機械作文

機械作文合集六篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的機械作文6篇，希望對大家有所幫助。

機械作文 篇1

　　現代科技突飛猛進(jìn)，各類(lèi)奇特高級的人工智能由各大公司爭相發(fā)布，在驚喜的同時(shí)也有人擔憂(yōu)人工智能取代人類(lèi)，而更應擔憂(yōu)的，是人類(lèi)像計算機一般機械人生。

　　新時(shí)代的人們仿佛都有一套定型的思維定式。他們如同機器人一般，計算著(zhù)自己?jiǎn)握{枯燥的生活�？吹铰愤吰蛴懙臍埣踩�，他們順應前人的經(jīng)驗順理成章地認為那是騙子；知道蘋(píng)果手機新款的發(fā)布，他們追隨大流通式砸鍋賣(mài)鐵在所不惜；甚至在決定自己將來(lái)命運時(shí)，他們搖擺不定生等他人意見(jiàn)或盲目跟從。人們自己的思想不見(jiàn)了，他們機械地拋掉了同情心、扭曲了價(jià)值觀(guān)，拋掉了他們自己。

　　利益的趨使和生活的節奏想必便是這初生現象的源頭。由于對自己利益的精打細算從而拒絕幫助需要幫助的人；由于社會(huì )的潮流自己的虛榮從而不切實(shí)際死撐購買(mǎi)名牌；由于生活節奏的快速而失去了自己構思人生的能力而跟從他人。由此看來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )的現代化發(fā)展，人們仿佛已逐漸變成了推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的工具，猶如機器人，逐漸喪失自己人性的思考，功利地盡力快速地做著(zhù)每一件事，過(guò)活著(zhù)每一天。這不就是計算機的思維方式嗎？通過(guò)計算，綜合各方面利益，擇出最優(yōu)化的方案。又或完成主人所謂極速的要求，尋遍可用的計算公式從而快速得出所謂正確答案。利益的.趨使和生活的節奏確是這快速發(fā)展社會(huì )的選擇，可人們也應保留屬于自己的人性的思考。機械人生固然是不可取的，我們應在這形勢擴大得一發(fā)不可收拾之前就對其進(jìn)行扼殺。蘋(píng)果公司總裁庫克便說(shuō)過(guò)，他不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，他更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。庫克為何擔憂(yōu)后者？無(wú)疑失去了價(jià)值觀(guān)和同情心的人類(lèi)便如同包裝鮮明的禮品盒，外表靚麗，實(shí)為空殼。他們機械地生活在世上，不知自己為何而存在�！拔宜脊饰以凇边@句由笛卡兒說(shuō)出的至理名言即充分說(shuō)明了沒(méi)有思想的人的虛無(wú)，若是人人都同計算機一般精算生活，那么他已不在生活了。與人性的關(guān)鍵相脫離，便已無(wú)所謂人了。因此人們應當醒悟過(guò)來(lái)，重新拾起半路因疾跑而落下的人性，重新踏上發(fā)展的路途。而這次，是將人性揣在心口的。

　　讓我們捍衛屬于人類(lèi)自身的人性，同機械人生說(shuō)再見(jiàn)吧！

機械作文 篇2

　　蘋(píng)果公司總裁庫克認為，與其擔心人工智能讓計算機像人類(lèi)一樣思考，不如擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，庫克認為的原因在于當人們形成機械思維模式后，人們逐漸論為麻木的群體，被機械役使，進(jìn)而失去人性的同情和價(jià)值觀(guān)。

　　所謂機械思維，顧名思義，就是一種如同機械，計算機般按照程序運轉的思維模式，這種思維模式更偏向于以“目的”作為思維的核心。作家王安憶曾寫(xiě)道：人類(lèi)現在不重視過(guò)程，而是將過(guò)程剪成碎片填鴨進(jìn)目的中。我認為人類(lèi)形成機械思維原因之一在于對過(guò)程的忽視而格外注重金錢(qián)、權力、名利等外在目的，使得人們?yōu)榱四康亩�不擇手段、勾心斗角，�?shí)則是人類(lèi)論陷為物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進(jìn)而形成簡(jiǎn)單、粗暴、沒(méi)有同情心的思維。

　　其二，機械思維的形成也在于大眾文化的“快感”導向。隨著(zhù)物質(zhì)主義的膨脹發(fā)展，商家為了擴大自身利潤，于是用盡手段來(lái)滿(mǎn)足人們的快感。此快感不僅僅是像智能手機般滿(mǎn)足人們趨向簡(jiǎn)單，速度快捷的欲望，更在于滿(mǎn)足人們感官快感和及時(shí)享樂(lè )的欲望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場(chǎng)面和略帶污穢的情景來(lái)調動(dòng)人的低級欲望，使得人們沉浸于低俗快感中而完全忘記要有價(jià)值判斷和獨立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價(jià)值判斷的機械思維為自己提供無(wú)窮無(wú)盡的資本，也進(jìn)一步將人類(lèi)演化為更加低能的動(dòng)物。

　　綜上二點(diǎn)原因，闡述了人類(lèi)擁有像計算機一樣的機械思維的無(wú)盡深淵。當人們陷于這樣失去價(jià)值判斷和以“目的論”為核心的機械思維時(shí)，人們的審美趣味發(fā)生了改變，價(jià)值判斷也被役使，從而導致了人的異化和人性的異化。

　　人工智能讓計算機像人類(lèi)一樣思考，說(shuō)明科技的進(jìn)步使得機器情緒化、人性化；而人像計算機一樣思考則恰恰說(shuō)明人在倒退，人在異化為機械的“奴隸”，這樣現象的本質(zhì)在于人沒(méi)有和機械保持理性距離。

　　德國哲學(xué)家尼采說(shuō)：“理性，是人類(lèi)最高貴的品質(zhì)�！碑斀袷澜缥镉�泛濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優(yōu)化了人類(lèi)的活動(dòng)，但在改變人類(lèi)生活的同時(shí)也潛移默化地改變了人的價(jià)值傾向和人性的道德標準，于是理性的思維方式則顯得尤為重要，它能正確看待人與人工智能的關(guān)系，因而與機械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標準和價(jià)值的判斷，才是我們這個(gè)時(shí)代的人應有的態(tài)度和時(shí)代精神。

　　有學(xué)者說(shuō)：“只有站在高處，才能看到何為自由�！蔽艺J為科技或是人工智能也應該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智能對人類(lèi)的'作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類(lèi)不能與科技平視，陷于與科技機械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機械思維，而是站在高處俯瞰科技、機械，讓它們?yōu)槲覀兯�用，而管子所云的：“君子使物，不為物使�！闭f(shuō)的也就是這個(gè)道理吧。

　　此外，就是價(jià)值觀(guān)和同情心，二者是人類(lèi)以“人”命名自身的底線(xiàn)。守住價(jià)值觀(guān)和同情心，也就是守住了人類(lèi)未來(lái)的生存命運。切莫讓人工智能等機械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨立思考的能力都被人類(lèi)自己發(fā)明創(chuàng )造的人工智能消耗殆盡，人們將被機械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機械思維和人工智能里。

　　我不敢再想像下去了……

機械作文 篇3

　　在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，生活質(zhì)量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺(jué)正在淡出人們的生活——人情味。

　　“故人具雞黍，邀我至田家�！泵虾迫辉谠�(shī)中如是寫(xiě)道。多么具有人情味的一句話(huà)��！昔日好友準備好飯好菜，邀請我到他家做客。期中充滿(mǎn)了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。

　　而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會(huì )下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數年，相見(jiàn)無(wú)言。早已成為常態(tài)。古人云，四海之內皆兄弟。昔時(shí)，當你無(wú)處著(zhù)落時(shí)，敲開(kāi)一間農舍的門(mén)，說(shuō)明來(lái)意，你便會(huì )得到一個(gè)落腳之地。當你離開(kāi)時(shí)，你就會(huì )多一個(gè)可以推心置腹的朋友，兄弟。

　　現在，卻何來(lái)如此情形？

　　價(jià)值觀(guān)在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。

　　多年前的“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發(fā)生了多少。人情冷漠，每個(gè)人生活的如同機械，但他們的心卻比機械還要冷酷，冷漠。

　　人之初，性本善。

　　但我相信這份冷漠不會(huì )長(cháng)久。國家正越來(lái)越注重文化與品德教育，國民的民族意識正在覺(jué)醒。

　　我堅信泱泱中華的.“禮儀之邦”的美譽(yù)終將回歸！

　　那顆比機械還“冷酷”的心將會(huì )變成一顆顆火熱的小太陽(yáng)，去融化人與人之間的那份堅冰。那時(shí)，我們社會(huì )將會(huì )變得更加美好，我們國家將會(huì )更加富強！

　　愿那一天早點(diǎn)到來(lái)！

機械作文 篇4

　　中國留學(xué)生在國外慘遭殺害之事層出不窮，也在網(wǎng)絡(luò )上掀起一波又一波的討論。一些網(wǎng)友表達自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和諧的聲音，而這些聲音也有越來(lái)越響之勢，他們用著(zhù)戲謔、調侃的語(yǔ)氣：“活該！誰(shuí)讓你跑到國外念書(shū)，這是你應得的！“甚至這些不正常的言論點(diǎn)贊數非常之高。

　　網(wǎng)絡(luò )言論的去同情化，只是整個(gè)社會(huì )同情心淪喪與價(jià)值觀(guān)的征兆與縮影；就像雪崩，往往只是一小塊的雪緩緩滑動(dòng)，但預示這悲劇的到來(lái)。

　　現在已經(jīng)是計算機時(shí)代，也即將步入人工智能時(shí)代，人們擔心的是計算機像人類(lèi)一樣思考所可能導致的危及人類(lèi)的事件發(fā)生，卻不料我們已經(jīng)“自取滅亡”開(kāi)始“機械化”地失去了價(jià)值觀(guān)與同情心。

　　馬克思的“異化”可以精辟地概括這一現象，人們隨著(zhù)勞動(dòng)與勞動(dòng)工具，勞動(dòng)手段的升級，勞動(dòng)目的相背離，逐漸異化。而在信息時(shí)代，我們可以用“機械化”來(lái)替代異化，科技的猛速發(fā)展必然導致的是信息的不間斷沖擊，快節奏的生活方式與碎片化的社會(huì )秩序使人們開(kāi)始浮躁，人們開(kāi)始追求效率，開(kāi)始用一切可以用物質(zhì)來(lái)展示的東西來(lái)展示與證明自己——名利、地位、金錢(qián)……但毫無(wú)疑問(wèn)的是這只會(huì )加速人們內心的空虛從而越來(lái)越冷漠與麻木，而網(wǎng)絡(luò )則是他們最便捷的釋放自己的途徑。沒(méi)有了熟人的束縛，沒(méi)有了被發(fā)現的顧忌，只有惡意才可以舒緩他們內心的空虛，而惡意又可以為他們博來(lái)關(guān)注，因此越來(lái)越多異化的人們和他們異化了的價(jià)值觀(guān)與同情心充斥著(zhù)網(wǎng)絡(luò )，但最恐怖的是，這僅僅是開(kāi)始。

　　美國社會(huì )學(xué)家博爾赫斯提出過(guò)“社會(huì )道德流變”的概念，他指出社會(huì )道德流變從同情心消失開(kāi)始，最先發(fā)生于對信息沒(méi)有辨析能力的低齡人與遭社會(huì )侵染許久的中年人。其實(shí)這些征兆早已顯現卻又容易令人忽視。

　　價(jià)值觀(guān)的扭曲與去同情化者真的發(fā)生在現實(shí)社會(huì )所帶來(lái)的毀滅對每個(gè)人，每個(gè)社會(huì )都是打擊性的。價(jià)值觀(guān)是做人的基礎，也是社會(huì )穩定發(fā)展的基礎，價(jià)值觀(guān)約束人們的行為，正確奠定人們的認知，同情人使人們富有情感，有血有肉，兩者相輔相成缺一不可；若失去它們，人們開(kāi)始冷漠與麻木，就像脫了疆的野馬，任意妄為，人們用惡意、猜忌互相傷害，人們用邪惡來(lái)博關(guān)注來(lái)獲取認同與贊美，人性的黑暗最大化；美國恐怖小說(shuō)家史蒂芬金的小說(shuō)中一切惡意與悲劇都是發(fā)生人性扭曲、價(jià)值觀(guān)淪喪的、混亂而又荒謬的社會(huì )，而結局只有絕望與毀滅。

　　倘若人們的負面人性得以完全釋放，結果就是令社會(huì )動(dòng)搖，令社會(huì )失序了。失序的社會(huì )又會(huì )反作用人群，強化人們的去價(jià)值觀(guān)與去同情化。二戰時(shí)期的德國在法西斯思想的浸染下，就處于這樣一個(gè)畸形的社會(huì )形態(tài)之中，他們的“同情心”在于德國的節節敗退，在于德國的.失敗，而不是在于以種族滅絕為目標的排猶計劃。因為德國社會(huì )的教育機制出現了裂痕，教育中的去同情化與去價(jià)值觀(guān)化使得法西斯主義在德國滋長(cháng)。故誰(shuí)也沒(méi)有意識到，整個(gè)日耳曼民族的價(jià)值取向都是完全錯誤的。

　　八百多萬(wàn)慘死的猶太人不只是這個(gè)民族的悲劇，更是德國這個(gè)民族的悲劇，因為他們的同情心淡化，因為他們的價(jià)值觀(guān)淪喪。

　　“太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事”，歷史上的循環(huán)史觀(guān)告誡著(zhù)我們，歷史是循環(huán)往復的，尤其是人類(lèi)歷史上的悲劇。

　　在面對之前的歷史教訓，處于信息時(shí)代的我們又該何去何從？是讓歷史再一次狠狠的嘲笑我們，抑或是主動(dòng)改變渡過(guò)這道坎，都將是我們自己的抉擇。告別做一個(gè)“機器人”拒絕“機械化”，別讓價(jià)值觀(guān)與同情心與我們漸行漸遠。

機械作文 篇5

　　貓鼠機械戰自從杰瑞被女傭買(mǎi)的“麥肯羅機械貓”給徹底玩弄了一番后，可不敢再擅自出門(mén)了。

　　他左思右想，決定做一只機器鼠。而在外邊，湯姆也在地毯上專(zhuān)心致志地做一只機器貓，為的就是玩弄杰瑞。機器鼠做成后，杰瑞就放心大膽地開(kāi)著(zhù)它去偷東西。在等待戰斗的機器貓的尾巴突然豎起，并發(fā)出“嘟、嘟”的聲音。這是戰斗來(lái)臨的信號！湯姆趕緊跳回駕駛臺。只聽(tīng)“嗖”的一聲，機器貓如離弦之箭飛速沖去。杰瑞駕著(zhù)機器鼠，就在要登上餐桌之時(shí)，機器貓急速沖來(lái)，一斧子劈下�！敖苋稹痹竭^(guò)斧子，落在機器貓后面�！斑抢病币宦�，“杰瑞”背上翻出了一挺機槍?zhuān)瑢χ?zhù)機械貓就是一陣掃射。湯姆沒(méi)想到形勢轉變如此之快，馬上按下另一個(gè)電鈕。只見(jiàn)機器貓背上彈出了兩把大砍刀，呼呼揮動(dòng)著(zhù)向杰瑞砍去�！敖苋稹币婚W，沒(méi)被砍到，餐桌卻被咔的一聲砍倒了，上面的東西全掀了下來(lái)。湯姆氣得嗷嗷直叫，又打開(kāi)了機器貓背上的大炮�！稗Z轟轟！”“乒乒乓乓！”結果，“杰瑞”沒(méi)打著(zhù)，架子上的碗碟卻一個(gè)一個(gè)又一個(gè)的`被打碎了。

　　湯姆急紅了眼，又按下另一個(gè)電鈕。頓時(shí)，機器貓雙手分開(kāi)，呈水平狀展開(kāi)，雙腿并在一起，“嗚”地飛上天，扔下一枚導彈便飛走了�！敖苋稹壁s忙進(jìn)入洞口，那導彈也隨之塞進(jìn)洞。只聽(tīng)“嘭”的一聲巨響，半面墻都給炸掉了。湯姆氣急敗壞地按下最后一個(gè)電鈕。只聽(tīng)“轟轟轟！霍霍霍！鈴鈴鈴！嗚——”機器貓尾部噴出烈焰，一往無(wú)前地沖向鼠洞�！斑恕钡囊宦�，另外半面墻被撞倒了。這時(shí)，“杰瑞”背上伸出了一枚火箭，“刷”一下就削去了機器貓的大半個(gè)腦袋。機器貓失去了控制，再加上短路過(guò)多，“呯——啪嘩嘩”一下便解體了。女主人出其不意的回家，見(jiàn)湯姆把家里搞得這么亂，結果便可想而知。

　　隨著(zhù)“你這個(gè)沒(méi)用的古董貓”一聲喊，湯姆被女主人一腳踢進(jìn)了馬桶，而“杰瑞”卻悠然自得，伸出機械手，一下把四大盒奶酪放進(jìn)了貨艙，疾馳而歸。

機械作文 篇6

　　近幾年以來(lái)，從各式各樣的傳媒渠道中，我開(kāi)始漸漸了解到人工智能這樣一個(gè)專(zhuān)屬名詞給人類(lèi)帶來(lái)的極大誘惑力。這些“智能”擁有與人一樣的智慧與能力，可“它們”之所以區別于他們，正是由于它們永遠都沒(méi)有所謂的意識。

　　僅僅是這樣嗎？我反而覺(jué)得情感上的差距才是我們與它最大的不同，香港有一個(gè)作家叫倪匡，他曾經(jīng)采訪(fǎng)過(guò)一個(gè)米其林三星級的大廚，在節目采訪(fǎng)的最后，他要求那位大廚給他煎一個(gè)完美的雞蛋。大廚答應了倪匡，他打開(kāi)了鍋，淋上了一層油，然后打了一個(gè)雞蛋，對倪匡說(shuō)“你什么時(shí)候想吃這個(gè)雞蛋，它就是完美的�！睆N師做到一定的水平，個(gè)個(gè)都是哲學(xué)家。機器當然能夠煎蛋，但它終其使用的年限也不可能煎出一個(gè)完美的蛋。

　　人總是因為一種莫名的自信才覺(jué)得自己區別于人工智能，其實(shí)除了情感，在當今蕓蕓眾生之中，有不少人已經(jīng)開(kāi)始充滿(mǎn)了“機械化意識”。

　　有些明星，他們會(huì )想方設法得紅，甚至不惜傷害曾經(jīng)無(wú)比重視他的老師，前輩。有些普通的上班族，他們甚至會(huì )對街邊摔倒的老人置之不理，原因僅是怕被“碰瓷”。當然，這樣社會(huì )現象層出不窮，有時(shí)候真應該想想，是不是雙方都有錯，但是，人性的缺點(diǎn)真真切切地擺在了眾人的眼前�，F在生活是變得越來(lái)越好了，但是人心變得愈發(fā)冷漠，曾經(jīng)的人情味在社會(huì )中漸漸消亡，那沒(méi)有人情味的人與機器有何差別。

　　近兩年之內，網(wǎng)紅漸漸走入我們的視線(xiàn)，他們以各式各樣的方式紅起來(lái)，那種扭曲的價(jià)值觀(guān)令人心寒。我還記得在某一綜藝節目上馬東說(shuō)道：他們只有17、18歲，但卻是那樣模糊的存在。當一個(gè)人沒(méi)有了價(jià)值觀(guān)，他與一堆亂碼又有什么區別。

　　當今世界上，有很多人對于人工智能時(shí)代的`降臨感到無(wú)比激動(dòng)，也有不少人對于這一時(shí)代惴惴不安�？蔁o(wú)論怎樣，我都堅信人性缺失才是應該令我們恐懼的。人擁有無(wú)比完整的情商以及遠遠及不上智能的智商。所以，我們怎么能就這樣放棄了唯一的優(yōu)勢。

　　“機械化意識”的好處當然也有，人的目的性會(huì )更加明確，人將會(huì )有更快的工作效率�？�，我不認為這是什么對人類(lèi)發(fā)展有必要性意義的好處，人會(huì )變得冷血甚至于冷漠，最終與人工智能無(wú)任何差別。那這究竟是人在創(chuàng )造人工智能，還是它們在改造人呢！

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