民族傳統節日作文

關(guān)于民族傳統節日作文三篇

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的民族傳統節日作文3篇，希望能夠幫助到大家。

民族傳統節日作文 篇1

　　“清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村”。每當我想起唐代的大詩(shī)人這一句詩(shī)歌的時(shí)候，就會(huì )想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠了，只剩下了一步之差。

　　清明節的時(shí)候是在學(xué)校過(guò)的不能在家里過(guò)。在家里，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真是佳肴��！而且不能在家里和家人一起去鄉下掃墓，給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來(lái)的佳肴——清明果讓他們保佑我的學(xué)習更好，學(xué)業(yè)成功。

　　星期六爸爸在家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來(lái)自己家里做出來(lái)的清明果，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車(chē)子的后備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車(chē)子。在坑坑洼洼的山路上車(chē)子不停的顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開(kāi)慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的.坐車(chē)，就像老牛拖慢腿。

　　經(jīng)過(guò)，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問(wèn)優(yōu)秀范文版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來(lái)。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟?chē)樀膯鑶璐罂奁饋?lái)。后來(lái)我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學(xué)習快些進(jìn)步，全家生活快樂(lè )，身體健康，學(xué)業(yè)有成”。

　　清明節不愧是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常。又有活動(dòng)，又有學(xué)問(wèn)，還有佳肴。是一個(gè)與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。

民族傳統節日作文 篇2

　　這幾天我很高興，因為端午節就快到了。每當端午節時(shí)我都可以吃上美味地粽子，吃著(zhù)吃著(zhù)我就不由自主的想起了端午節的故事。

　　古代春秋時(shí)期有個(gè)愛(ài)國詩(shī)人屈原。他很受楚懷王的器重，然而屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的手動(dòng)派的反對，他們不斷在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。楚懷王也漸漸地的遠離了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的悲憤寫(xiě)了，等不朽詩(shī)篇，最后投入了汨羅江。江邊的人紛紛拿來(lái)了粽子，雞蛋投入江中，還有人把雄黃酒倒進(jìn)江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原的身體免遭傷害。這時(shí)我一看十點(diǎn)了，賽龍舟開(kāi)始了。我立刻打開(kāi)電視，賽龍舟剛剛開(kāi)始。只見(jiàn)叔叔們穿上了一件件統一的衣服，聽(tīng)著(zhù)龍舟上的指揮員喊著(zhù):“一二一，一二一，一二一......”劃船的叔叔們動(dòng)作整齊奮力的向前劃去。觀(guān)眾們也大聲吶喊:“加油，加油，快點(diǎn)，動(dòng)作再快點(diǎn)......”。我喜歡端午節，因為端午節體現出了中華人民古老的傳統，我要把這個(gè)傳統一代一代的流傳下去。名師點(diǎn)評：端午節是我國的一個(gè)傳統佳節，小作者在文中講述了愛(ài)國詩(shī)人屈原的故事，讓讀者既知道了端午節的由來(lái)，又認識了一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。而且小作者還通過(guò)講述自己看電視的經(jīng)歷，讓讀者了解到賽龍舟是端午節的.一大習俗。文章有豐富的知識，敘述也很生動(dòng)，可讀性較強。但文章有些句子不太通順，有些標點(diǎn)符號使用不恰當，這是需要改進(jìn)的。

　　“每當端午節時(shí)我都可以吃上美味地粽子，吃著(zhù)吃著(zhù)我就不由自主的想起了端午節的故事”改為“每當端午節時(shí)我都可以吃上美味的粽子，吃著(zhù)吃著(zhù)我就不由自主地想起了端午節的故事”�！叭欢�屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的手動(dòng)派的反對”改為“然而屈原的主張卻遭到了以上官大夫靳尚為首的反動(dòng)派的反對”。

　　“楚懷王也漸漸地的遠離了屈原”改為“楚懷王也漸漸地遠離了屈原”�！皠�(dòng)作再快點(diǎn)......”改為“動(dòng)作再快點(diǎn)……”“我要把這個(gè)傳統一代一代的流傳下去”建議改為“希望這個(gè)傳統一代一代地流傳下去”。

民族傳統節日作文 篇3

　　春節是我國很多民族共同的節日，也是最隆重和最具傳統魅力的節日。在歷史的長(cháng)河中，她作為傳統文化的載體，始終承載和繁衍著(zhù)祖國幾千年的文化精神和風(fēng)俗人情。

　　由春節派生出來(lái)的節日和習俗可謂是豐富多彩，但最奇特最令人感動(dòng)的莫過(guò)于壯族人民的敬蛙節了。敬蛙節又稱(chēng)為螞拐節、青蛙節、蛙婆節。節日起源于一則民間故事，傳說(shuō)遠古民間有食老人的風(fēng)氣，有個(gè)青年名叫東林，率先廢除了這種野蠻的陋習。他養母終老并以棺葬母，守靈時(shí)，被青蛙叫得心煩意亂，便燒水淋之，青蛙或死或躲藏不再鳴叫。后遭遇大旱，他請示神靈，方知青蛙乃雷婆之女，它鳴叫，雷婆便知人間需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是東林設壇向青蛙請罪，后來(lái)竟然相沿成習，演繹成節。即每年春節大年初一的清晨，人們便四出尋找蟄冬青蛙，首先找到的人稱(chēng)為“螞怪郎”，被認為是雷婆的女婿，并推舉為節日活動(dòng)的首領(lǐng)。人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺，放進(jìn)彩紙扎的花樓，安置在村里的涼亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱螞拐歌、跳螞拐舞，歷時(shí)半月之久，然后舉行盛大儀式埋葬青蛙，祈求青蛙上天關(guān)注人間，保佑一年風(fēng)調雨順。

　　敬蛙節營(yíng)造的神秘氛圍和流露的質(zhì)樸感情，使我們看到遠古的歷史奇妙地投印在節日的年輪中，鑄成人類(lèi)文明的集體記憶，折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識。

　　故事中東林對陋習的破除，體現了遠古先民生命意識覺(jué)醒，由蒙昧走向文明開(kāi)化的生動(dòng)情景。古樸的敘述喚起的是對他人生命的責任感，人類(lèi)勇敢地承擔起人生義務(wù)，這是我們進(jìn)化途中邁出的關(guān)鍵一步。正是這種強烈的厚生精神影響著(zhù)幾千年的傳統和習俗，增強了人類(lèi)社會(huì )的親和力和凝聚力。

　　透視蛙鳴啟示，人神感應，體察節日所蘊藏的那種歉疚和感謝的文化心理，我們看到古人以極其浪漫的幻想手法，詮釋了人與自然的本源關(guān)系。他們在與自然的對話(huà)中，早就萌生了濃厚的生態(tài)意識，認識到動(dòng)物是人類(lèi)生存環(huán)境的.重要一環(huán)，萬(wàn)物與人類(lèi)和諧共生、休戚相關(guān)，并且早就開(kāi)始反省以人類(lèi)為主宰的觀(guān)念，檢討人類(lèi)狹隘地對待動(dòng)物的態(tài)度了。他們把人與環(huán)境共同發(fā)展的愿望，尊重本體和異類(lèi)生命的意識注入傳統節日，融進(jìn)生活細節，代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同為自然之子，善待它們就是善待自己，以文學(xué)和節日的方式回答了人與自然這樣一個(gè)原始而深邃的哲學(xué)命題。

　　傳統節日，負載著(zhù)千百年的文化內涵，由歷史的源頭流淌至今，一頭站著(zhù)我們的祖先，一頭站著(zhù)我們自己。面對這些亙古的風(fēng)俗人情，在節日意識逐漸淡化、、人與自然的關(guān)系日益疏離的今天，在節日剝離得只剩下一個(gè)形式的現代社會(huì )，我們有必要認真去聆聽(tīng)一下先祖的聲音，用心去觸摸節日文化的精魂；有必要重新去溫習溫習象敬蛙節之類(lèi)的節日留給我們的古老功課，敬重生命、敬重自然、敬重傳統。

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