人類(lèi)智能，人工智能作文
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的人類(lèi)智能，人工智能作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人類(lèi)智能，人工智能作文1
我認為比起機器像人類(lèi)一樣思考，人類(lèi)像機器一樣思考更有可能。
首先，人工智能是由人類(lèi)研發(fā)的，且目前尚未發(fā)展成熟。
人工智能，顧名思義就是有人類(lèi)開(kāi)發(fā)制造的，具有智慧性能的機器。它的思想，它的一切都是由我們人類(lèi)設定好之后，給予它的，它沒(méi)有過(guò)多的自主思考的空間。并且人工智能的出現和發(fā)展不過(guò)數載，比起人類(lèi)在歷史長(cháng)河中的時(shí)間相比，可謂不過(guò)彈指一揮間。再者，如同達爾文所提出的《物種起源》的進(jìn)化論，我們人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了大自然的物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰這樣的階段，早已經(jīng)具備了比較完善的模樣。
但是人工智能并不成熟，現在所誕生的一些產(chǎn)品并不是最好的或者說(shuō)比較好的，而是仍然在摸索中的.。這樣的人工智能如何代替我們？
其次，人類(lèi)的思想是多元化的，但人工智能的是較為單一的。
人類(lèi)的思想最多只是相似，即使這個(gè)世界上存在著(zhù)與你音貌笑容完全一致的人，卻也不會(huì )出現思想與你一模一樣的人，除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！边@句話(huà)不無(wú)道理。
在漢武帝實(shí)施“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施前，我國歷史上曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)文化十分輝煌的階段，便是戰國時(shí)期。那是諸子百家，百家爭鳴的場(chǎng)面，在我國歷史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這里的“百”只是虛詞，實(shí)際上那個(gè)時(shí)代還有更多的文化流派，這么多流派終歸是會(huì )有相似的思想，但是不會(huì )存在相同的。如果真實(shí)存在，那么這些流派自然會(huì )變成同一流派而流傳下來(lái)，而不會(huì )分成這么多部分。
然而，人工智能所具有的思想，都是我們人類(lèi)提前編輯好輸入給它的，它無(wú)法改變無(wú)法拒絕，只能接受我們所給它灌輸的想法卻不會(huì )產(chǎn)生新的。
再其次，當今社會(huì )人愈發(fā)冷漠。
我們人類(lèi)和機器最大的區別是什么？便是我們同時(shí)擁有理性和感性，而機器只擁有前者。當我們現代人在如今這樣快節奏的城市生活中，我們的感性正在不知不覺(jué)中被磨滅，當有一天我們的感性完全消失了，那么我們與機器又有什么不同？
這是一件可怕的事情，04年發(fā)生的“小悅悅事件”即使過(guò)去久遠，但它依舊是個(gè)活生生的例子展現在我們眼前。所以，我們所需要做的，不是擔憂(yōu)人工智能是否會(huì )代替我們，而是要擔憂(yōu)我們是否會(huì )變成，現在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個(gè)人的所要思考的，更是每個(gè)人要去解決的問(wèn)題。
假使我們忽視現在的問(wèn)題，未來(lái)有一天，我們變得像計算機一樣思考那天真的到來(lái)，那么這樣才是人工智能會(huì )代替我們人類(lèi)的時(shí)候。綜上所述，我認為，人類(lèi)像機器一樣思考更有可能。
人類(lèi)智能，人工智能作文2
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的大為發(fā)展，計算機逐漸滲透進(jìn)了我們的生活。從普通的掃地機器人，到接二連三大敗世界頂尖圍棋大師的阿爾法狗，人們不禁要問(wèn)：人工智能逐漸人格化的同時(shí)，是否會(huì )危及人的存在？而蘋(píng)果公司總裁庫克卻與之不同，他更擔心的是人像計算機一樣思考，缺乏了深入閱讀，真誠溝通，感性思考，失去了原有的價(jià)值觀(guān)而如行尸走肉般罔顧后果。
在信息大爆炸的當今，無(wú)數信息每時(shí)每刻充斥著(zhù)我們的眼球，令我們目不暇接。而一條條信息從我們眼中掠過(guò)時(shí)，我們能夠真正理解、記住的又有多少？終是“一眼即過(guò)，與我何與也”。我們無(wú)暇思考，成為了信息接收器，而思想也被接受到的信息的牢籠所禁錮，失去自我；不再有新的創(chuàng )意，墨守成規不思進(jìn)取，不斷倒退，不斷頹廢。當人不再深入閱讀，失去精神食糧，不再感性思考，放棄創(chuàng )新，失去靈魂而空剩軀殼時(shí)，人的意義，何在？人，因思考而偉大！
網(wǎng)絡(luò )暴力往往就源于人們不思考而被表面信息所誤導，只觀(guān)其表而不究其里，往往隨波逐流、人云亦云，從而失去了自身的價(jià)值判斷。
不久前研發(fā)出的詩(shī)歌機器人，在文學(xué)界掀起軒然大波。
短短幾分鐘，詩(shī)歌機器人就能寫(xiě)出一首像樣的新詩(shī)，讓人大為驚異。但究其深層內涵，那些由各類(lèi)華麗辭藻拼湊而成的詩(shī)句，缺乏了時(shí)代性、缺少了真情實(shí)感，多為千篇一律的格調。但人類(lèi)不同，有徐志摩的浪漫愛(ài)情，有臧克家的人生哲言，有卞之琳親切智慧。但若有一天，人類(lèi)像計算機一樣思考，文學(xué)焉存？文化焉存？
張愛(ài)玲市井小民般的絮叨，余光中字里行間的精巧瑰麗，楊絳在文革中過(guò)盡千帆，嘗遍冷暖后的反思自我、觀(guān)省時(shí)代，機器焉有？柳永盡一生懷才不遇，在宦游、淹留、思歸中糾結，沉沉暮靄，籠罩著(zhù)千年后那些漂泊凝愁的心靈；蘇軾一肚子不合時(shí)宜，在黃州、密州、儋州間轉徙，赤壁一葦，承載了天地間多少追求自由的靈魂。沒(méi)有大時(shí)代背景，沒(méi)有歷經(jīng)時(shí)代烙印后的`深入思考，千萬(wàn)個(gè)人工智能也難出席大家。他們感性而真摯，不似人工智能的麻木與冷漠，而筆墨中一切的真情實(shí)感，就是人與計算機的區別。
那些沉淀了先哲智者無(wú)數智慧的書(shū)卷，難道不比那些膚淺的廣告段子更有價(jià)值嗎？那些承載了遷客騷人家國天下之志的詩(shī)文，難道不比那些煩雜的娛樂(lè )八卦更有意義嗎？東坡有之曰：“無(wú)事此靜坐，一日作兩日”，寧心靜神，仔細閱讀一本書(shū)，認真思考一個(gè)問(wèn)題，提升自己，充實(shí)自己，而非將自己埋沒(méi)于網(wǎng)絡(luò )嘈雜之中，既無(wú)所益又有所害。
中智之人，身陷蠅茍，困于織網(wǎng)，惟愿在被生活炙烤的外焦里嫩時(shí)，不忘思考，遙望人類(lèi)群星閃耀，以夢(mèng)為馬，詩(shī)酒趁年華。
人類(lèi)智能，人工智能作文3
近年來(lái)，隨著(zhù)科技的不斷發(fā)展，人工智能逐漸興起。當“阿爾法狗”在比賽上所向披靡的時(shí)候，人們不禁開(kāi)始恐慌。我們開(kāi)始害怕這個(gè)被創(chuàng )造出來(lái)的東西會(huì )超越我們人類(lèi)，于是我們開(kāi)始探尋自己與機器的區別，那就是：情感和思想。
人們?yōu)槭裁磿?huì )對人工智能產(chǎn)生懼怕，歸根結底，是因為我們沒(méi)有百分之百的自信可以控制它。我們受電影或者其他藝術(shù)作品影響太大，我們看到了《黑客帝國》里的matrix，看到了《終結者》，看到了《復仇者聯(lián)盟2》里的奧創(chuàng )。我們看著(zhù)人工智能在電影里殘害人類(lèi)，甚至試圖統治世界，不自覺(jué)聯(lián)想到現實(shí)生活，頓生冷汗。人工智能是什么，它是一堆零件和程序的結合體，它沒(méi)有七情六欲，所以它不會(huì )憐憫，不會(huì )感恩，甚至不會(huì )滿(mǎn)足，這樣的一個(gè)幾乎填補了人類(lèi)反派所有缺點(diǎn)的東西，怎么能不讓人恐懼呢？
那如果一個(gè)人類(lèi)，開(kāi)始像計算機，像人工智能那樣思考，又怎么能不讓人感到擔心？
人，是一種有情感，有獨立思考能力的高等動(dòng)物，會(huì )不自覺(jué)地被情緒左右，是人的一個(gè)很自然的`現象�，F當代社會(huì )普遍崇尚理智與邏輯，但當所有事物都被用客觀(guān)，理智，教科書(shū)般的眼光去看待，那世界會(huì )變得多么單調而無(wú)精打采。當我們無(wú)法感受花開(kāi)的喜悅，落葉的憂(yōu)傷，無(wú)法感受朝陽(yáng)的活力，夕陽(yáng)的安謐，無(wú)法感受色彩所蘊含的情緒，那我們與計算機，與人工智能何異？
那如果有一天，出現了一個(gè)這樣一個(gè)幾乎沒(méi)有情緒的人，我們該怎么控制這個(gè)無(wú)比熟悉人類(lèi)的同類(lèi)呢？當一個(gè)人幾乎克服了自己的七情六欲，于是他不會(huì )對人寬容，因為他不會(huì )對這個(gè)人產(chǎn)生任何共鳴，他不會(huì )感覺(jué)到孤獨憂(yōu)傷，不會(huì )對外界事物產(chǎn)生喜怒哀樂(lè )，他不會(huì )考慮后果，一切只以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)。他會(huì )變得唯利是圖，不擇手段，對一切哀嚎視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞。當一個(gè)人失去了被外界左右的能力，我無(wú)法想象這是件多么可怕的事情。
相反，當一個(gè)人工智能開(kāi)始像人類(lèi)一樣思考，反而不那么令人害怕了。像人類(lèi)一樣思考，意味著(zhù)它在思考一件事情時(shí)，會(huì )被各種因素，情緒左右，會(huì )考慮得更全面。比如《機器總動(dòng)員》里的伊娃和瓦力，比如《人工智能》里的機器人小男孩，更通俗的，哆啦a夢(mèng)也是個(gè)例子。當機器人被賦予情感，它們感受到了被愛(ài)，學(xué)會(huì )了愛(ài)，于是衍生出別的情感：嫉妒，擔心，牽掛，抱歉等等，它們甚至會(huì )感受到彩燈帶來(lái)的喜悅，學(xué)會(huì )了依賴(lài)人類(lèi)，有了喜歡和討厭的東西，那這時(shí)，像極了人類(lèi)的機器人反而讓人類(lèi)有信心控制，也就不存在害怕，驚慌這一說(shuō)了。
所以，當計算機像人類(lèi)一樣思考，這并不可怕，而當一個(gè)人類(lèi)像計算機一樣思考時(shí)，才是我們應該擔心的。
人類(lèi)智能，人工智能作文4
蘋(píng)果手機總裁庫克曾說(shuō)過(guò)：“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果”
這段正是說(shuō)出現在人工智能的不斷發(fā)展可能會(huì )使人類(lèi)越來(lái)越迷失自我，他們不愿意去思考，一切都相信網(wǎng)絡(luò )，相信人工智能，將自己的世界觀(guān)與價(jià)值觀(guān)不斷隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的變化而變化。當然這只是最糟糕的一種情況。
那么，人工智能的出現到底對人類(lèi)有什么影響，給人類(lèi)帶來(lái)了什么，又奪去了人類(lèi)的什么呢？
首先，人工智能的出現當然標志著(zhù)科技的不斷發(fā)展和創(chuàng )新科技的愈漸成熟。人工智能的出現和發(fā)展讓人類(lèi)的生活更便捷和方便，比如：當你很累時(shí)，只需拿出手機，便可叫到車(chē)，立刻送你回家；當你身邊沒(méi)有帶錢(qián)卻急需某樣東西時(shí)，只需打開(kāi)微信便可完成支付。當然，這些已經(jīng)在生活中隨處可見(jiàn)，但是又有許多其他的人工智能。例如：機器人，以及家中的等等智能設備。
其次，人工智能的出現標志著(zhù)人類(lèi)對更美好生活的向往，他們不希望自己在有限的時(shí)間內要做許多浪費時(shí)間的事情，那么，這些事情就交給那些人工智能好了，這樣就可以省下許多時(shí)間去做有意義的事情了。
可是，如此美好的一個(gè)科技是否完全被人類(lèi)恰當地使用了，人類(lèi)是否因為這項科技而變得越來(lái)越明智。答案或許是否定的。
就拿中學(xué)生最喜愛(ài)的游戲來(lái)舉例：前幾年非�；鸬囊豢钏{鯨游戲就是通過(guò)計算機來(lái)定時(shí)向玩家發(fā)送指令，而這些指令無(wú)不是恐怖、血腥甚至于是變態(tài)的，但是那些玩家依舊一個(gè)個(gè)地往陷阱中跳，認為只要做了這些指令就能擺脫痛苦，可是最后迎接他們的卻無(wú)一例外是死亡。這款游戲的發(fā)起者只是通過(guò)計算機的一個(gè)功能就導致了許許多多青少年的'死亡，而那些玩家就是一味地相信計算機中的內容在逐漸地失去了價(jià)值觀(guān)，他們就像電腦完成人類(lèi)的指令一樣完成電腦發(fā)出的指令。這就是人類(lèi)因為完全相信計算機而導致嚴重后果的一個(gè)經(jīng)典的例子。雖然絕大部分問(wèn)題并沒(méi)有那么嚴重，但是由于人工智能而導致的人類(lèi)不愿意去思考，凡事都希望通過(guò)百度一下來(lái)解決的事例卻在生活中比比皆是。
希望人工智能可以不斷發(fā)展，而人類(lèi)對于自身的要求也不能不斷提高，不要讓人類(lèi)變得像人工智能那樣失去價(jià)值觀(guān)和同情心，沒(méi)有思考，只有接受指令和完成指令
人類(lèi)之所以稱(chēng)之為人類(lèi)，便是因為人類(lèi)的大腦自己獨特的思考和對事情不同的見(jiàn)解，而所謂的人工智能，也只是根據人類(lèi)的大腦去想出來(lái)的指令去完成。所以，從根本意義上說(shuō)，人工智能能夠等于人類(lèi)的行為方式一點(diǎn)也不奇怪，但是人類(lèi)是決不可能等于人工智能的，人類(lèi)對自己的指令會(huì )根據許許多多的因素而改變，會(huì )不斷提高，不斷進(jìn)步。
因此，人類(lèi)不等于人工智能，人類(lèi)也不能等于人工智能。
人類(lèi)智能，人工智能作文5
蘋(píng)果創(chuàng )始人喬布斯曾說(shuō)過(guò)“活著(zhù)是為了改變世界�！睈�(ài)國詩(shī)人文天祥也曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱(chēng)之為人就是因為我們擁有著(zhù)高于普通生物的智慧與思考能力，作為人，我們就要為社會(huì )的發(fā)展做出貢獻�！�
在科技日益發(fā)展的今天每天都有無(wú)數發(fā)明橫空出世，他們使人類(lèi)的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數不完道不盡的發(fā)明中，最震驚世人的當屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類(lèi)那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機大戰中機器人的多次勝利讓人類(lèi)害怕了。但回到問(wèn)題的本質(zhì)，是人類(lèi)創(chuàng )造出的機器而不是機器創(chuàng )造出了人。
有人說(shuō)機器人可以替代人類(lèi)完成所有的任務(wù)，可以挑戰所有的職業(yè)。我不同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì )他做的道理，真正的教育是你離開(kāi)教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給學(xué)生教知識，而是教會(huì )他做人的道理，真正的教育是你離開(kāi)校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識”。敢問(wèn)機器人能做到這一點(diǎn)嗎？答案是否定的。因為教育是一個(gè)人性的傳遞，價(jià)值觀(guān)的開(kāi)始，同情心養成的過(guò)程。
機器人取代人類(lèi)這不可能也不可怕，但人類(lèi)卻像機器人一樣缺乏人性，失去價(jià)值觀(guān)正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結于扶不扶？一個(gè)生命即將在你面前逝去，你卻在忙著(zhù)拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的`事件讓人寒心，讓人懷疑。這是人性的缺乏，還是價(jià)值觀(guān)的變化？
為什么會(huì )有這樣的事件發(fā)生，這比機器人統領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機器人一樣只會(huì )運算，只計較得失，不計過(guò)程，只重結果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。
說(shuō)到底這些現象的產(chǎn)生也和社會(huì )的發(fā)展脫不了干系，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個(gè)社會(huì )夜不閉戶(hù)只是書(shū)本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不復存在，所以才會(huì )導致這些現象的產(chǎn)生。
時(shí)間在發(fā)展，科技在進(jìn)步，在這過(guò)程中不忘初心，不失人性，不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫，喧囂的社會(huì )難以靜心。有時(shí)，朝對流云，暮聽(tīng)鼓聲。安安靜靜的獨處，給自己一個(gè)悠遠的四方世界，這未嘗不是一件好事。
人類(lèi)智能，人工智能作文6
阿爾法狗以棋戰勝人類(lèi)；鋼琴機器人彈奏悠揚的樂(lè )章；百度機器人“小度”甚至能做到常人無(wú)法完成的事�？萍及l(fā)達的現代，人工智能領(lǐng)域這顆冉冉升起的新星，正在不斷地大放異彩，創(chuàng )造著(zhù)人類(lèi)意想不到的奇跡。
科技正在一點(diǎn)一滴地滲透于我們的生活。人手一臺智能手機或是平板電腦已經(jīng)不是什么新鮮事了。我們拿起手機便能獲得海量的信息，但是錯綜復雜的信息讓人眼花繚亂，錯誤的觀(guān)念往往會(huì )影響人們的價(jià)值觀(guān)，而網(wǎng)絡(luò )中充斥著(zhù)的網(wǎng)絡(luò )暴力以及不文明行為，也會(huì )潛移默化地影響人的心理，讓人變得越來(lái)越冷漠，失去同情心。
蘋(píng)果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。在當今社會(huì )，這樣的事例不在少數。面對摔倒的老人，人們腦中聯(lián)想到的詞無(wú)非是“碰瓷”、“欺騙”，而不會(huì )第一時(shí)間把老人扶起來(lái)。還有曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的“小悅悅”事件，因為人們的不管不顧，最后釀成了不可挽回的悲慘結局。他們不顧后果，僅僅只是為了保全自己的利益，就如同房龍在《寬容》序章中所寫(xiě)的守舊老人一樣，為了捍衛自己錯誤的價(jià)值觀(guān)，為了保全自己的利益，殘忍地將先驅者殺死。他丑陋冷漠的嘴臉，正與那些像計算機一樣思考的人如出一轍。
人之所以能成為站在頂端的生物，是因為我們具有主觀(guān)能動(dòng)的思想，具有豐富多變的感情。這能幫助我們在需要的時(shí)候做出正確的'回應，幫助我們創(chuàng )造并感受這個(gè)世界，這使我們比計算機更加優(yōu)秀。正是因為人心是有溫度的，人是會(huì )思考的，這個(gè)世界才會(huì )千姿百態(tài)，豐富多彩。反之，若是我們都像計算機一樣生活，我們沒(méi)有情感，我們機械化地生活，那么世界就會(huì )像流水線(xiàn)一樣索然無(wú)味。
人是一株會(huì )思考的蘆葦。因為思想的活躍我們才能成為這個(gè)世界上最智慧的生物。因此，我們用我們的智慧創(chuàng )造出了人工智能，但是我們絕不能讓我們創(chuàng )造出來(lái)的智慧來(lái)統治我們的思想�，F在，手機，電腦等高科技設備正在我們的生活中占重要地位，不過(guò)，我們不妨試試放下手機，看看書(shū)，讓我們的思想得到進(jìn)步；看看我們的家人朋友，讓我們知道我們是被溫暖包圍的。而在網(wǎng)絡(luò )中，我們應該積極宣揚正能量，宣傳正確的價(jià)值觀(guān)。我們要讓科技成為美好生活的推動(dòng)力，而不是成為讓人思想倒退的嫌疑犯。
人類(lèi)智能，人工智能作文7
人工智能技術(shù)如今發(fā)展迅猛，日新月異。在工業(yè)方面由人工智能控制的半自動(dòng)化、全自動(dòng)化生產(chǎn)逐漸普及;在軍事方面，可以作為偵察、管理方面，也可以?xún)?yōu)化防御系統;在民用方面，人工智能將會(huì )與我們的生活息息相關(guān)。從有著(zhù)完美邏輯的下跳棋人工智能到叱咤圍棋界，戰勝李在石、柯潔等多位頂尖高手的—Go……人工智能發(fā)展如此之快，使得它與人類(lèi)的關(guān)系頗為微妙，人工智能有“智能”嗎?它會(huì )背叛人類(lèi)嗎?這一直是人們爭論的焦點(diǎn)。
英國數學(xué)家艾倫·圖靈曾設計了一個(gè)實(shí)驗：將一個(gè)人與一臺機器分別安置于兩間房子內，外界只有通過(guò)寫(xiě)信的方式與其交流。通過(guò)對回答的答案進(jìn)行分析，外界來(lái)判斷兩間房子，哪間是人，哪間是機器人。結果是無(wú)法分辨，艾倫·圖靈便得出了機器人(人工智能)具有與人相等的“智能”。這個(gè)說(shuō)法遭到了其他數學(xué)家及哲學(xué)家的反駁，有人提出反駁：機器人所在的房子內有的只是一臺掃描機器與一臺儲存了人類(lèi)各種情感及語(yǔ)言的機器，機器通過(guò)檢索，再找出答案，發(fā)送給外界。整個(gè)過(guò)程僅僅是一個(gè)程序，一種算法，機器根本沒(méi)有思考。機器不具有“思維”，與人類(lèi)同等的“智能”。
還有一種關(guān)于人工智能是否具有智能的觀(guān)點(diǎn)立足于哲學(xué)辯論。假如一個(gè)人想要到十億年后的地球看看(無(wú)法穿越時(shí)空，且技術(shù)成熟的條件下)。那要怎么辦呢?把自己藏在地下深處的實(shí)驗室中?或者把自己安放在無(wú)比堅硬的房子中冬眠十億年?十億年的時(shí)間，滄海桑田。地質(zhì)變化、小行星撞擊等等因素都是難以預料的，放在那兒等死不如將自己放在一臺會(huì )移動(dòng)的機器中，下達唯一指定：讓我活下去。十億年的時(shí)間，生存壓力，自然選擇使機器必須不斷地進(jìn)化，來(lái)適應環(huán)境，來(lái)完成使命。十億年后到那個(gè)人出來(lái)時(shí)，那個(gè)機器還會(huì )是當初那個(gè)單純的機器嗎?這個(gè)設想中的人與機器可以看出現實(shí)中的基因與人�；驗榱俗屪约捍婊钕氯�，向人類(lèi)讓渡一些權利，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，人類(lèi)進(jìn)化到了足夠強大，足以改造基因。
人工智能是否具有“智能”，是否會(huì )背叛人類(lèi)呢?這個(gè)問(wèn)題可以放在宇宙的角度看�！办亍笔怯脕�(lái)表示一個(gè)系統紊亂程度的物理量。根據熱學(xué)第一第二定律，一種能量不可能完全轉化為另一種能量而不消耗能量，而且熱量不可能自發(fā)地從溫度低的轉移到溫度高的物體。那就是說(shuō)一個(gè)系統會(huì )越來(lái)越混亂，而人類(lèi)卻是越來(lái)越有序，為什么呢?人類(lèi)是通過(guò)消耗能量，使周?chē)奈镔|(zhì)更無(wú)序來(lái)使自己更有序。當一個(gè)文明的文明程度越高，其消耗的`能量也就越大。宇宙有一種“死亡”的方式叫做“熱寂”，就是指宇宙中的物質(zhì)溫度相同且無(wú)限的均勻，也就沒(méi)有了物質(zhì)的流動(dòng)，宇宙沉寂在無(wú)限的無(wú)序中。宇宙規律是精妙的，當人工智能為人類(lèi)所服務(wù)時(shí)，提高了人類(lèi)文明的文明程度，其實(shí)人工智能是為宇宙服務(wù)，為宇宙達到所謂的“熱寂”。
人工智能與人類(lèi)將會(huì )是怎樣微妙的關(guān)系呢?還需要一步步向前探索，我相信人類(lèi)文明與人類(lèi)智能會(huì )以和諧的方式共存。
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