民族傳統節日作文

民族傳統節日作文3篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的民族傳統節日作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

民族傳統節日作文 篇1

　　你愛(ài)吃粽子嗎？如果愛(ài)吃的話(huà)，你一定知道端午節吧！每年的農歷五月初五就是端午節。

　　每年的端午節，我們都會(huì )吃粽子。粽子有三角形的，有圓形的，還有很多別的形狀。聽(tīng)說(shuō)古人在端午節要戴香包、系五彩繩、穿虎鞋，人們還要在門(mén)上掛艾草，大人們還會(huì )喝雄黃酒。

　　你知道人們?yōu)槭裁匆�做這些事嗎？這是因為農歷的五月份天氣已經(jīng)變暖了，蚊蟲(chóng)都跑出來(lái)了，它們會(huì )把傳染病帶給我們，所以人們才要戴上這些東西來(lái)驅趕蚊蟲(chóng)。

　　除了這些以外，人們還會(huì )在江上劃龍舟，這么做是為了紀念屈原。屈原是戰國時(shí)期楚國的大臣，為老百姓做了許多好事，老百姓都很喜歡他。但是在公元278年，楚國戰敗了，屈原不能接受這個(gè)事實(shí)，最后投江自盡了。百姓們知道后，非常傷心，決定劃著(zhù)龍舟去找屈原的尸體，但是沒(méi)有找到。百姓們害怕屈原的.尸體被魚(yú)吃掉，就把粽子投到江里喂魚(yú)。后來(lái)這個(gè)習俗一直流傳下來(lái)�，F在每年的端午節，人們還會(huì )劃龍舟、吃粽子。

　　端午節是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，請記住每年農歷五月五日吧！

民族傳統節日作文 篇2

　　冬至，是中國農歷中一個(gè)非常重要的節氣，也是我們中華民族的一個(gè)傳統節日。

　　冬至俗稱(chēng)“冬節”“長(cháng)至節”“亞歲”等，早在春秋時(shí)期，中國已經(jīng)用土圭觀(guān)測到太陽(yáng)，測定出冬至在每年陽(yáng)歷12月21日到23日之間，這一天是北半球全年中白天最短，夜晚最長(cháng)的一天。冬至這一天有北方吃餃子、南方吃湯圓的習俗。

　　冬至這天，一大早媽媽就開(kāi)始和面搓糯米團。糯米團搓好了，媽媽就叫我和她一起搓湯圓。一個(gè)個(gè)大小不一的湯圓從我和媽媽手中滾到盤(pán)子里，就像一個(gè)個(gè)淘氣的'湯圓寶寶。媽媽夸我的湯圓搓得又大又圓，我好開(kāi)心。

　　當廚房飄來(lái)陣陣香味時(shí)，我知道湯圓煮好了。吃著(zhù)又香又甜的湯圓，我心里也甜滋滋的。媽媽對我說(shuō)：“吃了湯圓大一歲，你要更加懂事了�！蔽铱粗�(zhù)媽媽?zhuān)�用力地點(diǎn)點(diǎn)頭，心里想：我又大一歲了，要聽(tīng)媽媽的話(huà)了。

　　我喜歡有趣的冬至。

民族傳統節日作文 篇3

　　春節是我國很多民族共同的節日，也是最隆重和最具傳統魅力的節日。在歷史的長(cháng)河中，她作為傳統文化的載體，始終承載和繁衍著(zhù)祖國幾千年的文化精神和風(fēng)俗人情。

　　由春節派生出來(lái)的節日和習俗可謂是豐富多彩，但最奇特最令人感動(dòng)的莫過(guò)于壯族人民的敬蛙節了。敬蛙節又稱(chēng)為螞拐節、青蛙節、蛙婆節。節日起源于一則民間故事，傳說(shuō)遠古民間有食老人的風(fēng)氣，有個(gè)青年名叫東林，率先廢除了這種野蠻的陋習。他養母終老并以棺葬母，守靈時(shí)，被青蛙叫得心煩意亂，便燒水淋之，青蛙或死或躲藏不再鳴叫。后遭遇大旱，他請示神靈，方知青蛙乃雷婆之女，它鳴叫，雷婆便知人間需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是東林設壇向青蛙請罪，后來(lái)竟然相沿成習，演繹成節。即每年春節大年初一的清晨，人們便四出尋找蟄冬青蛙，首先找到的人稱(chēng)為“螞怪郎”，被認為是雷婆的女婿，并推舉為節日活動(dòng)的首領(lǐng)。人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺，放進(jìn)彩紙扎的花樓，安置在村里的涼亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱螞拐歌、跳螞拐舞，歷時(shí)半月之久，然后舉行盛大儀式埋葬青蛙，祈求青蛙上天關(guān)注人間，保佑一年風(fēng)調雨順。

　　敬蛙節營(yíng)造的神秘氛圍和流露的質(zhì)樸感情，使我們看到遠古的歷史奇妙地投印在節日的年輪中，鑄成人類(lèi)文明的集體記憶，折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識。

　　故事中東林對陋習的破除，體現了遠古先民生命意識覺(jué)醒，由蒙昧走向文明開(kāi)化的生動(dòng)情景。古樸的敘述喚起的是對他人生命的責任感，人類(lèi)勇敢地承擔起人生義務(wù)，這是我們進(jìn)化途中邁出的關(guān)鍵一步。正是這種強烈的厚生精神影響著(zhù)幾千年的傳統和習俗，增強了人類(lèi)社會(huì )的親和力和凝聚力。

　　透視蛙鳴啟示，人神感應，體察節日所蘊藏的那種歉疚和感謝的文化心理，我們看到古人以極其浪漫的幻想手法，詮釋了人與自然的本源關(guān)系。他們在與自然的對話(huà)中，早就萌生了濃厚的生態(tài)意識，認識到動(dòng)物是人類(lèi)生存環(huán)境的重要一環(huán)，萬(wàn)物與人類(lèi)和諧共生、休戚相關(guān)，并且早就開(kāi)始反省以人類(lèi)為主宰的觀(guān)念，檢討人類(lèi)狹隘地對待動(dòng)物的態(tài)度了。他們把人與環(huán)境共同發(fā)展的愿望，尊重本體和異類(lèi)生命的意識注入傳統節日，融進(jìn)生活細節，代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同為自然之子，善待它們就是善待自己，以文學(xué)和節日的方式回答了人與自然這樣一個(gè)原始而深邃的'哲學(xué)命題。

　　傳統節日，負載著(zhù)千百年的文化內涵，由歷史的源頭流淌至今，一頭站著(zhù)我們的祖先，一頭站著(zhù)我們自己。面對這些亙古的風(fēng)俗人情，在節日意識逐漸淡化、、人與自然的關(guān)系日益疏離的今天，在節日剝離得只剩下一個(gè)形式的現代社會(huì )，我們有必要認真去聆聽(tīng)一下先祖的聲音，用心去觸摸節日文化的精魂；有必要重新去溫習溫習象敬蛙節之類(lèi)的節日留給我們的古老功課，敬重生命、敬重自然、敬重傳統。

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