實(shí)用的讀書(shū)讀后感作文3篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的讀書(shū)讀后感作文3篇，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)讀后感作文 篇1
讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當然得下苦功夫。為應考試、為寫(xiě)論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū)。如果他生于當今之世，要去考大學(xué)或考研究院或考什么“托福兒”，難免會(huì )有些困難吧？我只愁他政治經(jīng)濟學(xué)不能及格呢，這還不是因為他“不求甚解”。
我曾挨過(guò)幾下“棍子”，說(shuō)我讀書(shū)“追求精神享受”。我當時(shí)只好低頭認罪。我也承認自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)“樂(lè )在其中”并不等于追求享受。這話(huà)可為知者言，不足為外人道也。
我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒“隱身”的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國內國外，不問(wèn)他屬于現代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)“言必稱(chēng)‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì )不會(huì )是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一位朋友談話(huà)；也可以對斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我們可以?xún)A聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當代最奧妙的創(chuàng )新理論或有意驚人的故作高論。反正話(huà)不投機或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)－－就是說(shuō)，拍地合上書(shū)面－誰(shuí)也不會(huì )嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由！
壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每一本書(shū)－不論小說(shuō)，戲劇，傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走人真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀(guān)賞一番。
說(shuō)什么“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成“浩如煙�！�，書(shū)的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話(huà)絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)“三千大千世界”，可算大極了。書(shū)的境地呢，“現在界”還加上“過(guò)去界”，也帶上“未來(lái)界”，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶(hù)，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢！這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認識各時(shí)各地、各種各樣的`人。經(jīng)常在書(shū)里“串門(mén)兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(cháng)幾個(gè)心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿(mǎn)口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒(méi)開(kāi)放門(mén)戶(hù)，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì )認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車(chē)馳過(guò)巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個(gè)地帶去串過(guò)門(mén)兒啊。
可惜我們“串門(mén)”時(shí)“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子“生也有涯而知也無(wú)涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話(huà)，或者心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè )以忘言。這“樂(lè )”和“追求享受”該不是一回事吧？
讀書(shū)讀后感作文 篇2
“愛(ài)讀書(shū)的人，不管怎樣，都愿意在忙碌中，找到書(shū)這位朋友，并與之對話(huà)的。對話(huà)中，慢慢地，回到自己，關(guān)照自我，關(guān)乎內心。這樣，你就不僅僅停留在理解人家的文字上，而是進(jìn)一步，把閱讀當作一種生活方式，并且，和作者，甚至文字中的人及現象一起產(chǎn)生共鳴�！�
《給教師的建議》讀后感觸很大。
這是書(shū)中竇老師談讀書(shū)的一段話(huà)。讀書(shū)是一件極其需要堅韌的意志力的事情，把閱讀當作一種生活的方式，看似簡(jiǎn)單的一句話(huà)，能做到的人著(zhù)實(shí)不多。我們常說(shuō)學(xué)生不愿意讀書(shū)，不愿意看書(shū)，學(xué)習不刻苦，成績(jì)上不去。反思我自己，雖然也常讀書(shū)，但并沒(méi)有做到每日必讀，經(jīng)常是一忙起來(lái)就把書(shū)本拋之腦后，棄之枕邊。有時(shí)候還停留在為了讀書(shū)而讀書(shū)，為了筆記而讀書(shū)的淺層次，沒(méi)有對書(shū)本進(jìn)行細細地品味和咀嚼，沒(méi)有跟著(zhù)大師、名師們去進(jìn)行深度思考，這種缺乏思考的閱讀是不足以催生思想火花的。在今后的閱讀旅途中，我當像玫瑰一樣邊讀邊想，且思且行，在反思和批判中蕩滌心靈蒙上的塵埃，讓自己少一些書(shū)匠氣，多一些書(shū)卷味。
狄金森說(shuō)：“沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行那樣把人帶向遠方�！毙凶咴谡Z(yǔ)文的教學(xué)與研究之路上，閱讀是源頭活水。
如何提高教師素養?眾所周知，名師、大師的教育素養都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書(shū)法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養。我自知距離名師還很遠，應想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。把讀書(shū)當作發(fā)自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。他告誡我們要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。讀好書(shū)能夠凈化我們的靈魂，開(kāi)啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來(lái)讀書(shū)是提高教師素養最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。
在我所閱讀的此書(shū)中一篇文章提到怎樣對待“后進(jìn)生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，被人們美喻“靈魂工程師”的我們，是否做到了教育的公平?是否做到了真正關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生?在學(xué)校里大都存在著(zhù)這樣的弱勢群體，由于家庭、生活環(huán)境、天生的智商等種種原因，使他們的學(xué)業(yè)不佳，使他們成為校園中不被關(guān)心的人，處處矮人一等，而那些成績(jì)優(yōu)異的學(xué)生自然成為老師的寵兒，老師關(guān)注的焦點(diǎn)，校園中的.一等人，而先前提到的那些人就會(huì )遭受教師的另眼相看，淪為弱勢群體，沒(méi)人關(guān)注他們的感受，他們的思想。其實(shí)學(xué)生再怎么幼稚，他也有他個(gè)人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們顯示個(gè)人魅力的對象，更不是被動(dòng)等待我們去塑造的蒼白靈魂，多一份關(guān)愛(ài)，多一份笑容，多灑一份陽(yáng)光，多播一份希望，給那些"無(wú)藥可救"的"后進(jìn)生"吧�？纯次覀冎�?chē)睦蠋�，有的人則做到了，而有的人則需打一個(gè)“問(wèn)號”了。不同層次的學(xué)生上著(zhù)同樣的課，提著(zhù)同樣的問(wèn)題，做著(zhù)同樣的作業(yè)，考著(zhù)同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。試想一下，這樣下去，怎么會(huì )有個(gè)別對待，怎會(huì )不產(chǎn)生差生呢?這也難怪常常聽(tīng)到有些教師抱怨在他的課堂上學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，不專(zhuān)心聽(tīng)講了，做小動(dòng)作了，課后作業(yè)不能及時(shí)完成了，也難怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學(xué)習新教材中也提到，對于那些"學(xué)習困難"的學(xué)生，應走到這些學(xué)生的每一個(gè)人跟前去，看看每一個(gè)人遇到什么困難，給每一個(gè)人提出專(zhuān)門(mén)為他們準備好的作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗的教師通常就當堂布置給他。學(xué)習較差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽(tīng)別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái)。一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過(guò)程中就已經(jīng)包含著(zhù)運用知識的因素，要促使他在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。
當學(xué)習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學(xué)習的時(shí)候，需要對他們加以特別的關(guān)心和有特別的耐心。不要有一句話(huà)，不要有一個(gè)手勢使得這種兒童感到我們已經(jīng)對他的前途失掉了信心。蘇霍姆林斯基還說(shuō)，我們當教師的人應當記�。簩τ诿恳粋�(gè)學(xué)習困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應當讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專(zhuān)業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè )，給予他一種自尊感。
讀書(shū)讀后感作文 篇3
學(xué)了培根的《談讀書(shū)》后，我又反復看了幾遍，覺(jué)得文章中的每一句話(huà)都富有哲理，也是我受益匪淺。
文章大致寫(xiě)了讀書(shū)的目的，讀書(shū)的方法和讀書(shū)能塑造人的性格，彌補精神上的各種缺陷三個(gè)方面。培根在文中寫(xiě)出了很多讀書(shū)的好處和讀書(shū)的方法。比如讀書(shū)足以怡情，足以張才；讀書(shū)能補天然之不足；讀書(shū)時(shí)不可尋章摘句，而應推敲細思；讀書(shū)有的須全讀。而只有的只需大體涉獵……
培根的這些觀(guān)點(diǎn)與想法都深深的啟發(fā)了我，讓我懂得了該如何去讀書(shū)。
看了培根的這篇文章后我覺(jué)得讀書(shū)的好處數不勝數。自己也要多去讀書(shū)。讀書(shū)時(shí)應該用心去讀，體會(huì )作者的寫(xiě)作意圖，而不應該看表面的意思，只要領(lǐng)會(huì )了作者寫(xiě)作的意圖，才能理解這篇文章。讀書(shū)時(shí)要把自己幻想成書(shū)中的.人物，深臨其境，體會(huì )書(shū)中的妙處，這樣才會(huì )使人更加深刻的感受到書(shū)中的精彩與魅力；讀書(shū)還要有探索精神，不能完全相信書(shū)中的內容，對有所懷疑的地方要去探求他的真偽，運用學(xué)過(guò)的知識和手中的資料去驗證，只有這樣才不會(huì )被書(shū)中不正確的觀(guān)點(diǎn)引向歧途。在培根的話(huà)語(yǔ)中我也明白了讀什么書(shū)就會(huì )有什么好處，不過(guò)也要有選擇性的去讀,對于那些不健康的小說(shuō)最好不要去讀，因為讀這種書(shū)不僅不會(huì )有好處，或許還會(huì )給人帶來(lái)傷害，使人走向歧途。要學(xué)會(huì )去讀書(shū)，還要學(xué)會(huì )把書(shū)中的知識運用到實(shí)際中。
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