機械作文

實(shí)用的機械作文6篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的機械作文6篇，希望能夠幫助到大家。

機械作文 篇1

　　在科技高速發(fā)展的今天，被人類(lèi)寄予很高期望值的人工智能已躍然于這個(gè)世界的版圖，出現在世界的各個(gè)角落。前些階段熱播的綜藝節目《明日之子》中出現了一位“特殊”的人工智能選手；在另一檔發(fā)明類(lèi)節目《我是未來(lái)》中，人工智能擔起了主持、統計數據一職；在智力類(lèi)節目《一站到底》中，人工智能“汪仔”更是充當守關(guān)者迎接選手挑戰。

　　很顯然，人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，這并不是一件壞事。然而蘋(píng)果公司總裁庫克擔心的是人類(lèi)像計算機一樣思考，那將會(huì )是怎樣一個(gè)后果。

　　在《明日之子》中，毛不易最終戰勝了人工智能。因為什么？因為他是人類(lèi)，人類(lèi)是有思想，有人生觀(guān)，有價(jià)值觀(guān)的。他有著(zhù)對音樂(lè )的獨特見(jiàn)解，這是一種思想的延伸。而人工智能只是單純的編曲，用搜索到的一切來(lái)填補空白。情感的缺失，是其失敗的必然。

　　“夢(mèng)里水湘”這個(gè)關(guān)鍵詞給我留下了極深的印象，戰勝了人工智能汪仔的“最美大學(xué)生村官”陳旖雪，在節目最后的一句“青年，投身一場(chǎng)與家國有關(guān)的偉大理想吧！”表現的是多少“黑土麥田”這個(gè)組織中的人的'價(jià)值觀(guān)。他們都是名校畢業(yè)生，卻來(lái)到“水湘”即湖南的一個(gè)村莊，水桶村，幫助當地村民實(shí)現最大化收益，營(yíng)建最美村莊。

　　人工智能固然能像人類(lèi)一樣思考，但它們所能企及的深度與廣度卻無(wú)法超越人類(lèi)。機器就是機器，再強大也無(wú)法表達出超越人類(lèi)的情感與價(jià)值觀(guān)。

　　然而，在這個(gè)世界里也有不少人，他們像計算機一樣地思考，失去了價(jià)值觀(guān)與同情心。他們車(chē)禍逃逸，就是思考了如何損失最小化；他們見(jiàn)死不救，就是思考了與自身相關(guān)的利益；他們漠然地對待這個(gè)世界，就是思考了那一份自認為不必要的同情心。

　　倘若這個(gè)世界上每一個(gè)人都漠然于一切，那么在這個(gè)世界上行走的豈不都是冷冰冰的機器？人工智能會(huì )被打敗，那么是不是當我們失去了價(jià)值觀(guān)、同情心的那一天，人類(lèi)也將被打��？

　　到那個(gè)時(shí)候，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也”的局面再次出現，最終摧毀人類(lèi)的亦是人類(lèi)自己。所以，不要讓這個(gè)世界機械地運轉，用我們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)去感化這個(gè)世界吧！

機械作文 篇2

　　現代的生活在這高速的時(shí)代中，早已被所謂現代的大數據、時(shí)代化的信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現一個(gè)計算機去代替他們解決問(wèn)題。

　　而網(wǎng)絡(luò )的迅速的發(fā)展就為人們提供了如此可口的“饕餮”。

　　人類(lèi)誰(shuí)會(huì )在經(jīng)歷錘煉和進(jìn)化后，似乎看起來(lái)更得高大上起來(lái)，人們的重心漸漸被各式各樣的計算機代替，與真正的自己背道相馳，細微逐漸變得機械化、片面化，逐步變得局限，僅認定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問(wèn)題，也不再想剖析實(shí)物的真相�？ǚ蚩ㄏ蛲�著(zhù)屬于自己孤獨的狂歡，他樂(lè )于在他自己的一方凈土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關(guān)心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間里傾訴他對世界的看法，在只屬于他的世界中，保持一顆初心，不被外界所干擾。因此他的價(jià)值官被后世之人所推崇，所敬佩。

　　網(wǎng)絡(luò )上的各種信息已經(jīng)遍布于人們生活的角角落落，原本與自己毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事，現今卻充盈著(zhù)人們的茶余飯后。網(wǎng)絡(luò )中各種各樣的“鍵盤(pán)手”爭先恐后地出現，只要他們看到一個(gè)即使很模糊的信息，他們的思維就會(huì )硬化，目光短淺的人更是會(huì )將注意鎖定在它的弱點(diǎn)并加以抨擊甚至出現各種不堪入目的惡言。當人們意識到這一現象后，一些“圣母”又出現了，他們認為自己站在道德的最高處——以毫無(wú)同情心，甚至可以說(shuō)是毫無(wú)理性頭腦的將他們所認為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進(jìn)行著(zhù)一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現代人們的思維僅限于自己聽(tīng)到的，看到的，浮躁的心使他們開(kāi)始從真正的生活中抽離開(kāi)來(lái)，變得盲目，變得只會(huì )盲從，變得只會(huì )機械化的人云亦云。

　　正如魯迅先生所言；“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路�！睌祿�所充斥的時(shí)代看似彌補著(zhù)人們多余的碎片化的時(shí)間，卻將人變得異化，思維的不理性和只愿停留在表層現象的思維方式。人們的`價(jià)值觀(guān)和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯誤的社會(huì )現象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已占據他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經(jīng)觸摸不到生活的溫度。

　　機械化的思維，使人們與計算機變得一樣機械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應當撥開(kāi)表面骯臟的“油脂”，而去尋找自己生活的價(jià)值和看似逐漸遠去但只要樂(lè )于尋找就能回歸的同情心。

機械作文 篇3

　　隨著(zhù)當代科技的發(fā)展，越來(lái)越多披著(zhù)人類(lèi)外表的機械進(jìn)入了我們的視野。他們或是有形或是無(wú)形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車(chē)間和實(shí)驗里，或是也能站在我們每戶(hù)小小家庭中為我們排憂(yōu)解難。這些由人類(lèi)所創(chuàng )造出來(lái)的人工智能，正在以其精確性、有序性，成為我們人類(lèi)的最大幫手，也在成為我們思慮中最大的潛在對手�？稍谖铱磥�(lái)，比起擔憂(yōu)來(lái)自機械人的威脅，我們更不該忽略掉來(lái)自自身——因社會(huì )上錙銖必較、利益至上的風(fēng)氣所引發(fā)的人心的冰冷和缺失。我們不應忘記：他們體內流淌著(zhù)冰冷的機油，不會(huì )為我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的數據中漸漸失了躍動(dòng)的心。

　　當我們在選擇科技時(shí)，也是科技在塑造我們。

　　試想一下一幅這樣的場(chǎng)景吧。當我們在網(wǎng)上找到一款價(jià)格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點(diǎn)入評論區，卻見(jiàn)了個(gè)100%的好評率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的數據宣傳，我們還是會(huì )選擇相信：“數據可不會(huì )說(shuō)謊”。我們的價(jià)值觀(guān)，正越來(lái)越變得易被冰冷的數字所左右。

　　再試想一下網(wǎng)絡(luò )上那些鋪天蓋地的關(guān)于“老奶奶扶不扶”的論戰。我們在面對實(shí)事熱點(diǎn)時(shí)，似乎早已習慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實(shí)性，以及自己言行所會(huì )造成的后果。而當真正涉及我們本人利益時(shí)，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀(guān)。人與人之間本該擁有的那份聯(lián)系和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來(lái)直去，如機械般不留情面。

　　我們往往在追求如計算機般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態(tài)灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀(guān)的思想，并不等于不夠理智。在追求簡(jiǎn)潔明晰、效率至上的當代，我們更需懂得如何慢下來(lái)，如何拐彎，去利用好上帝給我們人類(lèi)的珍寶————那是屬于我們人類(lèi)所獨有的柔軟，我們人類(lèi)所獨有的感情和思想能力。

　　“人是有思想的葦草�！闭�是思想和情感把我們同機械區別開(kāi)來(lái)，把我們同其他生物區別開(kāi)來(lái)，成為富有創(chuàng )造力的種族。在客觀(guān)事實(shí)和數字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬于自己的三觀(guān)，保持自己的原則。人若無(wú)自己的三觀(guān)，只可做墻頭草，隨風(fēng)倒，終有一天被淹沒(méi)在人海之中，喪失了為人的價(jià)值所在。想起當初沸沸揚揚的“山西最美鄉村教師”事件，又想起那個(gè)事實(shí)上并不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推著(zhù)做出魯莽、欠妥的行為。為人的柔軟，在于能動(dòng)能思，而不是一味為執行他人指令而前行。

　　具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運用，而不是被那些“快餐信息”所暗示�，F在比起深層閱讀，越來(lái)越多的人將閱讀碎片化，各類(lèi)“輕小說(shuō)”、快餐網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的出現，是否暗示著(zhù)我們現在的思維已經(jīng)越來(lái)越簡(jiǎn)單化？?jì)牲c(diǎn)一線(xiàn)，開(kāi)頭結尾，我們在快節奏的生活中根本已無(wú)心去關(guān)注書(shū)本的內涵是什么，只知道問(wèn)：“后來(lái)呢？結尾主角死了嗎？”而跳過(guò)了書(shū)籍最主要、最具價(jià)值的信息。各種娛樂(lè )也是如此。當我們在“王者榮耀”的刀光劍影中打磨時(shí)間時(shí)，我們只是一味在追求刺激；當我們在看一部大片時(shí)，我們往往只記得打斗有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的一切的.背后，是否有其可使我們學(xué)習、品味之處。人之柔軟之處，更在于我們能夠無(wú)盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動(dòng)。

　　我們所具有的情感更需將我們與整個(gè)人類(lèi)社會(huì )所建立起聯(lián)系。計算機對于他們的整體，必然是沒(méi)有聯(lián)系感可言的，只會(huì )“連接失敗”、“關(guān)機跳閘”。但我們對于思想和情感的利用，可建立在人類(lèi)——這一社會(huì )性動(dòng)物的群體之上。我們要隨時(shí)注意到。我們是社會(huì )的一份子，我們與其他的人與人之間有著(zhù)不可分說(shuō)的聯(lián)系，讓我們用心去關(guān)懷他人，也用心去接受他人的關(guān)懷。人的柔軟，更在于其所有的溫情，與他人的情感交流和聯(lián)系。

　　是時(shí)候了！讓我們不再聚焦于簡(jiǎn)單的數字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關(guān)注世界首富們究竟有多少資產(chǎn)，而去關(guān)心他們對于生育他們的人類(lèi)社會(huì )溫情的回饋。我們制造機器的真正初心，是為了讓人類(lèi)從繁重的勞力中解放出來(lái)，而不是放棄作為人所擁有的權利、同時(shí)也是所需要承擔的責任——用思考面對世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無(wú)法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類(lèi)應安之地，找到我們骨子里，真正所奔騰的源泉所在。

機械作文 篇4

　　在科技飛速發(fā)展的如今，人工智能下的計算機常被提出與人作比較。越來(lái)越多的人們擔心人工智能終有一天會(huì )有自己的思想，這類(lèi)題材也是當下炙手可熱的影視文學(xué)作品主題�？扇藗兪欠裣脒^(guò)，若將之反過(guò)來(lái)，人類(lèi)如同計算機一般機械地思考、生活，那這個(gè)世界會(huì )變成什么樣子？

　　其實(shí)此類(lèi)問(wèn)題早在許久之前就曾出現。偉大的具有前瞻性和諷刺性的作品也橫空出世，如喬治。奧威爾的《1984》、《動(dòng)物莊園》，或是俄國作家的《我們》，這即是反烏托邦世界。何為反烏托邦？就是指和烏托邦相反，充滿(mǎn)丑惡、陰暗之地，在這種世界中，人類(lèi)的科技水平已發(fā)展成如今的我們無(wú)法想象之高，而與之相反的，人類(lèi)的精神生活卻變得單調、缺失。高度的統一與個(gè)性的泯滅已讓人類(lèi)成為了沒(méi)有價(jià)值觀(guān)與同情心的行尸走肉，這樣的機械紀元，到底算是進(jìn)步，還是高度的退化呢？

　　我認為說(shuō)是退化也是無(wú)可厚非的。史鐵生曾在《我與地壇》中這么寫(xiě)道：“沒(méi)有了差別的世界就如同一潭死水�！笔前�，若人類(lèi)像計算機一樣思考，可不就是沒(méi)有了差別么！失去價(jià)值觀(guān)和同情心也就是思想的退化，就算科技再發(fā)達、物質(zhì)生活再豐富又有什么意義呢？一潭死水永遠不可能跳動(dòng)。故那時(shí)的人類(lèi)，想必是極其可怕的。

　　讓我們大膽試想一下后果吧。失去價(jià)值觀(guān)的人類(lèi)分不清孰輕孰重，只會(huì )像機器一樣完成下達給他們的指令，而就算要他們做的是一件毀天滅地的事情，怕是也會(huì )一絲不茍地完成吧。失去價(jià)值觀(guān)也等于失去夢(mèng)想、失去了精神生活，失去了人生的'意義。他們不知道自己為何要活，是求生的本能嗎？抑或只是為活而活。這樣一來(lái)，不完整的人就不是人，而由不完整的人所構成的世界，怕也是一片灰暗，再看不出一絲光彩的機械紀元了。

　　而同情心的缺失則會(huì )將人性的丑惡悉數暴露出來(lái)，犯罪的人不會(huì )受到譴責，“善良”的人民也覺(jué)得與自己無(wú)關(guān)，這樣就會(huì )讓犯罪分子無(wú)法無(wú)天且數量不斷增加。在反烏托邦動(dòng)畫(huà)《心理測量者》中有這樣一幕：一個(gè)犯罪分子在人來(lái)人往的馬路中間對著(zhù)一個(gè)與他素不相識的女子用斧頭劈砍，直到那個(gè)女人的叫聲愈發(fā)微弱直至沒(méi)有了呼吸，變?yōu)榱搜�肉模糊的一灘，都不曾有一個(gè)人上前阻止，甚至不曾有一個(gè)人停下腳步。這樣的世界，是否令你感到不寒而栗？

　　所幸目前的狀況還沒(méi)有那么糟，人民被提醒、國家也注重公民的精神生活質(zhì)量�？蛇@畢竟不是一勞永逸的，我們要時(shí)刻關(guān)注自己的精神世界，不要讓壓力壓垮了，不要被社會(huì )現象麻痹了，只有在這紛亂的世界中保持一顆純凈的心，才能夠遠離那樣的機械紀元，讓生活更美好。

機械作文 篇5

　　庫克認為他不擔心人工智能會(huì )讓計算機如人般思考，他更擔心人類(lèi)會(huì )想計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)、同情心。

　　人類(lèi)與機械的差別在于，人類(lèi)可以根據現有的客觀(guān)規律并發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，而機械只能根據現有的算法重復執行。故此，機械無(wú)法跳脫算法來(lái)進(jìn)行獨立且帶有個(gè)人價(jià)值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅使的人類(lèi)卻有著(zhù)被機器束縛的本能，最終使人的主觀(guān)能動(dòng)性喪失，成為了無(wú)價(jià)值觀(guān)、無(wú)人性的“機器”。

　　不可否認的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人帶來(lái)了巨大的便利性，但是又使人類(lèi)愈發(fā)向機器靠攏那般冷冰冰、機械式的，愈發(fā)喪失思考本能，故在面對社會(huì )問(wèn)題或是人性問(wèn)題時(shí)應杜絕用機械化、直線(xiàn)性的眼光來(lái)看待問(wèn)題，帶有個(gè)人價(jià)值判斷與情感的、以“人”的眼光來(lái)看待問(wèn)題。

　　在人類(lèi)像計算機般思考這一現象的本質(zhì)是什么？一是因為人類(lèi)的惰性。計算機式的思考意味著(zhù)人類(lèi)只需要在得知問(wèn)題的.同時(shí)運用人類(lèi)本能的智慧“下意識”地去解決問(wèn)題，就如同計算機處理問(wèn)題時(shí)只需開(kāi)機后運行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結論那般簡(jiǎn)單。確實(shí)，這樣的操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬(wàn)事大吉，后來(lái)發(fā)生什么人就無(wú)需耗費體力和腦力得知了。而這導致的是人做什么事都用這樣的反射，無(wú)論輕重緩急，缺少了對于一切事物的價(jià)值判斷和認識，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀(guān)思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價(jià)值觀(guān)，只剩下了冷冰冰的驅殼和一顆空有計算卻無(wú)自我思想的頭。

　　二是因為時(shí)代環(huán)境下利益至上的想法。這是一個(gè)快節奏的時(shí)代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎么做，恰巧這又是一個(gè)利益至上的時(shí)代，于是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益為考量的我會(huì )怎么做才能不損害自身利益。而計算機式的思考就像時(shí)鐘般精準無(wú)誤，以算法自身為邏輯支點(diǎn)來(lái)衡量遇到的指令，我想人類(lèi)想要的利益至上也恰如其分吧。前段時(shí)間中頗為熱門(mén)的話(huà)題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來(lái)說(shuō)一定是該扶的。但實(shí)際情況呢？冷眼旁觀(guān)者數不勝數，想扶著(zhù)卻唯唯諾諾。為何會(huì )如此？因為之前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當自身利益與社會(huì )道德起矛盾沖突之時(shí)，那些旁觀(guān)者就以自身利益來(lái)衡量道德性事件，美其名曰如同計算機般的理性思考，但實(shí)則是背離了生而為人的道理，趨向于無(wú)同情心的機械。

　　這樣喪失了自我道德價(jià)值觀(guān)的取向和同情心的人，我們還能稱(chēng)之為人嗎？——那般無(wú)主觀(guān)能動(dòng)性卻仍自以為是的“人”大概是機器吧。我們應該有時(shí)放下手頭上的工作，去看看大自然與周?chē)�的人情冷暖，重新領(lǐng)會(huì )人情美好、善良，明白世間從不是只有機械式的算計和利益。當在面臨世間美好之事時(shí)，人性被機器工作、忙碌所褪去的價(jià)值與同情心便會(huì )換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應該在工作上理性思考，在面對一切有關(guān)人性問(wèn)題時(shí)以“人”的眼光來(lái)看待問(wèn)題，這樣才能不罔顧后果，達到人的自我和諧。

　　計算機的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴謹性來(lái)看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價(jià)值。

機械作文 篇6

　　“丁零零……”一陣鬧零聲吵醒了我，我從床上爬上來(lái)，發(fā)現周?chē)�全是機器�！霸趺椿厥卵�？”我小聲嘀咕著(zhù)�！斑@是機器化世界，一切都是機械化世界，一切都是機械的，除了人之外�！币魂嚈C械聲從床山個(gè)響起，我被嚇倒在地。

　　我站了起來(lái)，心想：“今天穿什么呢？”衣柜突然開(kāi)了，一套衣服飛了出來(lái)，墻上伸出一雙手，抓住衣服硬把我套了進(jìn)去，把我弄得頭暈眼花。

　　走出家門(mén)，外面果然與床說(shuō)得一樣，除了人，其他的全是機器，連樹(shù)都變成了機器樹(shù)�？晌野l(fā)現了不對勁的地方，人們的腳雖未動(dòng)，卻在用“幻影”移動(dòng)。我很納悶，正想去書(shū)店看書(shū)，地似乎轉了起來(lái)，一步步把我往前送�！昂呛�，連走路都不用動(dòng)腳了，真好��！”我開(kāi)心極了，仿佛都可以飛起來(lái)了，真棒！

　　到了書(shū)店，我沖向大門(mén)�！斑�！”我撞到了門(mén)欄上，根本沒(méi)有書(shū)店，我只看見(jiàn)頭上有一個(gè)大機器�！鞍�，看來(lái)《創(chuàng )新作文》買(mǎi)不成了�！�

　　正想著(zhù)，突然從頭上掉下來(lái)一樣東西，正是《創(chuàng )新作文》，隨后，我口袋里相應的'錢(qián)數也被吸了過(guò)去�！芭�，是自動(dòng)售貨機��！”我立刻明白了。呵呵，真好玩！

　　肚子咕咕叫了，我要了一碗牛肉面。突然，我面前出現了一碗用機器碗裝的面，而上面的圖案也是我最?lèi)?ài)的卡通人物形，我一下子來(lái)了胃口，但是面竟然自己向我口中撲來(lái)，我的肚子立刻被灌的鼓鼓的。��！真爽��！~我又被自動(dòng)送回了家，躺在床上美美地睡了一覺(jué)。第二天一醒來(lái)，一切又恢復了原樣，只是，我的手中卻握著(zhù)一本《創(chuàng )新作文》。

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