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有關(guān)元旦起源由來(lái)介紹
元旦，即公歷的1月1日，是世界多數國家通稱(chēng)的“新年”。元，謂“始”，凡數之始稱(chēng)為“元”；旦，謂“日”；“元旦”即“初始之日”的意思。以下是小編整理的有關(guān)元旦起源由來(lái)介紹），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
元旦起源
在公元前5000年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否泛濫有很大關(guān)系，古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)伺之間大約相隔365天，同時(shí)還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始，這便是元旦的由來(lái)。
自西歷傳入中國以后，元旦一詞便專(zhuān)用于新年，傳統的舊歷年則稱(chēng)春節。公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，_了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )，決定使用公歷，把農歷的正月初一叫做“春節”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當時(shí)并未正式公布和命名。到孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統時(shí)，為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，定農歷正月初一為春節，改公歷1月1日稱(chēng)為歲首“新年”，但仍稱(chēng)“元旦”。在民國以后雖然定1月1日為新年，當時(shí)只有機關(guān)、學(xué)校以及外國經(jīng)營(yíng)的洋行大商號等才放假1天，老百姓并不承認，仍延承古時(shí)舊習以農歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”。中央人民政府頒布統一使用“全國年節和紀念日放假辦法”，將公歷1月1日規定為元旦節，并決定全國在此節放假一天。
元旦的由來(lái)
中國元旦歷來(lái)指的是夏歷（農歷、陰歷）正月初一。正月初一的計算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。
從漢武帝起，規定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )決定使用公歷，把農歷的1月1日叫做“春節”，把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”，不過(guò)當時(shí)并沒(méi)有正式公布。
為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱(chēng)為“元旦”。
1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀年的歲首第一天。
為區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷一月一日改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始――“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節日。
元旦祭祖
新年也稱(chēng)為“元旦”，是一年歲月的開(kāi)始。元旦的第一件事就是祭祀祖先。從元旦子夜直到大地天光，各地祭祀祖先的時(shí)間并不一樣，但總是不斷地有人家行禮、拜天地、迎神、燒紙錢(qián)祭祀祖宗先人。
祭祀祖先時(shí)，把祖宗們的牌位依次擺列正廳，牲醴酒漿、紙馬香帛，都整潔齊備。然后長(cháng)幼依序上香跪拜，事后分別侍立供案兩側。有些思親至切的子弟，矮凳側坐，陪守通宵達旦而不輟。也有的人家在祭祖時(shí)，用木刻版畫(huà)“俎豆馨香”來(lái)代替祖宗牌位的。
當然，各地祭祀祖先的禮俗存在著(zhù)相當大的差異。清雍正年間刊印的浙江省《常山縣志》卷四說(shuō)：“元旦拜祖先遺像或牌位，謂之“拜真”。清嘉慶年間刊印的河北省《棗強縣志》卷十六說(shuō)：“正月初二上墳，俗名‘送爺娘’�！�
清同治年間刊印的江西省《宜黃縣志》。卷八說(shuō)：“元旦，子孫必至祠拜祖，孩提均至，按丁給煎餅”。民國初年刊印的山東省《泰安縣志》卷六說(shuō)：“初一、二拜家堂，稱(chēng)祖宗為‘家親’�！倍喟氲娜思沂窃诩壹腊葑嫦扰莆换蚱湎笳魑�，從初一到初三，都有這番禮拜。
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