《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計

《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計范文（通用12篇）

　　作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，教學(xué)設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進(jìn)行創(chuàng )造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那么什么樣的教學(xué)設計才是好的呢？以下是小編為大家整理的《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計范文，希望能夠幫助到大家。

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 1

　�。劢虒W(xué)目標］

　�。ㄒ唬�、知識目標

　　1、 了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節結構。

　　2、 學(xué)習通過(guò)肖像描寫(xiě)揭示人物精神面貌的寫(xiě)法，理解環(huán)境描寫(xiě)對表現主題思想的作用。

　�。ǘ�）、能力目標

　　訓練學(xué)生概括小說(shuō)情節的能力。

　�。ㄈ�）、德育目標

　　通過(guò)祥林嫂的悲劇，了解舊社會(huì )勞動(dòng)婦女的悲慘遭遇和封建社會(huì )禮教吃的人本質(zhì)。

　�。劢虒W(xué)重點(diǎn)］

　　著(zhù)重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。

　�。劢虒W(xué)難點(diǎn)］

　　領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛(ài)憎之情。

　�。劢虒W(xué)設想］

　　1、文內容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)。

　　2、圍繞本單元的教學(xué)目標進(jìn)行整體教學(xué)。

　　3、方法上采取老師指導下的學(xué)生研讀，讀、思、議結合。

　�。劢虒W(xué)方法］

　　分析法、欣賞法，體會(huì )法

　�。勖襟w設計］

　　多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標

　�。壅n時(shí)安排］

　　二課時(shí)

　�。劢虒W(xué)過(guò)程］

　　第 一 課 時(shí)

　　一、導語(yǔ)：有這樣一個(gè)女人，神情憔悴，衣衫襤褸地從現代名著(zhù)中向我們走來(lái)，她有過(guò)年輕、美貌，有過(guò)幸福，卻一步一步的走向絕望走向死亡……

　　這個(gè)女人就是祥林嫂，這個(gè)形象的締造者就是魯迅。

　　二、背景介紹

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì )現實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì )在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。

　　三、快速閱讀課文，理解內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)。

　　四、讓學(xué)生用自己的話(huà)復述文章的故事梗概。

　　五、學(xué)生仔細閱讀文章，考慮以下問(wèn)題

　　1、“祝�！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？

　　2、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現什么嗎？

　　3、魯迅先生說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?請你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。

　　六、思考問(wèn)題，下一課時(shí)總結

　　祥林嫂被逼著(zhù)一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？

　　第 二 課 時(shí)

　　一、誰(shuí)是真正的劊子手呢？

　　究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著(zhù)疑問(wèn)、痛苦，也帶著(zhù)希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢?根源到底是什么呢？

　　明確：是封建禮教對中國勞動(dòng)婦女的摧殘和封建思想對中國社會(huì )根深蒂固的統治。

　　二、分析肖像描寫(xiě)在本文的作用？找出文中描寫(xiě)肖像的.句子進(jìn)行分析

　　三、分析環(huán)境描寫(xiě)在本文的作用？與社會(huì )背景及文章中心有何聯(lián)系？

　　四、分析文中各個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)

　　明確: 祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。

　　作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣�，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結構上，“我”又起著(zhù)線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。

　　五、再次重申主題。

　　明確：小說(shuō)起于祝福，結于祝福，情節的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會(huì )，勞動(dòng)人民無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的�？梢�(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝�！肪哂猩羁毯�義。

　　六、作業(yè)：

　　自己搜集關(guān)于本課的文章，對比影視劇中與本文中祥林嫂形象。

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 2

　　【設計意圖】

　　小說(shuō)的教學(xué)一般是從人物、情節、環(huán)境的分析中，獲得對小說(shuō)的理解。本課堂設計試圖用"研究性學(xué)習"的教學(xué)理念，重點(diǎn)抓住小說(shuō)中幾個(gè)容易被人忽略的小問(wèn)題，來(lái)把握人物的主題，體會(huì )小說(shuō)的創(chuàng )作技巧。

　　【問(wèn)題設計】

　　一個(gè)日子；二次微笑；三樣眼神；四場(chǎng)飛雪：五張賬單。

　　【課堂準備】

　　投影儀、視頻材料

　　【課堂時(shí)數】

　　二課時(shí)

　　【一課時(shí)】

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　感知課文，理清情節線(xiàn)索。分組研究問(wèn)題。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導入課文：

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》《孔已己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土,站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開(kāi)始學(xué)習魯迅的又一篇杰出小說(shuō)《祝�！�，這篇小說(shuō)是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)后來(lái)被改編成電影或多種話(huà)劇。它為什么會(huì )有這樣大的魅力呢，請看課文。

　　二、初步感知課文：

　�、�、速讀課文，劃出文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)。

　�、�、指名學(xué)生講述故事梗概，理清情節。

　�、�、解讀課文的敘述技巧。

　　板書(shū)：

　　情節內容時(shí)間

　　序幕祝福景象和魯四老爺

　　倒——結局突然死去——————

　　敘開(kāi)端初到魯鎮三個(gè)半月五

　　發(fā)展被迫改嫁兩年

　　——高潮再到魯鎮約兩年——年

　　尾聲祝福景象和“我”的感受

　�、�、“祝�！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？

　�、�、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現什么嗎？

　�、�、魯迅先生說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?請你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。

　�、�、魯迅先生在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫(xiě)雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝�！分械乃拇螌�(xiě)雪更加值得一贊。請你找出來(lái)，品味品味。

　�、�、熟讀課文，找出小說(shuō)中關(guān)于金錢(qián)零星表述的語(yǔ)句。比較閱讀，看看能發(fā)現什么。

　　【二課時(shí)】

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　交流心得，總結課文。

　　【教學(xué)點(diǎn)撥】

　�、�、“一個(gè)日子”：

　　簡(jiǎn)析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過(guò)了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說(shuō)祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里�！拔摇被貞浵榱稚┑陌肷�事跡是在二十五或二十六上半夜�！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。

　　點(diǎn)撥：小說(shuō)從魯鎮準備祝福寫(xiě)起到“我”聽(tīng)到祝福的.爆竹聲結束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開(kāi)情節的，所以用“祝�！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對比：有錢(qián)人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會(huì )進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì )意義。

　�、�、“二次微笑”：

　　簡(jiǎn)析：這是指小說(shuō)主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿(mǎn)意足的笑，透過(guò)這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無(wú)奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來(lái)掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對過(guò)去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫(xiě)法上，這是伏筆，為魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂(lè )寫(xiě)哀倍增其哀”的反襯寫(xiě)法。

　　點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運。

　�、�、“三樣眼神”：

　　簡(jiǎn)析：第一次是在小說(shuō)34自然段，寫(xiě)她“順著(zhù)眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說(shuō)第66自然段，也是“順著(zhù)眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫(xiě)照；第三次是小說(shuō)開(kāi)頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。

　　點(diǎn)撥：通過(guò)品讀三次眼睛描寫(xiě)，我們可以勾畫(huà)出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。

　�、�、“四場(chǎng)飛雪”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中四處看似輕淡點(diǎn)染|、實(shí)際上卻頗具意蘊的飛雪描寫(xiě)。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著(zhù)煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫(xiě)雪穿插在柳媽同祥林嫂談話(huà)之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。這里一方面將過(guò)去短暫生活的甜美與現實(shí)生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結尾：遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運。

　　點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調。

　�、�、“五張賬單”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中零星流露出的關(guān)于錢(qián)的表述。概括起來(lái)有如下五處：

　�、俑Ｅd樓的清燉魚(yú)翅：一元一大盤(pán)；

　�、诔醯紧敿业墓ゅX(qián):每月五百文；

　�、燮牌艔聂敿抑ё叩墓ゅX(qián)：一千七百五十文；

　�、苜u(mài)祥林嫂的錢(qián)：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；

　�、菥栝T(mén)檻的價(jià)錢(qián)：十二千（十二元鷹洋）。

　　點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買(mǎi)不下兩盤(pán)“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅，可見(jiàn)封建衛道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤(pán)剝；婆婆能從魯家支走錢(qián)并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣(mài)了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷(xiāo)外，還凈賺十多元,這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢(qián)干干凈凈捐了門(mén)檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權思想對下層勞動(dòng)人民的深深毒害。

　　【課堂小結】

　�。ㄖ攸c(diǎn)從研究性的學(xué)習方法去總結）

　　【學(xué)習遷移】

　　用研究的眼光在本單元的小說(shuō)單元中去發(fā)現問(wèn)題，探討和解決問(wèn)題。

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 3

　　課時(shí)安排：

　　三課時(shí)

　　教學(xué)目標：

　　A、引導學(xué)生探究、理解《祝�！返闹黝}。

　　B、通過(guò)分析人物形象體會(huì )其性格的復雜多樣性。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　小說(shuō)的主題（包括小說(shuō)標題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系等）

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　小說(shuō)主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因

　　參考資料：

　　《教參》、《中國現代文學(xué)史 》、《魯迅作品研究》等

　　授課步驟：

　　一、課前預習

　�。ㄒ唬�應注意的正確讀音

　　祝福 暫寓

　　享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負疚 形骸 兩頰

　　窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監生

　　蹙縮 剝豆

　　炮烙 陳摶老祖 間或一輪 捺上花冠 不更事

　�。ǘ�）應掌握的詞語(yǔ)

　　書(shū)上的：朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天

　　補充的：暫寓（暫時(shí)居�。�

　　本家 鄙薄 大抵 聘禮

　�。ㄈ�）要注意的字型

　　寒暄 （喧） 煙靄（藹） 走投無(wú)路 （頭） 形骸 （駭 劾） 惴惴 （揣 湍）

　�。ㄋ模┮�知道的常識

　　康有為 四 書(shū)

　　送 灶 祝福 國子監（監生）

　�。ㄎ澹┚唧w語(yǔ)境中理解詞義

　　投機：談話(huà)總是不投機。（見(jiàn)解相同）

　　他是一個(gè)投機取巧的人。（利用時(shí)機謀取私利）

　　躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）

　　什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）

　　看他躊躇滿(mǎn)志的樣子。（得意的樣子）

　　儼然：四叔儼然的 陪著(zhù)。（形容莊重、嚴肅）

　　村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）

　　這孩子說(shuō)起話(huà)來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）

　　但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。（只是）

　　本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉折的連詞）

　　二、作家作品和時(shí)代背景

　�。ㄒ唬�導入新課

　　1、回憶魯迅及其作品

　　2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說(shuō)集的大概內容及作者的思想）

　�。ǘ�）交代時(shí)代背景（ 教參第2頁(yè)“背景及意義”）

　　把握要點(diǎn)：適應新文化運動(dòng)的`需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)民主新文化的進(jìn)程。

　　三、小說(shuō)情節概括（教參第五頁(yè)“祥林嫂的人生悲劇”）

　�。ㄒ唬� 學(xué)生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)

　　序幕 —— 寫(xiě)祝福景象

　　結局 —— 祥林嫂寂然死去

　　開(kāi)端 —— 祥林嫂初到魯鎮

　　發(fā)展 —— 祥林嫂初賣(mài)改嫁

　　高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮

　　尾聲 —— 再寫(xiě)祝福景象

　�。ǘ�）請學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生

　　開(kāi)端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮四老爺家做傭工

　　發(fā)展——被婆家抓回買(mǎi)給山里的賀老六做老婆

　　高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮四老爺家做傭工

　　結局——淪為乞丐，在魯鎮人們祝福時(shí)寂然死去。

　　四、人物形象分析（ 教參第2——5頁(yè)）

　�。ㄒ唬┬≌f(shuō)三次寫(xiě)到“祝�！�，在魯鎮人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）

　　第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔當” 能干 受稱(chēng)贊）

　　第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）

　　第三次“祝福：（滿(mǎn)懷恐懼，寂然死去）

　　分析要點(diǎn)：生活悲慘 命運不公

　�。ǘ�）小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化， 挖掘其社會(huì )根源。）

　　初到魯鎮時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）

　　再到魯鎮時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）

　　臨死前的外貌變化：（被趕出門(mén)，成為乞丐，精神已徹底麻木）

　　分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大 每況愈下

　�。ㄈ�）討論：（教參第4頁(yè) “封建思想”“祥林嫂的心理”）

　�。ㄟ@些討論意在引導學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）

　　祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足 ？

　　祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗爭？（參見(jiàn)教參第5頁(yè)）

　　婆家憑什么將她抓回？

　　為什么要捐門(mén)檻？

　　對她精神打擊最大的事情有哪些？

　　為什么要捐門(mén)檻？

　　對她精神打擊最大的事情有哪些？

　　有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁(yè)）

　　造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì )原因——參見(jiàn)教參第4頁(yè)“封建思想”）

　�。▋仍谝蛩亍�—參見(jiàn)教參第4頁(yè)“祥林嫂的心理”

　　參見(jiàn)教參第14頁(yè)最后一段）

　　分析要點(diǎn)：封建思想毒害當時(shí)社會(huì )的人們， 封建禮教害人、吃人。

　�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗螅ń虆�3——4頁(yè)）

　　祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。

　　四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。

　　“ 我 ”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識分子。

　　五、分析小說(shuō)的環(huán)境（教參第3頁(yè)；“冷漠的社會(huì )環(huán)境”）

　�。ㄒ唬�對祥林嫂的不幸，她周?chē)�的人持什么態(tài)度？

　�。ǘ�） 祥林嫂被逼著(zhù)一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？

　　明確要點(diǎn)：封建統治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境。

　　封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

　　六、主題探討

　�。ㄒ唬�《祝�！返闹黝}是什么？

　　通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。

　�。ǘ�）作者以“祝�！窞闃祟}的含義？

　　第一，在情節結構上起線(xiàn)索作用。

　　第二，在思想內容上諷刺揭露現實(shí)、表現小說(shuō)主題的作用。

　　七、作業(yè)布置

　�。ㄒ唬┰嚤容^祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）

　�。ǘ�）書(shū)后作業(yè)第四題

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 4

　　知識目標：

　　體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　過(guò)程、方法目標：

　　學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　　情意目標：

　　準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用2本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)

　　教學(xué)用具

　　課本

　　設計理念

　　《祝�！肥嵌唐�小說(shuō)的精品，提供了豐富的小說(shuō)鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時(shí)間的限制，有如面面俱到，不如有所側重，力求有一定的深度。首先，小說(shuō)的敘事方式和敘事結構有特色，值得學(xué)習和借鑒；其次，小說(shuō)刻畫(huà)的形象鮮明生動(dòng)、刻畫(huà)人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說(shuō)的主題特別深刻，但學(xué)生對對那個(gè)時(shí)代的社會(huì )生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點(diǎn)引導學(xué)生進(jìn)行探討。計劃用三課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

　　教學(xué)流程

　　第一課時(shí)

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設計意圖

　　一、導入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會(huì )概括為兩個(gè)時(shí)代“……”，在《狂人日記》中他說(shuō)：“中國的歷史滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當中生活著(zhù)的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂�？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì )冷漠的拒絕。這即所謂先生所說(shuō)“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫(xiě)著(zhù)“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來(lái)看魯迅先生的《祝�！�。

　　教師提問(wèn)：

　�。�1）這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有特點(diǎn)？明確：在序幕后寫(xiě)出了故事結局，屬倒敘手法。

　�。�2）這種敘述方式有何特點(diǎn)及作用？明確：從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個(gè)懸念，對讀者有較強的吸引力；從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺的震怒，突出了人物的矛盾關(guān)系。

　　一、自讀思考

　　1、把握小說(shuō)的故事情節，編寫(xiě)出結構提綱。

　　2、簡(jiǎn)單概括小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。

　　3、仔細閱讀小說(shuō)中關(guān)于“祝�！眻�(chǎng)景的描寫(xiě)，體會(huì )小說(shuō)以“祝�！睘轭}的深刻含義。

　　二、研讀討論

　　1、討論小說(shuō)標題的含義。小說(shuō)以“祝�！睘轭}，很巧妙。小說(shuō)起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時(shí)，小說(shuō)主人公又死于“天地圣眾”預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標題，就把“兇人的'愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。

　　2、概括結構提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結，見(jiàn)板書(shū)）

　　3、學(xué)生思考、討論。

　　板書(shū)設計

　　祝福魯迅故事情節提綱：情節內容時(shí)間序幕祝福景象與魯四老爺結局祥林嫂寂然死去開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮三個(gè)半月發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年高潮祥林嫂再到魯鎮約兩年尾聲祝福景象與我的感受

　　課后記

　　第二課時(shí)

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設計意圖

　　一、分析探討主人公的命運。

　　祥林嫂的悲劇是一場(chǎng)發(fā)人深思的社會(huì )悲劇，是一出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細細地體味、深思。探討：

　�。�1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時(shí)間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣(mài)改嫁暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天引導學(xué)生得出結論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。

　�。�2）是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來(lái)探尋她的悲劇命運。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個(gè)乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛(ài)子；死于恐懼，她憚?dòng)谒篮蟮目嵝�；死于絕望，她認識到雖然捐過(guò)門(mén)檻也無(wú)法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周?chē)鷽](méi)有同情，只有冷漠；……那么，這些責任是不是應由祥林嫂來(lái)承擔呢？引導學(xué)生結合文中的具體描寫(xiě)來(lái)具體分析。教師總結歸納：誰(shuí)剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說(shuō)來(lái)，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權。

　　二、歸納總結祥林嫂形象的社會(huì )意義：

　　1、是萬(wàn)惡的封建社會(huì )，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節都安排在春天發(fā)生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。

　　2、祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì )性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)婦女的悲劇命運是不可能改變的。 學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結合文中的具體描寫(xiě)來(lái)具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動(dòng)所致？否。相反，她十分勤快能干，一個(gè)人做幾個(gè)人的工，更重要的是她對能勞動(dòng)的生活感到十分滿(mǎn)足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來(lái)自精神的重擊使她喪失了以往的勞動(dòng)能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來(lái)自人禍，有的來(lái)自天災。第一個(gè)丈夫的亡故應屬天災，祥是無(wú)辜的。沒(méi)有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過(guò)拼死抵抗�！�…這一切的一切都證明了祥的清白無(wú)辜，她對自己的死不承擔任何責任。那么，誰(shuí)應為她的死負責呢？首先，我們可能會(huì )找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會(huì )發(fā)現，這些人物中沒(méi)有一個(gè)可以承擔祥林嫂死亡的直接責任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無(wú)路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會(huì )沒(méi)有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺等活動(dòng)在祥林嫂周?chē)�的的人物，她們無(wú)一不是在這一觀(guān)念的支配下行動(dòng)的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒(méi)有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候，他非但沒(méi)有同情，反而嫌棄，只能說(shuō)明他恪守禮教的頑固；這位老爺第三次皺眉發(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮時(shí)，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣(mài)而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)仍是禮教的立場(chǎng)。所以用丁玲的話(huà)來(lái)說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！�

　　板書(shū)設計

　　立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣(mài)改嫁沒(méi)有封建禮教暮春之日，痛失愛(ài)子春天宗法制度迎春之日，一命歸天

　　課后記

　　第三課時(shí)

　　教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設計意圖

　　一、引導學(xué)生研究環(huán)境（景物）描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。

　　全文典型的環(huán)境描寫(xiě)有三處，各有特點(diǎn)各有作用，教師引導學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。

　　二、引導學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。

　　這篇小說(shuō)在塑造祥林嫂時(shí)，運用了肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等多種手段刻畫(huà)人物，其中肖像描寫(xiě)運用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫(xiě)，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結：三次肖像描寫(xiě)，相互對照，訴說(shuō)了祥悲慘的一生。作者正是通過(guò)這樣的肖像描寫(xiě)，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動(dòng)婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

　　三、拓展訓練電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得這個(gè)情節合不合情理？寫(xiě)一篇500字左右的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　學(xué)生討論歸納：

　　第一處（第一、二自然段）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲�！俺林亍�、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話(huà)“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話(huà)點(diǎn)出了辛亥革命后農村風(fēng)俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì )里，窮人無(wú)�？裳�。這些語(yǔ)句，勾勒了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì )基礎。

　　第二處（第八頁(yè)第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語(yǔ)，表現了我對這個(gè)黑暗社會(huì )的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語(yǔ)。

　　第三處（最后一段）：這段景物描寫(xiě)是由回響到現實(shí)。第一句是過(guò)渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚著(zhù)的“天地圣眾”哪里會(huì )賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”�！澳樕�青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來(lái)到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”�！绊樦�(zhù)眼”，是她善良性格的體現，突出了她內心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無(wú)奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒(méi)有精神的眼光”的描寫(xiě)，不難體會(huì )到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫(xiě)祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過(guò)強健的體魄、旺盛的精力，而現在，她的精神已完全崩潰了。

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 5

　　教學(xué)目標：

　　1、 整體感知，梳理故事情節。

　　2、 體會(huì )與分析肖像描寫(xiě)與人物悲劇命運的關(guān)系。

　　3、 品析人物與社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。

　　學(xué)情分析：

　　執教班級為績(jì)溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎較好，學(xué)習熱情高。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。

　　教學(xué)重難分析及解決措施：

　　1、通過(guò)肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運。

　　2、品析人物與社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。

　　3、措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現出悲劇美學(xué)的震撼效果。

　　課前活動(dòng)：

　　學(xué)生利用新媒體對《祝�！菲�段進(jìn)行分角色朗誦表演。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導課

　　我們今天的話(huà)題從“生”字開(kāi)始：滿(mǎn)清末年，在江南的一個(gè)鄉村里，一個(gè)極為平凡普通的女孩降生了。這是一個(gè)窮人家的孩子，父母也許無(wú)法撫養過(guò)多的孩子，于是，這個(gè)女孩很小就被送到一個(gè)叫祥林的男孩子家做了童養媳。后來(lái)，這對男孩女孩都長(cháng)大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會(huì )怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿(mǎn)堂……）

　　是啊，如果沒(méi)有意外，這個(gè)現在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點(diǎn)將是壽終正寢，無(wú)疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時(shí)代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）

　　死了丈夫，人生就徹底改變。今天失去丈夫的女子并不少，她們是不是就注定會(huì )如祥林嫂遭受諸多不幸？讓我們看下：祥林嫂一生有幾次重大的轉折？再讓我們思考一下：造成她的人生悲劇重大原因是什么？

　　二、祥林嫂際遇圖

　　三、肖像描寫(xiě)

　　1、請按照文章的時(shí)間順序找出全文中三次關(guān)于祥林嫂的肖像描寫(xiě)，并分析這些肖像描寫(xiě)分別反映了祥林嫂怎樣的生活狀態(tài)和性格特征？

　�、俚谝淮� 初到魯四老爺家

　　頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，手腳壯大，順著(zhù)眼。

　　點(diǎn)評：年輕守寡、營(yíng)養不良、青春尚在，安分守己，好勞動(dòng)力。

　�、诘诙�次 再到魯四老爺家

　　頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些了淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

　　點(diǎn)評：年輕守寡、營(yíng)養不良、青春早逝、精神上受到極大摧殘。

　�、鄣谌�次 與“我”河邊相遇

　　五年前花白的頭發(fā)，已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。提著(zhù)竹籃，一個(gè)破碗，空的；拉著(zhù)比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

　　點(diǎn)評：空的，下端開(kāi)了裂，這兩個(gè)特寫(xiě)。倒裝的方式，起到了強調作用。在精神與物質(zhì)的雙重摧殘下，她乞討無(wú)路，陷于絕境，精神完全麻木，已成為木偶人，瀕臨死亡的邊界。

　　2、魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極者地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛�！闭堈页鑫恼旅鑼�(xiě)祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的變化，表現她怎樣的生活狀態(tài)？完成表格。

　　(該部分問(wèn)靈魂部分可采用分角色朗讀的`方式，揣摩人物心理。)

　　小結：祥林嫂眼神的變化過(guò)程就是她悲慘命運的發(fā)展過(guò)程，生動(dòng)具體地塑造一個(gè)舊中國農村勞動(dòng)婦女，被踐踏、被鄙視、被迫害，最終被舊社會(huì )吞噬的悲慘結局。

　　四、祥林嫂之死

　　祥林嫂是怎么死的？沖茶的短工淡然地回答道：“還不是窮死的？”祥林嫂真的是窮死的嗎？你怎么看？(學(xué)生分角色朗讀“我”與短工的對話(huà)部分)

　　從表面上說(shuō)，她是流落為乞丐后死去的，好像可以說(shuō)是窮死的。但是她為什么會(huì )流落為乞丐呢？因為她喪失了勞動(dòng)力，連記憶力也不行了，才被魯家解雇了的。但她本來(lái)不是很健康的嗎？不是頂一個(gè)男人使喚嗎？

　　丁玲評價(jià)祥林嫂之死是這樣說(shuō)的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一樣，把她往死里趕，是一樣地使她精神上增加痛苦�！�

　　且看同情她的人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）們是如何對待她的？（請同學(xué)們品味細節精要處，通過(guò)小組合作交流的方式，談?wù)勀切┙o自己最深印象的細節的認識采用合作交流、旁批方式形成自己的認識）

　　魯四老爺、四嬸、魯鎮的民眾、柳媽等人。

　　四叔：皺眉、不許祭祀，“謬種”

　　點(diǎn)評：敗壞風(fēng)俗。道德觀(guān)：好女不嫁二夫。極端冷酷與自私。

　　四嬸：祥林嫂，你放著(zhù)罷。/ 我來(lái)擺，你放著(zhù)罷，祥林嫂。

　　點(diǎn)評：對比這兩句的變化，第一句多少還有些客套；第二句就很不客氣，即使我很忙，也不用你擺，潛臺詞是你不是一個(gè)干凈的人。

　　魯鎮的民眾（重點(diǎn)品味細微精要處）

　　“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里……紛紛評論著(zhù)�！�

　　北大錢(qián)理群教授說(shuō)，這是《祝�！分凶铙@心動(dòng)魄的場(chǎng)面，給了我們心魂無(wú)盡的凄冷與痛楚。

　　1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲慘的遭遇，在鎮上的人們那里，卻只是一個(gè)有吸引力的故事。所以連有時(shí)不大上街的“老女人”，甚至還要“特意尋來(lái)”聽(tīng)。

　　2）陪出許多眼淚來(lái)，“紛紛評論著(zhù)”

　　一個(gè)“陪”字，表明他們只感覺(jué)到故事的悲慘，卻未體會(huì )到人的不幸。一個(gè)“評論”，興味不減，意猶未盡。似給人一種超然的優(yōu)越感，幸虧不是我。而這恰恰了表現了民眾的愚昧和麻木。

　　3）一起流下那停在眼角上的眼淚。

　　點(diǎn)評：不是寫(xiě)哪一個(gè)女人，而是所有的女人的眼淚，居然會(huì )同時(shí)“停在眼角上”，只等到時(shí)候“一起流下”，何等滑稽可笑又可悲！社會(huì )的冷漠，愚眾的麻木，是何等可怕！

　　4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡�！�…似笑非笑……這么大了？”

　　點(diǎn)評：一旦自己賞玩的痛苦變得重復和滿(mǎn)足，不再有新的刺激，麻木的心靈便對外界不起任何作用，不但不起反應，甚至還生出“惡”來(lái)，即對別人的痛苦和不幸投以極端的冷漠和殘忍。

　　5）兩次敘述阿毛

　　我叫阿毛 / 我叫，阿毛（誦讀體會(huì )）

　　點(diǎn)評：本來(lái)，祥林嫂是自覺(jué)不自覺(jué)地希望別人能夠分擔她的痛苦，如今她的希望完全破滅了。她只能在冷酷的世間“嘆息”和“獨語(yǔ)”，對一個(gè)不幸者，這是怎樣的寂寞和悲哀��！讓人極度壓抑。

　�、芰鴭�

　　柳媽是個(gè)仁慈的勞動(dòng)婦女，但她卻帶給了祥林嫂最深的恐懼——魂靈說(shuō)。

　　祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作為一個(gè)平等的奴隸，死而不能成為一個(gè)完整的鬼（閻王一分為二）。

　　更可悲的是，祥林嫂由于對損害她，摧殘她的迷信觀(guān)念缺乏認識而導致死亡�？梢哉f(shuō)，雖然有捐門(mén)檻的反抗行為，但總體上來(lái)說(shuō)祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自覺(jué)性。真正的兇手也許不是哪個(gè)人，而是封建禮教和道德觀(guān)。

　　五、結語(yǔ)

　　祥林嫂終于在無(wú)限的恐懼中死去了。我們沉痛地感覺(jué)到，在“無(wú)意識的殺人團”里，愚昧的民眾，恐怕是最多的成員。

　　巴金先生在《家》中同樣描寫(xiě)了被侮辱與被損害的對象——丫環(huán)鳴鳳投湖的場(chǎng)景，讓人觸目驚心。ppt明天，小鳥(niǎo)在樹(shù)枝上唱歌，朝日的陽(yáng)光染黃樹(shù)梢，在水面上散步無(wú)數明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠閉上眼睛看不見(jiàn)這一切了。她想，這一切是多么可愛(ài)，這個(gè)世界是多么可愛(ài)，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。

　　拄著(zhù)長(cháng)竹竿，四處游蕩。將自己變成一堆白白的雪，以祝福為餌，埋在冬天的拐角，春天的門(mén)口。祥林嫂，一個(gè)沒(méi)有春天的女人，一塊無(wú)字的碑。 ——《致祥林嫂》

　　一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命被扼殺，帶給了我們無(wú)限的悲傷、哀痛、悲憤……唉，浩然長(cháng)嘆一聲。下課！

　　六、板書(shū)（略）

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 6

　　一、課文引入

　　上一節課我們看了夏衍根據魯迅同名小說(shuō)改編的電影《祝�！�，并布置同學(xué)們根據課文改寫(xiě)《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來(lái)講講《祥林嫂的故事》。

　�。ㄓ秒娔X把相關(guān)情節的畫(huà)面投影到大屏幕上，增強形象性。）

　　二、學(xué)生講述

　　祥林嫂是衛家山人，二十六七時(shí)死了男人，從家里逃出來(lái)后，由衛老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個(gè)寡婦，時(shí)常皺著(zhù)眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過(guò)去了，祥林嫂做工十分賣(mài)力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

　　新年剛過(guò)了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣(mài)給賀家坳的賀老六，用買(mǎi)得的錢(qián)做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時(shí)猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個(gè)男孩阿毛，日子還算安穩。

　　哪知兩年以后，厄運再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著(zhù)兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來(lái)收屋，把祥林嫂趕出家門(mén)，她走投無(wú)路，只好回到魯鎮做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時(shí)候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復地向人們訴說(shuō)著(zhù)阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮上的人卻漸漸對她失去興趣。

　　自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開(kāi)兩半分給兩個(gè)男人，要到土地廟捐門(mén)檻，讓千萬(wàn)人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著(zhù)大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來(lái)積存的工錢(qián)到土地廟捐了門(mén)檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

　　在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮即將進(jìn)行祝福之時(shí)，祥林嫂凍死在鎮上，結束了她悲慘而又屈辱的一生。

　　三、尋找兇手

　　究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著(zhù)疑問(wèn)、痛苦，也帶著(zhù)希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人死了以后，究竟有沒(méi)有魂靈？有沒(méi)有地獄？死掉的一家人都能見(jiàn)面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無(wú)”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團圓，又害怕自己嫁過(guò)兩個(gè)男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？

　�。◤挠H人、主人、眾人三方面入手，把大問(wèn)題化整為零，變?yōu)閹讉�(gè)有針對性的小問(wèn)題，引導學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）

　�。�、祥林嫂本來(lái)也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？

　�、懦醯紧旀倳r(shí)她的情況怎樣？可以推想她在衛家山時(shí)過(guò)著(zhù)怎樣的日子？

　　第３４段：“臉色青黃”，可以推出她在衛家山時(shí)一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動(dòng)負擔很重。

　�、茝乃�到魯家十多天里了解到的情況來(lái)看，她的境遇是怎樣的？

　　第３５段：“家里有嚴厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說(shuō)她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀的時(shí)候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒(méi)錢(qián)娶媳婦，該怎么辦呢？（買(mǎi)掉她換錢(qián)）

　�、切履赀^(guò)后，堂伯為什么來(lái)尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？

　　堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當然的事情。夫家抓她回去賣(mài)掉是要換錢(qián)來(lái)娶小媳婦。第５８段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買(mǎi)八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見(jiàn)這位婆婆確實(shí)厲害。從課文４０段對她的描寫(xiě)，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）

　�、荣R老六待她不差，還生了個(gè)兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來(lái)？

　　第６７段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規收回賀家的財產(chǎn)。

　　小結：祥林嫂嫁給衛祥林后，就被稱(chēng)為“祥林嫂”，沒(méi)有自己的名字，說(shuō)明她沒(méi)有自身的.人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權的體現。祥林死后，婆婆是絕對的權威，衛家的堂伯也幫忙抓她回去賣(mài)，憑的是族權，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個(gè)丈夫死了，兒子沒(méi)了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權，婦女無(wú)子可從，就失去賴(lài)以生存的活路。賀家大伯來(lái)收屋趕她，憑的也是族權。由此可見(jiàn)，祥林嫂沒(méi)有自身的人格地位，沒(méi)有獨立的經(jīng)濟地位。

　�。�、為了維持生計養活自己，祥林嫂出賣(mài)自己的勞動(dòng)力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？

　�、潘�第一次到魯家時(shí)受到怎樣的對待？魯四老爺的態(tài)度怎樣？

　　第３４段：“四叔皺了皺眉”，俗話(huà)說(shuō)夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個(gè)寡婦。在封建社會(huì )里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個(gè)老監生，第一次見(jiàn)祥林嫂就歧視她。

　�、频紧敿液�，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒(méi)有添短工”，說(shuō)明了什么問(wèn)題？

　　“竟”字表明，往年都是雇短工的，當年只是因為祥林嫂“竟”可不添短工，說(shuō)明祥林嫂勤快勞累，也說(shuō)明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動(dòng)力。

　�、窍榱稚┍黄牌抛プ吆�，魯四老爺的態(tài)度如何？反映他是一個(gè)怎樣的人？

　　第４６段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴，可見(jiàn)魯四是一個(gè)自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據封建族權，婆婆有權處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話(huà)好說(shuō)呢？魯四認為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見(jiàn)他冷酷無(wú)情，思想反動(dòng)。

　　第４９段“可惡！”是指衛老婆子的行為可惡，同時(shí)也為此事弄得家門(mén)不幸而感到可惡。

　　第５２段“然而……”有兩層意思：失去一個(gè)好的幫工，再找一個(gè)好的很難；她被搶是合法的，無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　�、认榱稚┑诙�次到魯家時(shí)，魯四老爺怎樣對待她？

　　第７１段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見(jiàn)得真可憐，不值得同情；“祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀(guān)認為，婦女應該從一而終，餓死事小，首節事大，何況祥林嫂死了兩個(gè)丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時(shí)拿筷子的權力也沒(méi)有了。

　　第７２段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮上買(mǎi)得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見(jiàn)辛亥革命后中國的農村狀況：人們的迷信思想依舊，神權還統治著(zhù)人們的精神世界。

　�、删枇碎T(mén)檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？

　　“祥林嫂先前最忙的時(shí)候也是祭祀”，可以體現她的價(jià)值，使她覺(jué)得受人重視，為了求取在祝福時(shí)做福禮擺祭品的權利，她用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條贖“罪”的門(mén)檻，本來(lái)以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著(zhù)吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門(mén)檻讓千萬(wàn)人踐踏向神贖罪的資格沒(méi)有得到封建權威魯四老爺的認可，連精神上的寄托也被剝奪了。

　�、十斚榱稚�沒(méi)有利用價(jià)值了，魯四是如何處置她的？這最后導致祥林嫂什么命運？

　　魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說(shuō)她“不遲不早，偏偏在這時(shí)候，──可見(jiàn)就是一個(gè)謬種！”足以見(jiàn)他自私自利，冷酷無(wú)情，憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的權威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　小結：可見(jiàn)，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

　�。�、魯鎮上的眾人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負責任嗎？

　�、旁鯓涌创�柳媽這個(gè)人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會(huì )進(jìn)一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門(mén)檻，祥林嫂后來(lái)受的打擊會(huì )那么致命嗎？

　　第９０段“柳媽不耐煩的看著(zhù)她的臉”，“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫(xiě)中對她不無(wú)微詞，如寫(xiě)她訕笑祥林嫂時(shí)蹙縮得像一個(gè)核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

　�、屏鴭尩牡匚皇欠窈拖榱稚┮粯�，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點(diǎn)是想幫還是想害祥林嫂？

　　其實(shí)柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì )的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類(lèi)的邪說(shuō)和“餓死事小，失節事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全是出于善意，主觀(guān)愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì )產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

　�、囚旀偵系娜藗兪怯质窃鯓訉Υ�祥林嫂的？

　　第７７段：鎮上的人們音調和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。

　　第７９段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來(lái)”，顯示一下自己的同情心而已，其實(shí)是想滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理。第８０段：全鎮的人們對祥林嫂反復講的故事感到厭煩的頭痛。第８７段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺(jué)得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再沒(méi)有開(kāi)口的必要了�！�

　　小結：由此觀(guān)看，魯鎮上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

　　四、揭示主題

　　親人：婆婆、堂伯、大伯。

　　主人：魯四老爺、魯四嬸。

　　眾人：柳媽、魯鎮男女。

　　夫權、族權、神權：封建禮教、封建思想。

　　他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說(shuō)“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�

　　祥林嫂是舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會(huì )卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì )所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣(mài)，被迫再嫁，被驅趕時(shí)，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權利，她傾其所有到土地廟里捐門(mén)檻，面對柳媽、魯鎮男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無(wú)聲的抗議。但在封建社會(huì )里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)善良、質(zhì)樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。封建社會(huì )的三道繩索夫權、族權、神權，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說(shuō)：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�

　　祥林嫂這個(gè)人物的悲劇在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境中是無(wú)可避免的，通過(guò)剛才的學(xué)習探討，我們可以知道《祝�！返闹黝}：

　　《祝�！吠ㄟ^(guò)塑造祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　五、布置作業(yè)

　　這一節課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說(shuō)不像《孔乙己》那樣用人名來(lái)命名呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！薄蹲８！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著(zhù)重描寫(xiě)了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應該是怎樣的呢？請同學(xué)們課后完成以下作業(yè)：

　�。�、思考討論：把這篇小說(shuō)改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫(xiě)祝福的景象，寫(xiě)祥林嫂在年終祝福時(shí)無(wú)限凄苦地離開(kāi)人世，并把這篇小說(shuō)取名為《祝�！酚惺裁瓷顚雍�義？

　�。�、課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺的肖像，請你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為２００字左右。

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 7

　　教學(xué)要求

　�。�、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　�。�、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　�。�、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　準確把握祥林嫂的形象特征，

　　理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)方法

　　點(diǎn)撥、分析、研討

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查作業(yè)：

　　二、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)：

　�。�、精當的環(huán)境描寫(xiě)。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　�、俚谝淮问敲鑼�(xiě)鎮上各家準備"祝福"的情景。

　　祝福是"魯鎮年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運氣"，以便繼續他們貪得無(wú)厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。同時(shí)，通過(guò)"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話(huà)，封建勢力和封建迷信思想對農村的'統治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　�、诘诙�次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。

　　祝福本身就是舊社會(huì )最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀(guān)念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點(diǎn)權力，用"歷來(lái)積存的工錢(qián)"捐了一條"贖"罪的門(mén)檻，但所得到的仍是"你放著(zhù)罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�、鄣谌�次是結尾通過(guò)"我"的感受對祝福景象的描寫(xiě)。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。

　�。�、富有特色的人物刻畫(huà)：

　�、傩は衩鑼�(xiě)：

　　三次變化：

　�、诋�(huà)眼睛（眼神）：

　�。�、倒敘的手法：

　　三、小結：

　　以《祝�！窞轭}的意義：

　�。�、小說(shuō)起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。

　�。�、封建勢力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　四、布置作業(yè)。

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 8

　　【教學(xué)目的】

　　1、把握人物形象和小說(shuō)主題，以學(xué)生探究學(xué)習為主，培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的自主學(xué)習能力。教學(xué)重難點(diǎn)

　　2、本文的教學(xué)重難點(diǎn)是人物和環(huán)境的關(guān)系。

　　【教學(xué)方法】

　　1、把學(xué)生分成幾個(gè)小組，以學(xué)生自己思考討論為主。

　　2、采用教師向全班提供共同研究的問(wèn)題和各小組另外自行發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題相結合的方法。

　　3、利用多媒體放映電影《祝�！�。

　　4、教師向學(xué)生提供跟本文有關(guān)的資料和學(xué)生自己查找資料相結合。

　　【教學(xué)思路說(shuō)明】

　　一、課前準備

　　1、放映電影《祝�！�。

　　2、提供相關(guān)的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節烈觀(guān)》，史承鈞的《重新探討〈祝�！档闹黝}》，錢(qián)理群的《〈祝�！怠拔摇钡墓适潞拖榱稚┑墓适隆�，馮雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說(shuō)的思想力量和藝術(shù)力量》等。

　　3、提供共同研究的問(wèn)題。

　�、� 小說(shuō)講了一個(gè)怎樣的故事?給故事擬一個(gè)題目，然后緊扣題目中的關(guān)鍵詞復述課文。

　�、� 小說(shuō)用什么方法突出了故事的悲劇性?

　�、� 誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手?

　�、� 祥林嫂反抗了什么?

　　4、各小組另外自選角度，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題：

　　如：小說(shuō)塑造人物形象的方法，“我”與作者的關(guān)系，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什么不離開(kāi)魯鎮，“我”回魯鎮干什么，等等。

　　5、要求：每個(gè)小組將每個(gè)問(wèn)題討論的結果以書(shū)面的形式打印或抄寫(xiě)出來(lái)。

　　二、課堂操作步驟

　　1、創(chuàng )設情景，導入新課。

　　(說(shuō)明：放映電影《祝�！返木�彩片段，并適時(shí)插入魯迅對《祝�！返脑u論，導入新課。

　　2、復述故事情節。

　　(說(shuō)明：請一位同學(xué)用一句話(huà)概括影片的內容，即講述了一個(gè)女人的悲慘故事。然后請一個(gè)小組推薦一名同學(xué)按時(shí)間順序講述故事情節，講述要突出題目中的關(guān)鍵詞，其他小組的同學(xué)可以進(jìn)行補充，教師對學(xué)生的回答進(jìn)行評價(jià)。設計這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是讓學(xué)生熟悉小說(shuō)的故事情節。)

　　3、正像作者所說(shuō)，《祝�！肥且粋�(gè)悲劇，作者采用什么樣的手法突出了故事的悲劇性?

　　(說(shuō)明：請一個(gè)小組推薦一名同學(xué)來(lái)分析回答，其他小組的同學(xué)可給予補充。這個(gè)問(wèn)題的設計實(shí)際上是讓學(xué)生研究小說(shuō)的藝術(shù)特色，如倒敘的手法，“祝�！边@個(gè)特定的時(shí)間的選擇等。)

　　4、一個(gè)四十上下的女人，不僅沒(méi)能享受到家庭的歡樂(lè )，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰(shuí)殺死了祥林嫂?

　　(說(shuō)明：這個(gè)問(wèn)題涉及到人物和環(huán)境的關(guān)系，涉及到小說(shuō)的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周?chē)�的人和事有關(guān)，也跟祥林嫂自己有關(guān)，而這一切又都源于人們頭腦中根深蒂固的封建禮教思想。每一個(gè)小組的`學(xué)生對這一問(wèn)題的回答可能都不會(huì )很全面，因此學(xué)生會(huì )產(chǎn)生爭論，教師要允許他們爭論，在爭論的過(guò)程中，學(xué)生對這一問(wèn)題的理解會(huì )逐步深刻。)

　　5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經(jīng)歷，她是否進(jìn)行過(guò)反抗?她反抗了什么?

　　(說(shuō)明：這一問(wèn)題歷來(lái)爭議最大，可先讓各小組暢所欲言，然后教師作總結，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運，對導致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒(méi)有疑問(wèn)，更不用說(shuō)反抗了，因為封建禮教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭得一個(gè)“做穩了奴隸”的地位。)

　　6、讓各組推薦一名同學(xué)講述自選的題目及討論分析的結果。

　　(說(shuō)明：設計這一開(kāi)放性的問(wèn)題，旨在訓練學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也使學(xué)生從更多的層面來(lái)研習這篇小說(shuō)。學(xué)生只要能自圓其說(shuō)，教師都應予以肯定。)

　　三、布置作業(yè)

　　以“彌留之際的祥林嫂”為題寫(xiě)一篇作文。充分發(fā)揮想像，想像臨死前的祥林嫂會(huì )想些什么。

　　(說(shuō)明：命題的意圖主要是訓練學(xué)生的想象力。)

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 9

　　【素質(zhì)教育目標】

　�。�、知識教育點(diǎn)：

　�、帕私庑≌f(shuō)三要素及小說(shuō)情節結構。

　�、屏私庑≌f(shuō)中任務(wù)描寫(xiě)的幾種方式。

　�。�、能力訓練點(diǎn)：

　�、庞柧殞W(xué)生概括小說(shuō)情節的能力。

　�、浦�(zhù)重體會(huì )魯迅小說(shuō)中“我”的感情及作用。

　�。�、德育滲透點(diǎn)：

　　要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛(ài)憎之情。

　　【重、難點(diǎn)】

　　著(zhù)重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。

　　【課時(shí)安排】

　�。舱n時(shí)。

　　【學(xué)生活動(dòng)設計】

　�。�、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說(shuō)結構，畫(huà)出集中描寫(xiě)祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫(xiě)中所蘊涵的深情。

　�。�、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對話(huà)，結合環(huán)境描寫(xiě)，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、重難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程

　�。�、導入新課──回憶魯迅先生的作品：

　　關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。

　　2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)：

　　序幕：寫(xiě)祝福景象。

　　結局：祥林嫂寂然死去。

　　開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮。

　　發(fā)展：祥林嫂初賣(mài)改嫁。

　　高潮：祥林嫂再到魯鎮。

　　尾聲：再寫(xiě)祝福景象。

　�。�、請學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì )根源：

　�、懦醯紧旀�，情形如何？

　�、圃俚紧旀�，情況怎樣？

　�、桥R死前，有何不同遭遇？

　�。�、請學(xué)生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。

　　善良能干──包辦婚姻──被賣(mài)──再嫁──社會(huì )的根源。

　　二、總結與引申

　　祥林嫂被逼著(zhù)一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？

　　三、作業(yè)布置

　　思考：究竟誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？

　　〖板書(shū)設計〗

　�。�、情節特點(diǎn)：倒敘。

　�。�、人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。

　　第二課時(shí)

　　一、重難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程

　�。�、導入新課：

　　引入魯迅取名《彷徨》的.原因。

　�。�、認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話(huà)，找出議論性的文字，理解“我”的感情。

　　善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害──自責和自我解剖──憤激。

　�。�、有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？

　　分小組討論，然后選擇發(fā)言。

　�。�、師生共同研讀文中深刻的語(yǔ)句，加深文意的理解。

　　二、總結與引申

　�。�、封建壓迫的體現（四權）。

　�。�、對比電影和小說(shuō)中祥林嫂的人物形象的區別。

　　三、作業(yè)布置

　　閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？

　　〖板書(shū)設計〗

　　祥林嫂之死：

　　根源：封建倫理制度，舊的文化觀(guān)念。

　　解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 10

　　【教學(xué)目的】

　　1、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。

　　2、鑒賞人物的肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)的作用。

　　3、鑒賞環(huán)境描寫(xiě)對人物描寫(xiě)的烘托作用。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　目標1、2。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　目標3。

　　【教學(xué)方法】

　　研討、點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　三課時(shí)。

　　【教學(xué)設想】

　　本文是魯迅的代表著(zhù)作之一，背景深，內容多。學(xué)生雖然在初中已經(jīng)學(xué)習了《孔已己》《社戲》《故鄉》等，但《祝�！穼�學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應建立在學(xué)生熟讀文章的基礎之上，才能更好的進(jìn)行鑒賞。教學(xué)時(shí)不應面面具到，必須突出鑒賞小說(shuō)中的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等刻畫(huà)人物形象的方法。把握難點(diǎn)即全文幾次祝福場(chǎng)景描寫(xiě)與祥林嫂悲劇的關(guān)系。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、導語(yǔ)設計：

　　魯迅認為中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)人的資格，至多不過(guò)是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國傳統文化的特征，在此基礎之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統文化的種種弊病，來(lái)加以揭示和批判，意在復興，在改善，因而魯迅在他的鄉土小說(shuō)的創(chuàng )作中也努力解剖、抨擊中國傳統文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。今天，我們共同研討?hù)斞感≌f(shuō)《彷徨》集中《祝�！窞槲覀兯茉斓囊粋�(gè)病態(tài)社會(huì )下的一個(gè)典型的婦女形象──祥林嫂。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　1、學(xué)生回憶魯迅。

　　2、教師補充。

　　三、背景資料

　　1、《祝�！穼�(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。

　　2、《祝�！穼�(xiě)于1924年。魯迅還是把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在將年農村的一個(gè)小鎮，而且喚作魯鎮。魯鎮邊式中國農村的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛老婆子、賀老六，還有作為小說(shuō)敘述者的我，組成了祥林嫂生活的社會(huì )環(huán)境。祥林嫂的命運是為這個(gè)環(huán)境所決定的。只有具體分析這個(gè)社會(huì )環(huán)境，才能深入認識這個(gè)病態(tài)社會(huì )的諸多病癥。

　　3、時(shí)代已經(jīng)是20世紀20年代了，但是長(cháng)期停滯不前的農村封建社會(huì )依然沒(méi)有什么大改變。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個(gè)社會(huì )根深蒂固的封建性。人權、貞操觀(guān)、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線(xiàn)上遭受殘酷的精神折磨。

　　四、放映電影《祝�！肪�彩片斷

　　五、整體感知作品，了解情節，把握小說(shuō)結構

　　1、小說(shuō)情節結構采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么?

　　2、作者把這篇小說(shuō)取名為祝福有什么深刻的含義?

　　3、然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了。這一段在全篇結構上起什么作用?

　　4、小說(shuō)中詳細的描繪了魯四老爺書(shū)房的陳設，目的是什么?

　　5、《祝�！分械奈以诮Y構上起什么樣的作用?

　　6、文章最后一段在結構上起到了什么作用?

　　教師點(diǎn)撥思路，并對問(wèn)題加以提示與總結：

　　1、《祝�！返那楣�、結構：

　　情節內容順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結局祥林嫂凄然死去

　　開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮│倒敘

　　發(fā)展祥林嫂被迫改嫁

　　高潮祥林嫂再到魯鎮

　　尾聲祝福景象和我的感受

　　倒敘部分的作用：

　�、艔那楣澃才趴�，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙的為讀者設置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。

　�、茝男≌f(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺的震怒，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　2、以祝福為題的意義：

　�、抛８Ｊ切≌f(shuō)情節的樞紐。小說(shuō)起于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。

　�、谱８５臍g樂(lè )氣氛與祥林嫂的殘死形成強烈對比，在表現主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　3、在結構上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉如下文的順敘，從第一人稱(chēng)寫(xiě)法過(guò)度到第三人稱(chēng)寫(xiě)法。

　　4、目的是揭露他虛偽的假道學(xué)面目和頑固、保守的本質(zhì)。

　　5、祝福是串聯(lián)故事的線(xiàn)索任務(wù)，《祝�！返墓适虑楣澥峭ㄟ^(guò)我的所見(jiàn)、所聞、所憶串聯(lián)起來(lái)的。我是祥林嫂悲慘遭遇的見(jiàn)證人。

　　6、文章最后一段通過(guò)我的感受又一次描寫(xiě)了魯鎮祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與天地圣眾預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福的氣氛形成了鮮明的對照，深化了作品的主題，結構上起了首尾呼應的作用。

　　六、作業(yè)

　　以祥林嫂的故事為題，為祥林嫂的生活經(jīng)歷寫(xiě)日記。

　　第二課時(shí)

　　一、交流日記《祥林嫂的故事》

　　二、研究肖像描寫(xiě)的作用

　　1、作者是怎樣描寫(xiě)祥林嫂頭發(fā)的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的?其作用是什么?

　　頭發(fā)：五年前花白，──即今全白。

　　臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著(zhù)眼──臉色青黃，只是臉頰已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。

　　眼神：沒(méi)有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

　　三次集中的肖像描寫(xiě)概括了祥林嫂半生悲慘的`歷史，表現了禮教和迷信把人變成鬼的過(guò)程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現祥林嫂精神的痛苦。

　　2、作者寫(xiě)喪夫后的祥林嫂頭上扎著(zhù)白頭繩，再次喪夫后她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，這樣的描寫(xiě)有什么意義?

　　同是扎著(zhù)白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個(gè)男人服喪。寡婦再嫁又克死了第二個(gè)丈夫，從此，祥林嫂不但背上了失節的罪名，而且成了傷風(fēng)敗俗的謬種，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘�？雌饋�(lái)毫無(wú)變化，實(shí)際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，并預示著(zhù)更不幸的命運。

　　3、既然喪夫已成為恥辱的標記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩?

　　這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規矩不能不為亡夫賀老六扎著(zhù)白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著(zhù)它，否則，她回良心不安的。仍然扎著(zhù)表現出封建蒙昧主義的可怕。

　　三、品味語(yǔ)言

　　小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)，一般被歸納為人物語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、敘述語(yǔ)言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規范的前提下，往往具有作家的獨創(chuàng )性。而且語(yǔ)言的個(gè)性化是人物語(yǔ)言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象�！蹲８！吩谡Z(yǔ)言運用方面即呈現出驚人的匠功。

　　1、沉郁的色調傳達出悲哀的感情：

　　老舍說(shuō)：一篇作品須有個(gè)情調。情調是悲哀的，或是激昂的，我們的語(yǔ)言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說(shuō)，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長(cháng)的句子，使大家讀了，因語(yǔ)調的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀�！蹲８！氛�是這樣，特別是描寫(xiě)祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂(lè )景不樂(lè )，叫人只覺(jué)得沉郁。

　　如：云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿(mǎn)天飛舞的大雪，全無(wú)美感，夾著(zhù)煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。寫(xiě)的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，從中可以體會(huì )到作者的感情傾向。

　　2、人物語(yǔ)言高度個(gè)性化：

　　我的話(huà)活像一個(gè)新派人物，魯四老爺活像一個(gè)講理學(xué)的老爺。衛老婆子像一個(gè)中人，柳媽像一個(gè)尋開(kāi)心的市井女人。

　　四、品味思考

　　1、短工為什么兩次重復我的問(wèn)話(huà)?

　　短工的重復，表明他對祥林嫂的四漠不關(guān)心，說(shuō)不清楚，又表明他認為所問(wèn)的是明擺著(zhù)的事情，根本不必問(wèn)，這說(shuō)明人際關(guān)系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無(wú)足輕重。

　　2、魯四老爺兩次說(shuō)可惡，然而為什么用轉折句?

　　轉折正意在后，表明他雖然對祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛老婆子合伙劫人很反感，但他又認為婆家槍回出逃的兒媳天經(jīng)地義，合乎綱常倫理。用轉折句深刻揭露魯四老爺衛道士嘴臉。

　　3、第一次祭祀時(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說(shuō)祥林嫂，你放著(zhù)罷!第二次卻說(shuō)你放著(zhù)罷，祥林嫂!句式的變化表明了什么?

　　兩句話(huà)表意相同但情味有區別。第二次用主謂倒裝句，你放著(zhù)罷放在突出的位置上加以強調，表現出四嬸的緊張、慌亂和嚴厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。

　　五、研究小說(shuō)精當的環(huán)境對人物刻畫(huà)的作用

　　作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮祝福的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　第一次是描寫(xiě)鎮上各家準備祝福的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　第二次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增強人物形象的真實(shí)性和感染力。

　　第三次是結尾。通過(guò)我的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。

　　樂(lè )景寫(xiě)哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對照，突出了祥林嫂命運的悲慘。

　　六、作業(yè)

　　讀罷此文，你可能感觸頗多。請就其一方面，任意寫(xiě)一篇短評，400字左右。

　　第三課時(shí)

　　一、交流短評

　　二、鑒賞人物形象

　　1、問(wèn)題，學(xué)生課堂討論：

　�、畔榱稚┦窃鯓右粋�(gè)人物形象?作者怎樣通過(guò)祥林嫂的形象表現禮教吃人的主題?

　�、圃鯓涌创�祥林嫂的掙扎與反抗?

　�、囚斔睦蠣敶罅R康有為表明了他增樣的政治立場(chǎng)?

　�、葟聂斔睦蠣數臅�(shū)房看，魯四老爺具有怎樣的性格?

　�、蔀槭裁呆斔睦蠣斠允吕�能達心氣和平為信條，卻誣蔑祥林嫂是謬種?

　　2、教師點(diǎn)撥：

　�、畔榱稚�：舊社會(huì )農村勞動(dòng)婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會(huì )她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個(gè)被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會(huì )所吞噬。

　�、启斔睦蠣敚赫�治上迂腐、保守，思想上反動(dòng)，為人自私偽善，冷酷無(wú)情，是當時(shí)農村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期地主階級知識分子的形象。

　�、俏遥菏且粋�(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。

　�、攘鴭�?zhuān)菏芊饨�迷信思想和封建禮教毒害極深的勞動(dòng)婦女，和祥林嫂同樣是舊社會(huì )的受害者。

　　三、課堂閱讀魯迅的小說(shuō)《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同

　　四、作業(yè)

　　電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節妥當嗎?寫(xiě)一篇三五百字左右的短文

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 11

　　知識目標

　　1、了解小說(shuō)創(chuàng )作的時(shí)代背景。

　　2、掌握作品倒敘式的結構方式及運用語(yǔ)言、肖像描繪人物的方法。

　　能力目標

　　1、訓練學(xué)生復述小說(shuō)情節的能力。

　　2、準確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教吃人的本質(zhì)，培養學(xué)生概括主題的能力。

　　德育目標

　　1、體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。

　　2、培養學(xué)生關(guān)心他人，同情弱者的高尚情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理解小說(shuō)以“祝�！睘轭}的深刻含義。

　　2、分析小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　3、真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸，關(guān)注她的命運，思考其悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng )作意圖。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、祥林嫂有沒(méi)有反抗性格，該如何評價(jià)。

　　2、學(xué)習小說(shuō)傳神含蓄、雋永洗練的語(yǔ)言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。

　　教學(xué)方法

　　1、通過(guò)學(xué)生復述課文，教師指導他們概括小說(shuō)的情節。

　　2、指導學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及“我”的角色意義等。

　　3、朗讀精彩語(yǔ)段，體悟語(yǔ)盲的深層含義及情感。

　　課時(shí)安排 3課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、整體感知，把握小說(shuō)情節。

　　2、指定學(xué)生分別從“我”和“祥林嫂”兩個(gè)角度復述課文，深刻把握小說(shuō)內容。

　　3、討淪幾次“祝�！本跋竺鑼�(xiě)的意義及作用。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導語(yǔ)設計

　　同學(xué)們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國封建歷史分為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代”。這對于“快樂(lè )著(zhù)我們的快樂(lè )，幸福著(zhù)我們的幸�！钡亩�十一世紀的你們來(lái)說(shuō)，真可謂“不是我想象”。然而，事實(shí)原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝�！仿�(tīng)聽(tīng)主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的傾訴吧!

　　二、解題

　　1、背景介紹

　　《祝�！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實(shí)。農民問(wèn)題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問(wèn)題。而辛亥革命后，舊中國農村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統治和壓迫下，封建的思想觀(guān)念和禮教仍然頑固地束縛著(zhù)廣大農民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著(zhù)難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝�！窇�運而生了。在小說(shuō)中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

　　2、關(guān)于“祝�！�

　　“祝�！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請天神和祖宗享用，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來(lái)年“幸�！�。

　　三、整體感知，理清小說(shuō)思路

　　1、在預習的基礎上，學(xué)生快速瀏覽課文。

　　2、四人一小組以“我”為角度敘述小說(shuō)的故事情節，然后指定一男生講述。同時(shí)，教師出示要求：①敘述要客觀(guān)、條理，必要時(shí)也可作適度發(fā)揮。②盡可能體現出“我”對“樣林嫂”的同情心。③語(yǔ)言流暢，吐字清晰。

　　3、四人一小組研究并為“祥林嫂”編寫(xiě)“年譜”，然后選一代表陳述。

　　祥林嫂年(年齡)譜

　　二十六七歲以前 與樣林結婚。

　　二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

　　二十七八歲 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

　　二十八、九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

　　二十九或三十歲 阿毛三歲。

　　三十或三十一—歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛老婆子介紹，回到魯鎮做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。

　　三十—二歲 近秋到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節，仍不讓她拿酒杯和筷子。

　　三十二三歲 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

　　三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。

　　三十四五歲

　　三十五六歲 淪落為乞丐。

　　三十六七歲

　　三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。

　　4、結合“祥林嫂年譜”，指定一名復述能力較強的女生講述“祥林嫂”的故事。學(xué)生講述結束后，教師出示如下投影，供學(xué)生參考。

　　祥林嫂、衛家山人，可能姓衛，生活在19世紀末20世紀初。

　　有一年春上，只有二十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的衛老婆子介紹，冬初進(jìn)了魯鎮魯四老爺家中做幫工。每月工錢(qián)500文�；钣嬰m多且重、但她反感到滿(mǎn)足。

　　三個(gè)半月后，即開(kāi)春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢(qián)一千七百五十文全被婆婆拿去了。

　　在這之前，她那嚴厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢(qián)做聘禮娶老婆就把她許給了賀家澳的賀老六了。因此不幾天，祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一個(gè)孩子，小名叫阿毛。母親孩子養得都胖，又沒(méi)婆婆，男人有力氣，又會(huì )做活，自家有房子，日子過(guò)得蠻好。

　　但天有不測風(fēng)云，年紀輕輕的男人得傷寒死了。沒(méi)多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣，家中就剩下她一個(gè)人了。到了秋天，大伯來(lái)收屋、她走投無(wú)路，只好由衛老婆予領(lǐng)著(zhù)，求老主人。主人收下了她，但手腳已沒(méi)先前靈活了，記性也壞得多，死尸似的臉上整日沒(méi)個(gè)笑影，主人家很是不滿(mǎn)。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤(pán)都用不著(zhù)她沾手，她的任務(wù)僅是灶下燒火。這對她打擊很大。

　　之后、她開(kāi)口總是講阿毛被狼銜去的故事。開(kāi)始倒還有人聽(tīng)，后來(lái)人們聽(tīng)膩了，便不僅不表示同情，還取笑她。從這以后，她再也不提阿毛的事了。

　　魯四老爺家有個(gè)幫傭，大家稱(chēng)她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時(shí)留下的傷疤。這話(huà)傳揚出去，人們又拿起運傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門(mén)檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個(gè)短命的死鬼男人還要爭，閻王老爺只好把她鋸開(kāi)來(lái)。

　　她很苦悶，以后花了近一年的工錢(qián)捐了門(mén)檻。捐了門(mén)檻之后，她精神一下子好了起來(lái)。

　　冬至祭祖時(shí)節，主人仍不讓她沾碰杯筷、這次她受到了徹底的打擊，簡(jiǎn)直成了一個(gè)木偶人。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。

　　主人家愈加不滿(mǎn)。不久，終于把她打發(fā)走了�；蛘呤请x開(kāi)主人家就成了乞丐，或者是先到衛老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的當兒。祥林嫂在魯鎮離開(kāi)了人世。

　　終年四十歲左右。

　　5、讓學(xué)生速讀全文，完成下列投影表格。

　　四、課堂討論

　　1、討論小說(shuō)的線(xiàn)索。

　　分四人一小組討論后，學(xué)生可能有如下看法：

　　學(xué)生甲：以“‘我’的見(jiàn)聞”為線(xiàn)索。

　　學(xué)生乙：以“祝�！睘榫�(xiàn)索。

　　學(xué)生丙；以“樣林嫂的悲慘遭遇”為線(xiàn)索。

　　2、學(xué)生思考：本文采用了什么結構方式，這樣安排有何作用?

　　討論后明確：本文的結構方式采用了倒敘式。小說(shuō)先寫(xiě)出主人公祥林嫂的悲劇結局，然后由回憶把其不幸的一生寫(xiě)出來(lái)。先寫(xiě)出結果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對讀者的心靈造成強大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認同。后對祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據情節去認識封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個(gè)方面去認識封建制度和封建禮教害人吃人的本質(zhì)，從而加深對作品思想性的理解，更好地認識封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　五、布置作業(yè)

　　1、有感情朗讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)及人物的對話(huà)描寫(xiě)的文段。

　　2、以“我家的保姆”為題寫(xiě)一篇600字左右的記敘文。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、 分析樣林嫂所處的典型環(huán)境，剖析祥林嫂的悲劇根源及小說(shuō)主題。

　　2、 引導學(xué)生正確看待祥林嫂的反抗。

　　3、深層把握“祝�！钡暮�義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導語(yǔ)設計

　　我們生活中的任何人，都是“在一定歷史條件和關(guān)系中的個(gè)人，而不是思想家們所理解的'‘純粹’的個(gè)人”。文學(xué)反映人的生活整體，也只有通過(guò)“生活本身形式”(車(chē)爾尼雪夫斯基)才能得到完滿(mǎn)的表現。因此，在藝術(shù)作品中對人物形象的分析的“關(guān)鍵在于個(gè)別的環(huán)境”(馬克思)。那么，在《祝�！分�，圍繞和促成人物行動(dòng)的環(huán)境究竟是怎樣的呢?下面，我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。

　　二、研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　　1、提問(wèn)：作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮”這個(gè)“舞臺”上來(lái)演繹，“魯鎮”是一個(gè)怎樣的地方?在那里表現出怎樣的世態(tài)風(fēng)情?

　　(1)學(xué)生集體朗讀小說(shuō)的第1～2段。

　　(2)學(xué)生勾畫(huà)關(guān)鍵句子進(jìn)行體會(huì )，然后前后桌進(jìn)行交流。

　　(3)學(xué)生自由發(fā)言后，明確：

　�、亵旀偸且粋�(gè)封閉式的社會(huì )。許多傳統習俗、封建觀(guān)念、男尊女卑等封建等級關(guān)系在魯鎮的人與人之間被異常嚴格地遵守著(zhù)。如，當“我”離開(kāi)五年之后重回魯鎮時(shí)，最強烈的感覺(jué)是一切“都沒(méi)有什么大改變”；準備“福禮”的是女人，而“拜的卻只限于男人”。

　�、隰旀倧浡�著(zhù)濃厚的迷信氣氛�！棒旀偰杲K的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運氣”，人們的美好愿望寄托在對神的祈求上。

　　2、學(xué)生思考：魯四老爺是一個(gè)怎樣的人?

　　(1)學(xué)生默讀課文，摘錄有關(guān)語(yǔ)句。

　　(2)思考后明確：魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監生”。他崇拜祖先，思想僵化，反對社會(huì )的一切變化。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學(xué)”著(zhù)作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細胞�？酌侠韺W(xué)、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準則�？梢�(jiàn)，魯四老爺是一個(gè)封建思想的堅決捍衛者。

　　3、學(xué)生思考：祥林嫂周?chē)�的其他人對其態(tài)度如何?

　　明確：祥林嫂周?chē)�的人對她表現出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無(wú)聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒(méi)有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”。她又把祥林嫂的談話(huà)傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮女人們“鄙薄…‘煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著(zhù)罷!我來(lái)拿”慌忙的語(yǔ)調中、在短工“簡(jiǎn)捷”“淡然”的回答中看得分明。

　　4、教師小結：魯鎮是一個(gè)封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會(huì )，是舊中國整個(gè)黑暗社會(huì )的縮影。生活在這里的人們保守、自私，亳無(wú)溫情可言�？梢�(jiàn)，祥林嫂生活在一個(gè)冰封無(wú)化的世界里。

　　三、引導學(xué)生探究性閱讀

　　課題一：關(guān)于祥林嫂的死因

　　1、提問(wèn)：原文中說(shuō)：“怎么死的?—一還不是窮死的?”你認為祥林嫂的死因是什么?

　　學(xué)生四人一組進(jìn)行討論，然后自由發(fā)言。

　　學(xué)生看法（略）

　　2、教師問(wèn)：許壽裳先生說(shuō)：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂�！蹦阃�意他的觀(guān)點(diǎn)嗎？

　�。�1） 學(xué)生自由交流。

　�。�2）引導學(xué)生再度審視魯四爺等活動(dòng)于祥林嫂周?chē)�的人的行為�?/p>

　　3、 學(xué)生思考并討論：誰(shuí)應對祥林嫂的死負責？誰(shuí)是最主要的“元兇”？

　　四、課堂小結：

　　1、揭示了舊中國農民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會(huì )根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時(shí)還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。

　　2、提問(wèn)：作者以“祝�！睘轭}，有何深刻含義?

　　學(xué)生思考后明確：

　�、袤w現了小說(shuō)以事件命名的特點(diǎn)。

　�、谙榱稚┻@個(gè)典型的農村勞動(dòng)婦女的悲慘命運，是由“祝�！边@個(gè)典型事件牽動(dòng)出來(lái)的。只有將其不幸置于“祝�！钡沫h(huán)境中，才能更清晰地揭承出舊中國社會(huì )，尤其是神權在其悲劇一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲劇—生的社會(huì )根源，揭露封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。

　�、郯严榱稚┑谋瘎∫簧�放在“祝�！钡沫h(huán)境中，才能增強祥林嫂的命運的悲劇性，從而深化主題，把批判封建社會(huì )、封建禮教、封建迷信思想的主題進(jìn)一步強化，即把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘者的呼號”展示給讀者。

　　五、布置作業(yè)

　　1、有人說(shuō)樣林嫂“沒(méi)有春天”，試以課文為依據簡(jiǎn)要說(shuō)明之。

　　2、有的學(xué)生把生活中一位因車(chē)禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱(chēng)之為?新時(shí)代的祥林嫂”。這種看法是否合適?

　　3、學(xué)生課外思考：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于

　　是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻這個(gè)情節增添得是否妥當?寫(xiě)一篇三五百字的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、分析小說(shuō)中“我”的形象及其把“我”作為敘述人的意義。

　　2、欣賞小說(shuō)的對話(huà)描寫(xiě)及體味語(yǔ)句的深刻含意。

　　3、欣賞小說(shuō)中的肖像描寫(xiě)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導語(yǔ)設計

　　同學(xué)們都熟知魯迅的小說(shuō)《一件小事》和《故鄉》，都選擇了第一人稱(chēng)的敘述方式。作品中的”我”不僅在觀(guān)照他人，而且也在剖析自己的靈魂。其實(shí)，在魯迅的4p內喊》《彷徨》集中采用這種敘述方式的作品還有許多，這個(gè)現象很值得我們探討。下面，我們就一起來(lái)探討《祝�！分小拔摇钡男蜗蠹安捎眠@種方式的意義。

　　二、分析“我”的形象及以“我”為敘述人的意義

　　1、引導學(xué)生分析小說(shuō)中“我”的形象。

　　(1)提問(wèn)：小說(shuō)中的“我”是一種什么身份的人?

　　明確，“我”是一個(gè)遠離閉塞、衰敗和蕭索魯鎮社會(huì )環(huán)境，基本上擺脫了傳統社會(huì )精神和道德觀(guān)念禁錮的知識分子。(這一點(diǎn)可從“你是識字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識得多”“談話(huà)是總不投機”等句子中看出)

　　(2)播放音樂(lè )《二泉映月》，指定——男生有感情地朗讀語(yǔ)段——從“況且，一想到昨天遇見(jiàn)樣林嫂的事”至“這樣悶悶的吃完了一餐飯”。

　　(3)學(xué)生思考：

　�、偃绾卫斫狻拔摇睂ο榱稚┑幕卮稹罢f(shuō)不清”。

　�、凇拔摇笔欠裢�情樣林嫂的命運，又如何理解“然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著(zhù)就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的‘說(shuō)不清’和他之所謂‘窮死的’的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負疚”一句話(huà)。

　　明確‘①對于祥林嫂靈魂有無(wú)的發(fā)問(wèn)，“我”的回答有三句話(huà)，“也許有”，“也未必”，“說(shuō)不清”。第一句在“我”是慰藉的話(huà)，在祥林嫂卻是似疑實(shí)斷的答案，這對祥林嫂“希望其有，又希望其無(wú)”是一個(gè)沖擊。第二句在“我”已意識到給對方增添了苦惱，于是支吾其辭，而在“祥林嫂”由此獲想到死后的痛苦，更加深了苦惱。第三句“我”的禽棍之辭，在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾，客觀(guān)上加速了祥林嫂悲劇的到來(lái)�？傊�，‘我”的動(dòng)機是想幫助祥林嫂解除痛苦、然而，相反的結果卻表現了‘我”的軟弱無(wú)力。②“我”預料中面又不愿發(fā)生韻事終于還是發(fā)生了。從“我”與“短工”的對話(huà)中可看出“我”對祥林嫂是抱有扳大同·情心的。樣林嫂的慘死曾令“我”詫異和驚慌、但這種精神的危機，“只是暫時(shí)的事”，程快“心地已經(jīng)漸漸輕松”，不過(guò)“偶然之間”有些負疚，并且為了卸去這偶爾的負疚感，“我”已決計離開(kāi)魯鎮。這充分顯示了一個(gè)知識分子在精神道德上的不足——潛意識里想逃避現實(shí)矛盾。

　　(4)學(xué)生動(dòng)手概括“我”的形象。

　　明確：小說(shuō)中的“我”是一個(gè)有新思想的知識分子，他同情弱者，但面對魯鎮社會(huì )的黑暗又深感自己無(wú)能為力，甚至潛意識里想逃避現實(shí)矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負疚感。因此說(shuō)，“我’的靈魂還受著(zhù)傳統思想的深刻影響，精神道德上還有許多不足之處。

　　2、組織學(xué)生討論：在《祝�！分�，作者為什么選擇“我”——一個(gè)遠離故鄉的知識分子作為敘述人，而不用其他人。如魯四老爺、四嬸、沖茶的短工或是柳媽呢?

　　經(jīng)教師點(diǎn)撥后，學(xué)生明確：原因有二：第一，因為故事中除“我”以外的其他人物沒(méi)有一個(gè)真正關(guān)心樣林嫂的不幸。這些冷酷、麻木、愚鈍的靈魂，感受不到人情的冷漠、世態(tài)的炎涼和社會(huì )的黑暗，也把握不了自己的命運，因此他們注定當不起故事敘述人的角色。只有遠離了魯鎮傳統社會(huì )，具有新思想的知識分子“我”才能站在更高的視點(diǎn)上，以“智識者”的理性精神來(lái)認識和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會(huì )意義，來(lái)暴露魯鎮人們人性的殘忍。第二，小說(shuō)通過(guò)對“我”——祥林嫂不幸的目擊者對現實(shí)的冷漠和無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度的刻畫(huà)，更能突現出祥林嫂的不幸和社會(huì )的無(wú)情(試想，一個(gè)有新思想的知識分子態(tài)度尚且如此，那普通民眾的態(tài)度又能會(huì )怎樣呢?)，同時(shí)也體現了一個(gè)有良知的知識分子勇敢的自我解剖的精神。

　　三、探討小說(shuō)的藝術(shù)特色

　　分析樣林嫂的外貌描寫(xiě)

　　提問(wèn)：投影中的三個(gè)語(yǔ)段分別描寫(xiě)了祥林嫂哪個(gè)時(shí)期的外貌?她的外貌有哪些變化?為什么有這樣的變化?

　　明確：分別描寫(xiě)了祥林嫂初到魯鎮，再到魯鎮，臨死之前三個(gè)時(shí)期的外貌。初到魯鎮是“順著(zhù)跟”臉色青黃”兩頰還是紅的”，除表現她的忠厚老實(shí)之外，還說(shuō)明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮，仍“順著(zhù)眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前精神。這是她被賣(mài)改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內心極度悲傷而訴說(shuō)不出的表現。最后，“我”在河邊遇到她時(shí)，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的；眼珠間或一輪，還表示她是一個(gè)活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無(wú)光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說(shuō)明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說(shuō)的外貌描寫(xiě)不僅表現了人物性格，更重要的在于表現了人物命運的變化。

　　《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設計 12

　　教學(xué)目標

　　知識與能力：

　　理清故事情節，掌握倒敘手法的作用。

　　分析祥林嫂的悲劇命運，探討其悲劇根源。

　　學(xué)習肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等人物塑造方法。

　　過(guò)程與方法：

　　通過(guò)設計主問(wèn)題，引導學(xué)生思考討論，合作探究。

　　分析人物對話(huà)，體會(huì )人物性格和情感變化。

　　領(lǐng)悟魯迅冷峻敘述中蘊含的愛(ài)憎之情。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

　　認識到封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會(huì )的吃人本質(zhì)。

　　培養學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現代化精神素養。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：祥林嫂的悲劇命運及其根源，作品的`主題分析。

　　難點(diǎn)：通過(guò)人物對話(huà)分析人物性格，領(lǐng)悟魯迅的敘述風(fēng)格。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　導入新課

　　引用現代作家丁玲的評論，引出祥林嫂的悲劇命運，激發(fā)學(xué)生興趣。

　　基礎掌握

　　字音、字形、詞義教學(xué)，確保學(xué)生準確理解文本。

　　文本體悟

　　分析小說(shuō)的記敘方式（倒敘），理解其作用。

　　引導學(xué)生找出并比較祥林嫂的三處肖像描寫(xiě)，思考其用意。

　　討論魯鎮祝福景象的描寫(xiě)，體會(huì )作者的情感和特定思想內容。

　　第二課時(shí)

　　復習鞏固

　　快速回顧上節課內容，確保學(xué)生記憶清晰。

　　深入分析

　　閱讀“祥林嫂再嫁”段落，分析祥林嫂的內心世界和道德觀(guān)，探討其追求與遭遇之間的矛盾。

　　引導學(xué)生分析魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、小叔子、夫家大伯、柳媽、魯鎮人等不同人物在祥林嫂悲劇命運中的作用。

　　主問(wèn)題設計：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？

　　外部生存環(huán)境分析：

　　內心環(huán)境分析：

　　學(xué)生討論

　　分組討論，圍繞主問(wèn)題及其子問(wèn)題展開(kāi)，鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)。

　　教師總結

　　概括祥林嫂悲劇命運的外因和內因，明確封建禮教對婦女的壓迫和吃人本質(zhì)。

　　第三課時(shí)

　　寫(xiě)作手法總結

　　引導學(xué)生總結文本中的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等人物塑造方法，體會(huì )其精妙之處。

　　分析“反復”手法在文本中的運用，理解其效果。

　　課堂小結

　　回顧本課所學(xué)內容，強調封建禮教的危害和尊重生命的重要性。

　　課后思考

　　祥林嫂式悲劇的解救辦法。

　　現代社會(huì )中是否還存在祥林嫂式生存狀態(tài)的女性？如果有，說(shuō)明了什么問(wèn)題？如何改變這樣的社會(huì )環(huán)境？

　　教學(xué)建議

　　問(wèn)題驅動(dòng)：通過(guò)設計主問(wèn)題和子問(wèn)題，引導學(xué)生深入思考，合作探究。

　　文本細讀：鼓勵學(xué)生多讀文本，從細節中體會(huì )人物性格和情感變化。

　　多元評價(jià)：采用小組討論、自由發(fā)言、教師總結等多種評價(jià)方式，全面評估學(xué)生的學(xué)習效果。

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