傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記(15篇)
當閱讀完一本名著(zhù)后,相信大家都有很多值得分享的東西,現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編精心整理的傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記1
今年寒假我讀了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)。其實(shí)嚴格意義上這不是一本書(shū),而是拔傅雷給海外游學(xué)兒子的家信編在一起罷了。但這本不是書(shū)的書(shū)卻給了我不一般的收獲。比起小說(shuō)它更加貼近我們的生活,畢竟父親對兒子的話(huà)是我們最熟悉的;比起現在盛行的“成功秘笈”來(lái),它不流于說(shuō)教,并檔次也高了不知不少。它用獨特的方式(書(shū)信)展示了一個(gè)父親對兒子成長(cháng)的無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),也表現了傅雷在生活中細致、嚴謹、認真的作風(fēng)。
總的來(lái)說(shuō),《傅雷家書(shū)》主要寫(xiě)了傅雷對兒子生活、藝術(shù)上疑問(wèn)的解答。在生活方面來(lái)說(shuō),傅雷不僅是拉家常,噓寒問(wèn)暖,而是與兒子談怎樣做人,修養,戀愛(ài),甚至于兒子長(cháng)期在國外而偶爾寫(xiě)錯的漢字。諸多方面,都寫(xiě)得讓人心悅誠服,入情入理。這也表現了傅雷淵博的學(xué)識,而更重要的',一個(gè)多年與兒子分離的人,竟能一投筆即寫(xiě)出兒子的心聲,排驅兒子的煩惱,并在生活中處處細節中給以指導,不能不說(shuō)是一個(gè)父親對兒子體貼入微的關(guān)懷。
至于藝術(shù)方面,家信中也是諸多提起,處處可見(jiàn),其中傅雷對不同種類(lèi)不同類(lèi)型藝術(shù)作品的批評,對兒子彈琴技巧的指導,及對小說(shuō)中各色人等的點(diǎn)評,更是顯出了傅雷極高的修養,及對藝術(shù)的執著(zhù)追求。
其實(shí)書(shū)中最令我感動(dòng)的,是傅雷、傅聰父子之間像朋友一樣真誠交流的狀態(tài)。他們之間,雖然相隔萬(wàn)里,卻能通過(guò)書(shū)信的方式像面對面一樣無(wú)所不談。試問(wèn)有多少人能像他們父子一樣。尤其是年紀與書(shū)中傅聰相去不遠的我們,平日與父母的交流少得可憐,有的也大多像成績(jì)、學(xué)習、生活瑣事之流,缺乏深層次的,真誠的,有建樹(shù)的交流。
握緊拳頭,什么也沒(méi)有;張開(kāi)雙手,我們卻擁有了一切。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記2
傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術(shù)上,他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣;“人人都多少有些惰性,假如你的惰性與偏向不能受道德的約束,又怎么能夠實(shí)現我們教育你的'信條;“先為人,次為藝術(shù)家,再者為音樂(lè )家,終為鋼琴家?”
《傅雷家書(shū)》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明,傅雷對傅聰、傅敏的愛(ài)不是普通的噓寒問(wèn)暖,而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中,暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴格要求中。
《傅雷家書(shū)》中的傅雷既像兒子們的朋友,又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見(jiàn)。這些不同尋常的家書(shū),拼出一位父親對兒子的愛(ài),簡(jiǎn)單真誠卻又偉大的愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記3
傅雷對兒子的失敗,并沒(méi)有責罵,也沒(méi)有訓斥,而是祝賀兒子又有了一點(diǎn)失敗的經(jīng)驗,再教兒子如何面對失敗,戰勝失敗。這種循循善誘教育孩子的.方法不是一般家長(cháng)能做出來(lái)的。是的,在生活中栽了跟頭并不是壞事,重要的是事后能否爬起來(lái),這樣,便有了一次失敗的經(jīng)驗,離成功更近了一步。每個(gè)人的成功都伴隨著(zhù)痛苦,戰勝痛苦,就能成功。
傅雷對兒子說(shuō)話(huà),一會(huì )兒像一位語(yǔ)重心長(cháng)的長(cháng)輩,教育孩子如何做這做那,這個(gè)放心不下,那個(gè)放心不下;一會(huì )兒像一位知心朋友,在困難時(shí)給孩子打氣、談心、給予安慰,解決煩惱。作為家長(cháng),對孩子的教育要講方法,大道理誰(shuí)都懂,孩子需要的僅是一點(diǎn)安慰,因為這安慰可以使他們的意志更加堅強,行為更加獨立。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記4
以思執筆,化情為紙,寫(xiě)下半世真情!}記
冬意漸濃,春節將至,微風(fēng)伴著(zhù)寒急掠過(guò)臉頰,執一信,漫步林蔭大道,輕輕貼上一枚郵栗,以信為馬,帶著(zhù)愛(ài)與深情投入綠色的郵箱。
家書(shū)在這個(gè)被各種信息充斥著(zhù)、包裹著(zhù)的時(shí)代里,對我們來(lái)說(shuō)似乎特別遙遠?v使遠隔萬(wàn)里,也能通過(guò)網(wǎng)絡(luò )交談。然而在上個(gè)世紀家書(shū)幾乎是家中與遠隔千里的親人交流的唯一方式,輾輾轉轉短則三兩天,長(cháng)則十天半月,在那個(gè)塵封的歲月,思念和親情在歲月里沉淀。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》,字字句句,包含著(zhù)的是一個(gè)父親對兒子最真摯、最無(wú)私的愛(ài)。即使作為旁觀(guān)者的角度,用“冷讀”的'方式,仍能感受到,跨過(guò)千里萬(wàn)里,父子之間的濃濃關(guān)心。
“言傳不如身教”,傅雷大概稱(chēng)得上是一個(gè)好父親,做任何一件事,都嚴謹、認真,一絲不茍。大到翻譯文字,小到領(lǐng)帶的使用,都保持著(zhù)這種態(tài)度。而這種態(tài)度同樣對傅聰產(chǎn)生了深遠的影響。
“先為人,次為藝術(shù)家,再為音樂(lè )家,終為鋼琴家!弊鳛楦改,傅雷夫婦不僅僅教導兒子關(guān)羽藝術(shù)上的知識,更多的是做人之理。正如傅雷先生所言之,書(shū)信作用有四乃:討論藝術(shù);激發(fā)青年人的思想;訓練傅聰的思想和文筆;做一面忠實(shí)的鏡子。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記5
【好詞】
諛詞、謙卑、良師益友、刻骨銘心、氣吞斗牛、憑吊、庸碌
頹廢、驚心動(dòng)魄、重蹈覆轍、涕泗橫流、相契、垂手、扶掖
日以繼夜、自知之明、枘鑿赤子、心坎、蕭蕭一勞永逸、首當其沖
巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬(wàn)人空巷
耳熟能詳、萬(wàn)馬齊喑、莘莘學(xué)子、深孚眾望、梁上君子、休戚相關(guān)
美輪美奐、始作俑者、諱莫如深、文不加點(diǎn)、不刊之論、苦心孤詣
明日黃花、琳瑯滿(mǎn)目、不易之論、豆蔻年華、青梅竹馬、自食其果
毫發(fā)不爽、首鼠兩端、如蟻附膻、氣沖斗牛、如坐春風(fēng)、不以為然、彈冠相慶
渙然冰釋、大方之家、不恥下問(wèn)、趨之若鶩、望其項背、比翼雙飛
耳提面命、鼎力相助、醍醐灌頂、不足為訓
【好句】
1. 只有事實(shí)才能證明你的心意,只有行動(dòng)才能表明你的心跡。
2. 自己責備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現,我是最不贊成的。
3. 孩子,孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢!
4. 讀俄文別太快,太快了記不牢,將來(lái)又要重頭來(lái)過(guò),犯不上。
5. 大小事都要對人家有交代!
6. 從今以后,處處都要靠你個(gè)人的毅力信念與意志--實(shí)踐的意志。
7. 不能充分掌握時(shí)間與區別事情的緩急先后,你的一切都會(huì )打折扣。
8. 盡管將來(lái)你我之間離多別少,但我精神上至少是溫暖的,不孤獨的。
9. 年紀大的人終是往更遠的前途看,許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對,日子久了,現實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯。
10.人生的關(guān)是過(guò)不完的,等到過(guò)得差不多的時(shí)候,又要離開(kāi)世界了。
11. 人生做錯了一件事,良心就永久不得安寧!
12. 一個(gè)藝術(shù)家必須能把自己的感情“升華”,才能于人有益。
13. 我一生任何時(shí)期,鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候,也沒(méi)有忘卻對學(xué)問(wèn)的忠誠。
14. 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人,不會(huì )有深厚博大的同情心。
15. 學(xué)問(wèn)第一,藝術(shù)第一,真理第一,--愛(ài)情第二,這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則。
16. 一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康,不是使自己越來(lái)越苦悶。
17. 外文總是到國外去念進(jìn)步更快。
18. 孩子,我很高興你這種蛻變的過(guò)程,但愿你將來(lái)比我對人生有更深切的了解,對人類(lèi)有更熱烈的愛(ài),對藝術(shù)有更誠摯的信心!
19. 送君十里終須一別,人生不是都要靠隱忍來(lái)?yè)芜^(guò)去嗎?
20. 一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去,只要爬得起來(lái),一定會(huì )逐漸攀上高峰,超脫在小我之上。
21. 莫扎特既不知道什么暴力,也不知道什么叫做惶惑和懷疑,他不像貝多芬那樣,尤其不像華葛耐①那樣,對于“為什么”這個(gè)永久的問(wèn)題,在音樂(lè )中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素,跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論,便是在他心靈中間,根本無(wú)所謂謎,無(wú)所謂疑問(wèn)。
22. 你不是一個(gè)作家,從單純的職業(yè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,固無(wú)須訓練你的文筆。但除了多寫(xiě)之外,以你現在的環(huán)境,怎么能訓練你的思想,你的理智,你的intellect[才智]呢?而一個(gè)人思想理智intellect[才智] 的訓練,總不能說(shuō)不重要吧?
23. 你到波以后常常提到精神極度疲乏,除了工作的“時(shí)間”以外,更重要的恐怕還是工作時(shí)“消耗精力”的問(wèn)題。倘使練琴時(shí)能多抑制情感,多著(zhù)重于技巧,多用理智,我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個(gè)多月,長(cháng)時(shí)期的心理緊張與感情高昂,足以影響你的成績(jì);千萬(wàn)小心,自己警惕,盡量冷靜為要!我十幾年前譯書(shū),有時(shí)也一邊譯一邊感情沖動(dòng)得很,后來(lái)慢慢改好了。
24. 對外國朋友固然要客氣,也要闊氣,但必須有分才。像西卜太太之流,到處都有,你得提防。巴爾扎克小說(shuō)中人物,不是虛造的。人的心理是:難得收到的禮,是看重的,常常得到的不但不看重,反而認為是應享的權利,臨了非但不感激,倒容易生怨望,所以我特別要囑咐你“有分寸”!
25. 反過(guò)來(lái)講,我們和歐洲真正的古典,有時(shí)倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴,講graceful[雍容] ,elegant[典雅] ,moderate[中庸] 。但我們也極懂得discreet[含蓄] ,也極講中庸之道,一般青年人和傳統不親切,或許不能抓握這些,照理你是不難體會(huì )得深刻的。有一點(diǎn)也許你沒(méi)有十分注意,就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味,路易十四式的那種宮廷氣味。
26. 共產(chǎn)黨員常常強調:“克服困難”,要克服困難,先得鎮定!只有多用頭腦才能解決問(wèn)題。
27. 孩子,你一定很高興,大家都在前進(jìn),而且是腳踏實(shí)地的前進(jìn),決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學(xué)成就上還談不到“原子能時(shí)代”,但整個(gè)社會(huì )形勢進(jìn)展的速度,的確是到了“原子能時(shí)代”了。
28. 環(huán)境安靜對你的精神最要緊。作事要科學(xué)化,要徹底!我恨不得在你身邊,幫你解決并安排一切物質(zhì)生活,讓你安心學(xué)習,節省你的精力與時(shí)間,使你在外能夠事半功倍,多學(xué)些東西,多把心思花在藝術(shù)的推敲與思索上去。一個(gè)藝術(shù)家若能很科學(xué)的處理日常生活,他對他人的貢獻一定更大!
29. 赤子之心這句話(huà),我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了,會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界,創(chuàng )造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心,到老也不會(huì )落伍,永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說(shuō)得不錯,藝術(shù)表現的動(dòng)人,一定是從心靈的純潔來(lái)的!不是純潔到像明鏡一般,怎能體會(huì )到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈?
30. 出臺行禮或謝幕,面部表情要溫和,切勿像過(guò)去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關(guān)系,應及時(shí)注意。只要不急,心里放平靜些,表情自然會(huì )和緩。
31. 假如經(jīng)常能有些少許進(jìn)步,就不要灰心,不管進(jìn)步得多么少。
32. 你考慮這許多細節的時(shí)候,必須心平氣和,精神上很鎮靜,切勿煩躁,也切勿焦急。有問(wèn)題終得想法解決,不要怕用腦筋。我歷次給你寫(xiě)信,總是非常冷靜非?陀^(guān)的。唯有冷靜與客觀(guān),終能想出最好的辦法。
33.真誠是需要長(cháng)時(shí)期從小培養的。社會(huì )上,家庭里,太多的教訓使我們不敢真誠,真誠是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠,更敏感,更虛心,更勇敢,更堅忍,總而言之,要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!
34.堅持真理原是一件艱巨的斗爭,也是教育工作;需要好的方法方式手段,還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)人,令人誤會(huì )。這些修養很不容易,我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學(xué)習!
35. 看到內地的建設突飛猛晉,自己更覺(jué)得慚愧,總嫌花的力量比不上他們,貢獻也比不上他們。只有抓緊時(shí)間拚下去。
36. 你得千萬(wàn)愛(ài)護自己,愛(ài)護我們所珍視的藝術(shù)品!遇到任何一件出入重大的事,你得想到我們--連你自己在內--對藝術(shù)的愛(ài)!
37. 這一回可不然,你的確和莫扎特起了共鳴,你的脈搏跟他的脈搏一致了,你的心跳和他的同一節奏了;你活在他的身上,他也活在你身上;你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來(lái)了,抓住了,所以你才會(huì )這樣欣賞他,理解他。
38. 藝術(shù)不但不能限于感性認識,還不能限于理性認識,必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之,藝術(shù)家最需要的,除了理智以外,還有一個(gè)“愛(ài)”字!
39. 一切偉大的藝術(shù)家(不論是作曲家,是文學(xué)家,是畫(huà)家……)必然兼有獨特的個(gè)性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性,就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再若能細心揣摩,把他獨特的個(gè)性也體味出來(lái),那就能把一件藝術(shù)品整個(gè)兒了解了。
40. 我勸你千萬(wàn)不要為了技巧而煩惱,主要是常常靜下心來(lái),細細思考,發(fā)掘自己的毛病,尋找毛病的根源,然后想法對癥下藥,或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學(xué)習,反而把你的技巧拉下來(lái)。
41. 自己責備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現,我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng),不僅對某人某事而已,我以前常和你說(shuō)的,只有事實(shí)才能證明你的'心意,只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人,在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣,是最冤枉的,犯不著(zhù)的。正如一個(gè)并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧,一個(gè)道理。
42. 低潮等等。盡彈而不想,近乎improvise[即興表演] ,彈到哪里算哪里,往往一個(gè)曲子練了二三個(gè)星期,自己還說(shuō)不出哪一種彈法(interpretation)最滿(mǎn)意,或者是有過(guò)一次最滿(mǎn)意的interpretation[彈法] ,而以后再也找不回來(lái)(這是恩德常犯的毛病)。假如照我的辦法作,一定可能幫助自己的感情更明確而且穩定!
43. 一切做人的道理,你心里無(wú)不明白,吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現;希望你從今以后,一輩于記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交代!
44. 以實(shí)際來(lái)說(shuō),你倘若為了要說(shuō)明情形而回國,則大可不必,因為我已經(jīng)完全明白,必要時(shí)我可以向文化部說(shuō)明。倘若為了要和杰老師分手而離開(kāi)一下波蘭,那也并無(wú)作用。既然仍要回波學(xué)習,則調換老師是早晚的事,而早晚都得找一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的理由向杰老師作交代;換言之,你回國以后再去,仍要有個(gè)充分的借口方能離開(kāi)杰老師。若這個(gè)借口,目前就想出來(lái),則不回國也是一樣。
45. 以我們的感情來(lái)說(shuō),你一定懂得我們想見(jiàn)見(jiàn)你的心,不下于你想見(jiàn)見(jiàn)我們的心;尤其我恨不得和你長(cháng)談數日夜?墒俏覀儾荒苤活櫢星,我們不能不硬壓著(zhù)個(gè)人的愿望,而為你更遠大的問(wèn)題打算。
46. 一個(gè)人往往對有在手頭的東西(或是機會(huì ),或是環(huán)境,或是任何可貴的東西)不知珍惜,直到要失去了的時(shí)候再去后悔!這是人之常情,但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢,不想法去改正。
47. 音樂(lè )院長(cháng)說(shuō)你的演奏像流水,像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說(shuō)你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命;而你的個(gè)性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河,萊茵,江聲浩蕩……鐘聲復起,天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時(shí)期,但愿你做中國的——新中國的——鐘聲,響遍世界,響遍每個(gè)人的心!
48. 信念與意志——實(shí)踐的意志。
49. 這樣下去,少年變了老年。與社會(huì )脫節,真正要不得。我說(shuō)少年變了老年,還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極,頭腦開(kāi)通。
50. 一般小朋友,在家自學(xué)的都犯一個(gè)大毛。禾魂P(guān)心大局,對社會(huì )主義的改造事業(yè)很冷淡。
51. 要有耐性,不要操之過(guò)急。越是心平氣和,越有成績(jì)。時(shí)時(shí)刻刻要承認自己是笨伯,不怕做笨功次,那就不會(huì )期待太切,稍不進(jìn)步就慌亂了。
52. 我知道你忙,可是你也知道我未嘗不忙,至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰,跌交后己有二個(gè)半月,腿力尚未恢復,腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐著(zhù)工作,寫(xiě)信,替你譯莫扎特等等都是拿休息時(shí)間,忍著(zhù)腰痛來(lái)做的。孩子,你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預算你的信該到的時(shí)期,一天不到,我們精神上就一天不得安定。
53. 有經(jīng)驗的朋友商量的;反之,朋友有重大的事也很少不來(lái)找我商量的。
54. 開(kāi)音樂(lè )會(huì )的日子,你仍維持八小時(shí)工作;你的毅力,精神,意志,固然是驚人,值得佩服,但我們畢竟為你操心。孩子,聽(tīng)我們的話(huà),不要在已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force[勉強]自己。多留一分元氣,在長(cháng)里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個(gè)月,工作時(shí)間要減少一些,最要緊的是保養身心的新鮮,元氣充沛,那末你的演奏也一定會(huì )更豐滿(mǎn),更fresh[清新]!
55. 練琴的時(shí)間必須正;,不能少,也不能多;多了整個(gè)的人疲倦之極,只會(huì )有壞結果。要練琴時(shí)間正常,必須日常生活科學(xué)化,計劃化,紀律化!
56. 我說(shuō)“希望”,不是指“專(zhuān)業(yè)”方面的造就,而是指人格的發(fā)展。所以我越來(lái)越覺(jué)得青年全面發(fā)展的重要。
57. 我始終認為手的緊張和整個(gè)身心有關(guān)系,不能機械的把“手”孤立起來(lái)。
58. 假如你看了我的信,我的發(fā)言,和周總理的報告等等有感觸的話(huà),只希望你把熱情化為力量,把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時(shí)間,生活紀律化,科學(xué)化;休息時(shí)間也不能浪費!還有學(xué)習的計劃務(wù)必嚴格執行,切勿隨意更改!
59. 練琴一定要節制感情,你既然自知責任重大,就應當竭力愛(ài)惜精神。好比一個(gè)參加世運的選手,比賽以前的幾個(gè)月,一定要把身心的健康保護得非常好,才能有充沛的精力出場(chǎng)競賽。俗語(yǔ)說(shuō)“養兵千日”,“養”這個(gè)字極有道理。
60. 莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦,但他的作品差不多整個(gè)兒只叫人感到快樂(lè )。他的作品是他靈魂的小影。這樣,所有別的和諧都歸納到這個(gè)和諧,而且都融化在這個(gè)和諧中間。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記6
中國的文學(xué)一直以它的博大精深而經(jīng)久不衰,文學(xué)與歷史的和諧更給這個(gè)古國賦予了神秘的色彩,國人在文明、文化的滋潤下,其根性也是其他國家都難以超越的,而暢讀這些經(jīng)典之作,更已成為提高修養,享受覺(jué)悟、頓悟、徹悟的一種必然的介質(zhì)。
近些日子,讀完了《傅雷家書(shū)》,感受頗深。從傅雷的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看,他當初寫(xiě)信給愛(ài)子的時(shí)候,并沒(méi)有想到這些家信會(huì )被后人出版,且能被億萬(wàn)人爭相傳閱,成為瑰麗。
作為父親,他的每篇書(shū)信都寫(xiě)得那么專(zhuān)注,傾出所有的備至關(guān)懷,沒(méi)有過(guò)于矯揉造作的詞語(yǔ),沒(méi)有商業(yè)性質(zhì)的敷衍,有的只是深沉的父愛(ài),睿智的觀(guān)點(diǎn),廣博的學(xué)識以及勤勉做人的決心。
傅雷是個(gè)成功的父親,從他的身上,他的'書(shū)信中,我看到了作為一位家長(cháng),作為一位教師應該具備的能力,以及責任感,當然在他樸實(shí)的信中,這些并沒(méi)有具體的表述,是需要靠自己去,去挖掘的,這些深深隱藏著(zhù)的精髓,也成為了我許多財富中的一筆。
不管是孩子的父母,亦或是學(xué)生的老師,都具備著(zhù)一個(gè)相同的共性,那就是愛(ài)!從事教育工作十幾載,我對于教育教學(xué)的探索研究從來(lái)沒(méi)有停息過(guò),在每一天的工作中,我都抱著(zhù)愛(ài)人者人恒愛(ài)之的信念,抱著(zhù)微笑與感謝的心態(tài),積極地迎接每一天的挑戰,給自己定一個(gè)臺階,讓自己在爬樓梯的狀態(tài)下不斷地進(jìn)步,哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn),我都會(huì )感受到無(wú)比的滿(mǎn)足,因為我在前進(jìn)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記7
對于《傅雷家書(shū)》,我是只聞其名,從未翻閱,直到寒假來(lái)臨,在給學(xué)生布置假期名著(zhù)閱讀任務(wù)時(shí),我臨時(shí)決定要與學(xué)生共讀名著(zhù)、共寫(xiě)主題文章,這才給了自己一個(gè)讀這本書(shū)的機會(huì )。
《傅雷家書(shū)》不是普通的家書(shū),是傅雷1954年至1966年間寫(xiě)給兒子傅聰的家信摘編,其中的一字一句都體現著(zhù)傅雷對兒子濃濃的愛(ài),真是“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。
大到道德行為,小到瑣碎的生活細節,傅雷無(wú)不一一教導兒子該如何去做。
在大的方面,傅雷告誡兒子:“藝術(shù)家天生敏感,換一個(gè)地方,換一批群眾,換一種精神氣氛,不知不覺(jué)會(huì )改變自己的氣質(zhì)與表達方式。但主要的是你心靈中最優(yōu)秀最特出的部分,從人家那兒學(xué)來(lái)的精華,都要緊緊抓住,深深地種在自己性格里,無(wú)論何時(shí)何地這一部分始終不變。那樣你才能把獨有的特點(diǎn)培養得厚實(shí)!倍趦鹤;“你要學(xué)習的不僅僅在音樂(lè ),還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(cháng)處!币髢鹤樱骸氨M量控制自己的感情,把它移到藝術(shù)中去!
傅雷的家書(shū)中并非都是在“說(shuō)教”,也涉及到了許許多多的瑣碎小事,例如,寫(xiě)信的時(shí)候字號要小點(diǎn)、用薄點(diǎn)的紙張以省張郵票、郵票貼在哪兒才不至于遮蓋信息;托人帶去傷風(fēng)藥粉并叮囑兒子要每三小時(shí)服用一次;揩拭眼鏡的方法等等。身為父親的傅雷還全心全意地為兒子提供必要的學(xué)習幫助。
在我看來(lái),《傅雷家書(shū)》可以說(shuō)是父母教育孩子的典范之作。在傅聰二十多年的海外生活中,他經(jīng)歷了喜怒哀樂(lè )、低谷和輝煌,作為父親的傅雷用一封封充滿(mǎn)深情的'家書(shū)陪伴著(zhù)兒子,在兒子經(jīng)歷事業(yè)的低谷時(shí),給予無(wú)限的鼓勵,指明正確的方向;在兒子迎來(lái)事業(yè)的輝煌時(shí),直指孩子的缺陷,激勵孩子更進(jìn)一步。
我總認為我那年僅兩歲的兒子年齡尚小,管束得多了便是在抑制他的天性,殊不知正是我這種可怕的思想使得他的性格出現了一點(diǎn)點(diǎn)的“怪異”(犟得很,脾氣大)。書(shū)中摘錄的第一封家書(shū)作者便提到巴爾扎克的話(huà)語(yǔ):“有些罪過(guò)只能補贖,不能洗刷!”第二封家書(shū)中作者再次說(shuō)道:“跟著(zhù)你痛苦的童年一齊過(guò)去的,是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年!M管我埋葬了自己的過(guò)去,卻始終埋葬不了自己的錯誤!边@些話(huà)在我的心上狠狠地劃下一筆,如若我繼續以年幼不懂事為由,任由兒子自由發(fā)展,后果不堪設想。是不是到了中學(xué),他也會(huì )成為我們口中的“問(wèn)題學(xué)生“呢?這些是我們身為父母最不愿意看到的一幕。
希望各位父親、母親都來(lái)讀讀《傅雷家書(shū)》,跟著(zhù)傅雷學(xué)習教育的方法,及時(shí)發(fā)現孩子的錯誤并糾正,力求幫助孩子在正確的成長(cháng)航線(xiàn)上航行,不致于給自己的教育生涯留下遺憾。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記8
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)家傅雷和他的夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等家人的家信的摘錄。
讀了《傅雷家書(shū)》后讓我了解了什么叫無(wú)微不至的父愛(ài),一絲不茍的觀(guān)心……《傅雷家書(shū)》能這樣受歡迎是因為他用書(shū)信的方式去互相溝通。
傅雷曾經(jīng)在一封家書(shū)中這樣寫(xiě)道:“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的!钡谝;我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè )的對手;第二,極想激發(fā)出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養料,同時(shí)也可以間接地告訴別的青年;第三,借通信訓練你的——不但是文筆,而尤其是你的.思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻給你做個(gè)警鐘,做面忠實(shí)的鏡子,不論在做人方面,在生活細節方面。
有些家長(cháng)只學(xué)傅雷的“棒槌下出孝子”,只學(xué)到了一個(gè)“打”字,讓孩子的金色童年變得瞳淡無(wú)光。打真的好嗎?這是在恐俱下學(xué)習,最終是不會(huì )有什么好的結果的。有的人自己坐在麻將場(chǎng)上,讓孩子在房間里學(xué)習,他們能學(xué)得安心嗎?還有時(shí)看心情來(lái)拿孩子出氣,她們有沒(méi)有想過(guò)孩子的心情,她們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)習學(xué)習傅雷的言傳身教呢?不防也用傅雷教育子女的方法,去教育自己的子女。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記9
我懷著(zhù)一顆感恩的心捧起《傅雷家書(shū)》。這本書(shū)凝聚了傅雷對祖國,對兒子深厚的愛(ài)。信中強調的是一個(gè)年輕人如何做人,如何對待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法,教導兒子待人要謙虛,禮儀要得體;遇困境不氣餒,獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感,有藝術(shù),人格的尊嚴,做一個(gè)“德藝兼備,人格卓越的藝術(shù)家”。
《傅雷家書(shū)》,充斥著(zhù)一個(gè)父親對兒子的期望,關(guān)愛(ài)及嚴格要求,洋溢著(zhù)濃濃的父子情深。它讓我感覺(jué)像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無(wú)窮的回味。
傅雷把教育子女當成了對社會(huì ),對祖國的一項光榮的義務(wù)和責任。不是每個(gè)家長(cháng)都能把教育提升到這種境界,但對子女的關(guān)心愛(ài)護,卻是永恒的,不變的。
我的父親文化程度不高,常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當成首要任務(wù),他在我身上耗費的`精力和心血有目共睹。每當親朋贊揚我取得的成績(jì)時(shí),總不忘夸夸父親這個(gè)“大功臣”,而父親滿(mǎn)是溝壑的蒼老的面容上總會(huì )現出幸福的笑容。
不知從何時(shí)起,父親開(kāi)始在我耳邊“嘮叨”,大概就是些人生哲理,處事方法。那是,不明事理的我總覺(jué)得不勝其煩,常常敷衍了事。不知道傅聰有沒(méi)有排斥過(guò)這種“嘮叨”?不過(guò)想來(lái)是沒(méi)有的。他完整的保存了父親的書(shū)信,保存著(zhù)這筆精神財富。如今,我逐漸讀懂了父親,也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的說(shuō)教我無(wú)法以書(shū)信的形式保存下來(lái),但在我心中,那永遠是一筆無(wú)價(jià)的財富。
父親依然忙碌,依然“嘮叨”,依然用期待而嚴厲的目光注視著(zhù)我。不經(jīng)意間看見(jiàn)父親頭上有銀光閃過(guò),仔細一看,發(fā)現父親頭發(fā)又白了幾根,眼角的皺紋又深了幾分。每當這時(shí),我都想說(shuō):“父親,您辛苦了大半輩子,該歇歇了!笨捎薇康奈沂冀K開(kāi)不了口。
父親,在我心中,您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下,我會(huì )有更大的勇氣和力量,去戰勝各種各樣的魔障,踏上我的成長(cháng)道路。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記10
近期讀了《傅雷家書(shū)》,著(zhù)實(shí)讓我感觸良多,受益匪淺。
學(xué)校教育的發(fā)展和進(jìn)步很快,學(xué)術(shù)成就卓著(zhù),目前小學(xué)生的父母基本上已經(jīng)具有較高的文化知識,在教育子女學(xué)習成長(cháng)方面比他們的父輩們更具有優(yōu)勢,教育進(jìn)入一個(gè)暫新的階段。很多父母雖然具有文化知識,但是嚴重缺乏家庭教育知識和方法,致使家庭教育有失偏頗,有的甚至走向極端。因此,家庭教育方法的培訓應該專(zhuān)門(mén)地進(jìn)行課程設置,起始時(shí)間也應該提前到婚前或孕前,讓爸爸、媽媽們能夠順利上崗。
《傅雷家書(shū)》凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的,是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法,以及自身的`人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛,做事要嚴謹,禮儀要得體;遇困境不氣餒,獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感,要有藝術(shù)、人格的尊嚴,做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí),對兒子的生活,傅雷也進(jìn)行了有益的引導,對日常生活中如何勞逸結合,正確理財,以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題,都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心,溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇,是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養讀物”!陡道准視(shū)》摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信,最長(cháng)的一封信長(cháng)達七千多字。字里行間,充滿(mǎn)了父親對兒子的摯愛(ài)、期望,以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記11
不同的時(shí)期看同一本書(shū)都會(huì )有不同的感覺(jué),幾年前,偶然翻看了《傅雷家書(shū)》,也只是把它當成一部記事小說(shuō)看看而已,看看也就過(guò)了,隨著(zhù)年齡的增長(cháng),多次重新閱讀這本書(shū),聯(lián)系自己和父親的平時(shí),不免感慨。這本書(shū)里的傅雷在我眼里不再單純是個(gè)嚴格的'父親了,他是用自己獨特的父愛(ài)關(guān)心著(zhù)傅聰,隨時(shí)提醒他要戒驕戒躁,當傅聰得到瑪祖卡獎第三名時(shí),傅雷教導他不要驕傲,而當傅聰失意時(shí),則從朋友的角度去安慰勸導他。認真讀完這本書(shū),有所感觸,這何嘗不是平時(shí)父親給予我的愛(ài):內斂含蓄,也許他不會(huì )像母愛(ài)那么委婉,但總給你一種依賴(lài)的感覺(jué),總給你感動(dòng)。
能聽(tīng)到肖培東老師的課,該有多么的幸運!肖老師語(yǔ)言柔和,平易近人,面對大家的提出的眾多問(wèn)題絲毫沒(méi)有表現出任何不耐煩,他講的《傅雷家書(shū)》讓我再次更新了我對這本書(shū)的理解,他舉了他和他兒子的相處實(shí)例,結合書(shū)本和現實(shí)完美的講述了這本書(shū)的精華,絲絲入扣,輕松地化解了我們心中的各種疑惑,輪到我回答問(wèn)題了,說(shuō)實(shí)話(huà)我當時(shí)特別緊張,生怕回答不好,畢竟臺上臺下那么多人在關(guān)注,此時(shí)肖老師好像看出來(lái)了我的尷尬,他輕聲的告訴我:沒(méi)事,就當這是個(gè)嘗試,回答錯了也沒(méi)事,將來(lái)的你也許要面對更大的場(chǎng)面。短短幾句話(huà)立馬讓我放下了包袱,冷靜思考并回答出了問(wèn)題。這節課是我感覺(jué)最輕松歡快的一節課,感覺(jué)時(shí)間過(guò)得太快了,通過(guò)肖老師講的《傅雷家書(shū)》,我真正理解了父愛(ài)如山的含義,正確理解了父母對我們付出的愛(ài)是多么的重!
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記12
每封家書(shū)都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū),顧名思義,是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字孕育發(fā)生后,家書(shū)就出現了,可謂是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸富厚,紙張的發(fā)明,家書(shū)逐漸流行起來(lái),一直到今天,家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信,在表達濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統,拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容,都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門(mén)。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō),傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū),總的正題是,教育孩子,立品行事,要以中漢文明為準;立志成才,要以報效故國為要務(wù)。整本家書(shū),可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史,開(kāi)啟了一扇窗戶(hù),大好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來(lái),它不僅是傅雷對孩子的教育,也是我們立品行事的準則。
傅雷家書(shū)除開(kāi)教許多人立品行事,還洋溢著(zhù)濃濃的親情,字里行間透露的'親情使人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,他們雖不是巨人,不像傅雷那么出名,也不能說(shuō)出讓人立品來(lái)事的大原理,但他們事事為我著(zhù)想,無(wú)論做任何事,都會(huì )先為我考慮,為我籌算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大原理,是一筆寶貴的精神財富,然而,父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理,然而他們總是為我好。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記13
對于那些曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人,一定要有一顆感恩的心理,不能因為工作忙為借口,就忽略了與曾經(jīng)的老師的交流。
他還用自己的感情經(jīng)歷來(lái)告訴兒子,如何選擇自己的配偶,并用名人的經(jīng)歷來(lái)對兒子進(jìn)行指導,他更主張夫妻的共同進(jìn)步,主張一種平和的婚姻方式。
他在信中多次自省自己對兒子的教育方式過(guò)于嚴厲,吝于贊美之詞,其實(shí)是為了培養兒子面對鮮花掌聲時(shí)仍保持一種警醒的態(tài)度,他也在信中坦誠地承認自己教育方式的缺點(diǎn)。并希望兒子引以為戒。
他們都是懷有對祖國的深深的熱愛(ài)之情的,可以從傅雷從不讓傅雷放棄用中文寫(xiě)信的細節中可以看出來(lái)。從傅聰演奏后,所體現出來(lái)的民族自豪感可以看出來(lái)。從傅聰迫于生活壓力,加入了英國國籍,傅雷夫婦一個(gè)多月的長(cháng)吁短嘆可以看出來(lái),從與兒子之間進(jìn)行的藝術(shù)交流,是為了給中國的有志青年以指導可以看出來(lái),更是可以從對中華文化的認同感可以看出來(lái)。
在這本書(shū)里,我們看見(jiàn)的是孜孜以求的藝術(shù)家,是將生活作為藝術(shù)的一部分的生活者,是懷有愛(ài)國情懷的父子。
一個(gè)人自出生至青年,學(xué)習生活的目的只是為了融入前人早已打造好了的世界中去,運用著(zhù)前人智慧的百萬(wàn)分之一,如同一臺機器,簡(jiǎn)單而重復的工作著(zhù),盡著(zhù)自己的本分,生存而已。構建歷史——人類(lèi)最偉大的工程,雄壯而宏大,無(wú)數的生命耗盡畢生維持著(zhù)它。是誰(shuí)在引領(lǐng)、改變著(zhù)進(jìn)程?是這些英雄,一等一的人才,這些歲寒逆風(fēng)中出來(lái)的人。
成為一個(gè)大眾,一生只用掌握足以生存的智慧,感嘆著(zhù)所學(xué)無(wú)用,實(shí)乃所用太窄!拔恼虑Ч攀,得失寸心知”用一生理解這句話(huà)的,是這些偉大的心靈,獨立于一般人,他們在創(chuàng )造著(zhù)智慧,更甚而創(chuàng )造著(zhù)美!
所謂學(xué)識與智慧,對先生而言,如此寬廣而深厚?死锼苟浞虬,我不小心所窺見(jiàn)的,如此讓人驚嘆!時(shí)間太瘦,指縫太寬,短短人生,看清一粒美麗的石頭多不容易,為何先生能看的如此清晰,飽含深情。
每位父親、母親都有對自己孩子的一套教育方法和期望,然而并非所有子女都能體會(huì )到父母的苦心與期盼。讀《傅雷家書(shū)》,我感受到父親對孩子的另一番教誨。品讀一封封家書(shū),正如聆聽(tīng)傅雷先生父子一次次溫馨的對話(huà)。
傅雷先生是我國著(zhù)名的文學(xué)翻譯家和文學(xué)評論家,并且對中外的.文學(xué)、音樂(lè )等藝術(shù)均有涉獵。然而,他對愛(ài)子傅聰的教育卻沒(méi)有要求其博學(xué)多才,僅僅讓其在音樂(lè )上深造。因為傅雷先生深刻懂得,要在一個(gè)到達一片領(lǐng)域的巔峰,是需要全身心地投入。兼之學(xué)海無(wú)涯,憑借一顆赤子之心,才能不斷開(kāi)拓出新的天地。
同時(shí),傅雷先生更注重塑造愛(ài)子的人格。他在一封家書(shū)中教育兒子道:“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是”人“,要把一個(gè)”人“‘盡量發(fā)展,沒(méi)成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無(wú)論如何高明,也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格,已別無(wú)所求!
每個(gè)孩子都是一百,有一百的天真,一百的熱情,一百的探索,卻經(jīng)常被偷走了九十九,對中國父母堅守的是棍棒之下出孝子的情況,傅雷先生沒(méi)有一置可否,而是希望孩子也能站在父母的角度思考,父母對我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候,我們應該抱有理解的態(tài)度,我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好,也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有,望子成龍望女成鳳的愿望。
《傅雷家書(shū)》縱使寫(xiě)的都是看似日常的家常話(huà),卻是字中有真情,章中有真理,不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑,也幫助孩子樹(shù)立正確的人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān),真可謂良心用苦。
世上有千千萬(wàn)萬(wàn)的處于困惑迷茫的孩子,卻不是每個(gè)人都有這樣一個(gè)開(kāi)明豁朗的父親,更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運的是,每個(gè)人都有選擇閱讀的權利,也給一些比較困苦的孩子提示警醒。
童年不幸,青年游走異國他鄉,壯年壯志躊躇奔赴新中國的夢(mèng)想,最終卻憤然棄世,悲壯的離開(kāi)自己的夢(mèng)想!拔覀円仓馈瓏也粫(huì )因之而判重罪,只是含冤不白,無(wú)法洗刷的日子比坐牢還要難過(guò)!绷_曼。羅蘭的英雄,扼住命運的咽喉,狂野的暴力,意志堅強。
而命運反復敲門(mén)挑釁,如此長(cháng)久,一次次的掙扎,耗盡最后一絲精氣。他有沒(méi)有扼住命運的咽喉,還是在掙扎中放棄了?“掙扎了一輩子以后再放棄掙扎,當然比一開(kāi)始就奴顏卑膝的屈服高明得多,可以美其名曰皈依,曰覺(jué)悟,曰解脫……”
先生沒(méi)有解脫,他用自己的生命,殺死了命運。人可不就是生活在矛盾中的嗎?“沒(méi)有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的理想……一泓死水有什么可羨呢?”“江聲浩蕩…鐘聲復起”先生自身就是這“貝多芬式的精神與東方的恬淡與明哲!”肉搏著(zhù)命運的雄獅,吟唱著(zhù)彌撒的使徒……
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記14
在一座山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的大園林中,靜靜地躺著(zhù)一座挺拔的墓碑————傅雷之墓。今天我們通過(guò)《傅雷家書(shū)》來(lái)重現了傅雷悲慘而又偉大的一生。
“哇!币宦曁淇揄憦亓诉@個(gè)山莊。父母憐愛(ài)地看著(zhù)孩子,孩子哭得越來(lái)越響,于是父母決定給他取名為傅雷。
七歲的傅雷愛(ài)玩耍打鬧。一天,父親不幸被冤入獄。從此以后,傅雷的母親開(kāi)始為傅雷的未來(lái)作打算,用逼迫、自殺,不擇手段讓傅雷收起兒童愛(ài)玩的天性,把時(shí)間都花在學(xué)習上,這給傅雷造成了一個(gè)有缺憾的童年,但也讓傅雷的未來(lái)生活少了許多挫折。
“赤子孤獨了,會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界”。傅雷先生在兒子傅聰的信中這樣寫(xiě)道。傅雷愛(ài)子,但更多是以他母親的方式愛(ài)孩子。嚴厲的家規讓傅聰傅敏從小就懂禮節、講禮貌。在傅聰去波蘭留學(xué)后,父親才在信中對他展現父親深沉的`愛(ài)與期望。整整一本傅雷家書(shū),傅雷不僅在教給兒子知識,更多是讓兒子學(xué)會(huì )做人。
文化G時(shí)期,知識分子開(kāi)始受到紅衛兵的XX傅雷先生也未幸免于難。瘋狂的“紅色積極分子”沖入傅雷的家門(mén),搜出了所謂的“罪證”————一面小鏡子與發(fā)舊的蔣介石畫(huà)報。于是傅雷先生被監押了三天三夜。傅雷先生只有兩個(gè)選擇:被紅衛兵折磨或者莊嚴地用那化學(xué)藥物結束生命。他終于做出了選擇,以一個(gè)高尚的知識分子的身份優(yōu)雅地保住了自尊。
傅雷死前幾天,還在與兒子傅聰在信中交談。這份愛(ài)子之心,天地昭見(jiàn)。當XX束后,兒子傅聰用盡心力還了父母一個(gè)清白。
傅雷,一代文學(xué)巨匠的故事,還在被我輕輕翻閱。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記15
《傅雷家書(shū)》絕不是普通的家書(shū),它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物,也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子,也是一種自然規律。人的生命總是有局限的,而人的事業(yè)卻永遠無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女,延續自己的生命,也延續與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì ),為祖國,為人類(lèi)所能盡的力量。因此,培育兒女也正是對社會(huì ),對祖國,對人類(lèi)世界應該的盡的一項神圣的義務(wù)與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子,從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰的信里,這樣說(shuō):“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè )的對手;第二,極想激出你一些年輕人的感想,讓我做父親的得些新鮮養料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三,借通信訓練你的.不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘,不論在做人方面還是其他各方面!必灤┤考視(shū)的情誼,是要兒子知道國家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴,能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個(gè)“德藝具備,人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中,從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養料。時(shí)時(shí)給他指導,鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量,去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長(cháng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國,信賴(lài)祖國的精神,與傅雷在數萬(wàn)里之外對他殷切的教育,是不能分開(kāi)的。
再看看這些書(shū)信的背景,傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災禍”中受到傷害,傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親,出色的兒子,不平凡的家書(shū)。
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