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清明節起源和由來(lái)
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，下面是關(guān)于清明節起源與由來(lái)的內容，歡迎閱讀！
一、清明節的由來(lái)
清明節古時(shí)也叫三月節，已有2500多年歷史。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明與冬至，且清明影響相對更大更廣。
由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)。公歷4月5日前后為清明節，二十四節氣之一。清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，2006年被第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。清明一到，氣溫升高，是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹(shù)造林，沒(méi)過(guò)清明”的農諺。由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了，而寒食即成為清明的別稱(chēng)，也變成清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
二、清明節起源
清明節起源于春秋戰國時(shí)代，是中國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。清明節后雨水增多，大地呈現春與景明之象。這一時(shí)節萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現由陰到陽(yáng)的轉化。
古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
清明節還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(cháng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風(fēng)俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè )，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。
新中國成立后，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
三、清明節的傳說(shuō)
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦與西楚霸王項羽，大戰好幾回合后，終于取得天下。他光榮返回故鄉的時(shí)候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長(cháng)滿(mǎn)雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無(wú)法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過(guò)，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒(méi)找到他父母的墳墓。最後劉邦從衣袖里拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告說(shuō)：“爹娘在天有靈，現在風(fēng)刮得這么大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個(gè)地方，風(fēng)都吹不動(dòng)，就是爹娘的墳墓�！闭f(shuō)完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風(fēng)怎么吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。后來(lái)民間的百姓，也與劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。
四、清明節的文化習俗
清明節的文化習俗有掃墓祭祖、踏青、植樹(shù)、放風(fēng)箏、插柳、拔河、蕩秋千、斗雞、射柳、蹴鞠、蠶花會(huì )和吃寒食等。我們就挑幾個(gè)主要的習俗說(shuō)說(shuō)吧。
掃墓祭祖，是清明節俗的核心。
清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。清明祭祖按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱(chēng)為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱(chēng)廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì )聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
清明祭祀在清明前后，各地有所差異。
兩部分內容組成：
一是整修墳墓；
二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品。
清明節祭祖，按照習俗，一般在清明節上午出發(fā)掃墓，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。掃墓時(shí)首先整修墳墓，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對先人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培添新土是不可輕忽的一項祭奠內容。
插柳。
俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！� 楊柳有強大的生命力，柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。有關(guān)民間插柳有3種說(shuō)法：
一是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏；
二是插柳戴柳以辟邪；
三是紀念為明志守節而焚身于大柳樹(shù)下的介子推。
植樹(shù)。
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，就有清明植樹(shù)的習慣，有人還把清明節叫“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。清明節植樹(shù)的習俗，據說(shuō)發(fā)端于清明插柳的風(fēng)俗。
踏青。
清明踏青是中華民族的民俗活動(dòng)。一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。踏青這種節令性的民俗活動(dòng)，在我國有著(zhù)悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。清明時(shí)節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。
放風(fēng)箏。
風(fēng)箏又稱(chēng)“紙鳶”、“鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。人們把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。
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