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有關(guān)年俗的手抄報資料
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年俗的簡(jiǎn)介
漢族春節
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！睗h族的春節有聲音、有色彩、有情有意。如果說(shuō)春節是一臺戲的話(huà)，那么臘月初八就是年節的開(kāi)場(chǎng)鑼?zhuān)诔粤嗣牢兜呐D八粥后，人們就開(kāi)始為大年作準備。臘月二十三或二十四是小年節，人們送走灶神，接回祖靈。從這時(shí)起到年三十前是春節最后的準備階段，這期間，人們清掃屋塵，貼窗花、掛年畫(huà)、寫(xiě)春聯(lián)、蒸年糕，忙忙碌碌，俗稱(chēng)“忙年”。除夕夜是年節的高潮，全家老少，圍坐團年，在吃了豐盛的年飯后，人們在火爐邊聊天守歲，直到新年的來(lái)臨。正月初一開(kāi)始，人們相互拜年恭賀。初五是賀年活動(dòng)的小結，舊時(shí)人們要接財神，傳說(shuō)這天是財神生日，商家接了財神后，要辦財神酒，然后開(kāi)市。商店雇員如果沒(méi)被請去吃財神酒，那就意味著(zhù)“下崗”，得另謀生計。在古代沒(méi)有財神日，只有“送窮”日。從送窮到接財神，一送一接之間，體現了民眾生活情趣的變化。年節的真正結束要等到正月十五吃了元宵之后。
藏族新年
藏歷年是藏族同胞的傳統大節，大年初一清晨，婦女們爭先恐后地去河邊背“吉祥水”，給家中的大人小孩洗臉洗手。然后梳妝打扮，十三四歲的小女孩梳三條辮子，十五六歲的梳五條辮子。滿(mǎn)十七的女孩要行“上頭”儀式，父母請來(lái)一位婦女，給女孩穿上美麗的服裝，戴上飾品，并梳編幾十條辮子，從此她就是成年人了。家內人互相祝賀新年之后，開(kāi)始吃手扒肉、奶餅、人參果、喝青稞酒。初二親朋好友相互串門(mén)走訪(fǎng)，見(jiàn)面熱情地互道“扎西得勒”（吉祥如意）和“洛薩爾�！保ㄐ履旰茫�。節日期間，有賽馬、摔跤、拔河與歌舞等娛樂(lè )活動(dòng)，藏族的男女青年自由交往，在娛樂(lè )狂歡中增進(jìn)友誼。
蒙族白節
蒙古族以春節為上節，古時(shí)將春節稱(chēng)為“白節”，正月為“白月”。這與蒙古族尚白的習俗有關(guān)。一件新的蒙古袍、當年生的公羊肉、各種奶制品、加上幾壇好酒是蒙古人必備的新年物品。除夕，全家席地坐在蒙古包中央，午夜開(kāi)始飲酒進(jìn)餐，這頓年飯特別豐盛，酒肉剩得越多越好。這樣就預兆新年酒肉食用不盡。天將黎明時(shí)，年輕人要向長(cháng)者敬“辭歲酒”，接著(zhù)圍坐火檔吃餃子。年初一，身著(zhù)盛裝的人們紛紛跨上年前調好的駿馬，出門(mén)拜年，主人的女婿給來(lái)訪(fǎng)客人敬上美酒，這種敬酒須每敬必喝。因此沒(méi)有一定的酒量，在蒙古族人們那里恐怕連拜年客也做不了。
彝族新年
彝年是大小涼山彝族的傳統節日，每年農歷十月至十一月?lián)窦张e行。過(guò)年三天，第一天：點(diǎn)煙火”，以青煙通知祖靈回家團聚。接著(zhù)逐戶(hù)殺年豬，殺豬的順序以村中的輩份高低而定，人們喜氣洋洋地簇擁著(zhù)殺豬能手從一家到另一家。主人要取部分豬肝、豬肉煮熟端至火塘上方祭祖。然后吃年飯。第二天：身著(zhù)盛裝的青年男女聚在一起，伴著(zhù)口弦、月琴、胡琴歌舞娛樂(lè )，還有各種斗智斗勇的競技活動(dòng)，如賽馬、蕩秋、摔跤等。中年男子成群結隊到各家恭賀新年，婦女留在家中招待客人。第三天：“送祖”，人們早起，熱好飯菜，送祖靈返回祖界。
中國有五十六個(gè)民族，各個(gè)民族都有屬于自己的年俗，如果將它們匯聚起來(lái)，那將一幅是五采繽紛的年俗畫(huà)卷。
守歲
守歲，守歲的民俗主要表現為除夕夜燈火通宵不滅，守歲謂之“燃燈照歲”，即大年夜遍燃燈燭，每個(gè)房間要整夜燈火通明，叫"點(diǎn)歲火"。據說(shuō)如此照歲之后，就會(huì )使來(lái)年家中財富充實(shí)。[1]熬夜也迎接新一年的到來(lái)的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習俗的來(lái)歷，在民間流傳著(zhù)一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性?xún)礆�，�?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶(hù)都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年�！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今�！〕κ貧q是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走， 期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種習俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時(shí)守歲有兩種含義：年長(cháng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思；年輕人守歲，是為延長(cháng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
各地習俗
山東年俗
說(shuō)起地方傳統文化最具有特色的要說(shuō)山東年俗了,下面一一介紹：
年除日 臘月的最后一天為除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節夜、大盡等，民間稱(chēng)年三十、大年三十。除夕零點(diǎn)為兩年的分水嶺，俗語(yǔ)說(shuō)：“一夜連雙歲，五更分二年�！�
除日的活動(dòng)很多，主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是響(放鞭炮)，二是紅(貼春聯(lián))，三是火(點(diǎn)燈守歲)。
貼年畫(huà)、春聯(lián)：
山東各地都盛行貼年畫(huà)，年畫(huà)內容十分豐富，有各種故事如《唐僧取經(jīng)》等，有歷史故事如《李自成》、《楚漢相爭》等，有戲曲故事如《回荊州》、《白蛇傳》等，還有山水畫(huà)等。年畫(huà)的形式有中堂、單開(kāi)、四條屏等。在諸多的年畫(huà)中以雞畫(huà)、魚(yú)畫(huà)、娃娃畫(huà)較為普遍，因為雞表示吉祥，魚(yú)意味著(zhù)錢(qián)糧有余，娃娃則象征人丁興旺。膠東、濱州、茌平等地幾乎家家貼窗花，窗花一般都是紅顏色，其內容因時(shí)而異。
除日的主要活動(dòng)是掛家堂字畫(huà)，貼春聯(lián)、年畫(huà)、窗花，祭天，請神，祭祀等。家堂(卷軸圖畫(huà))、字畫(huà)要貼在堂屋正中。春聯(lián)的內容十分豐富，一般大門(mén)上貼的是“忠厚傳家遠，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”之類(lèi)顯示門(mén)第家風(fēng)的春聯(lián)，進(jìn)門(mén)迎壁墻上要貼“抬頭見(jiàn)喜”、“萬(wàn)象更新”之類(lèi)的年關(guān)吉利的單聯(lián)，正房門(mén)上貼“國泰民安，人壽年豐”之類(lèi)祈求福壽安康的對聯(lián)，中堂兩邊要貼“福如東海長(cháng)流水，壽比南山不老松”之類(lèi)的祝福祝壽的對聯(lián)。店鋪要貼“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”之類(lèi)寓意招財進(jìn)寶的對聯(lián)，天地堂兩邊貼“晨昏三叩首，早晚一爐香”，宅神堂兩邊要貼“年年多吉慶，月月保平安，”之類(lèi)祈求保佑的對聯(lián)。糧囤上貼“五谷豐登”、“糧食滿(mǎn)倉”，豬羊圈貼“六畜興旺”，牲口槽貼“騾馬滿(mǎn)槽”，大車(chē)上貼“日行千里路，夜行八百里”，其他地方還要貼“�！弊�(有些地方把“�！弊值官N，意為“福到了”)。魯西、長(cháng)島和蓬萊沿海農村，家中有人去世，三年中不貼紅對聯(lián)，改用綠色對聯(lián)。日照沿海漁民除日午后到漁船貼對聯(lián)，將“招財進(jìn)寶”合為一字，貼于船頭，五桅風(fēng)船的桅桿上分別貼“大將軍八面威風(fēng)”、“二將軍日行千里”、“三將軍隨后聽(tīng)令”、“四將軍一路平安”、“五將軍馬到成功”。長(cháng)島縣漁民除日早晨為漁船掛大吊子(長(cháng)方形大旗)拉米旗，傍晚，到船上掛燈籠，設祭桌，敲鑼打鼓，放鞭炮，焚香紙，祭海龍王。
過(guò)小年 過(guò)小年臘月二十三日為祀灶日，民間俗稱(chēng)為“過(guò)小年”，亦稱(chēng)小年、小年下、小年節。這天送灶神上天言事，稱(chēng)為送灶、辭灶、醉司命。
祀灶是在二十三日晚間進(jìn)行的。膠東地區灶神畫(huà)像貼在正屋東面的鍋灶墻上，兩旁有一副“上天言好事，回宮降吉祥”對聯(lián)，橫批是“一家之主”。祭祀時(shí)，擺上糖瓜、果品和一碗面湯，然后燒香叩頭，把舊灶神揭下燒掉，這就是送灶王爺上天了。燒時(shí)要加一些谷草和雜糧，好給灶王喂馬。過(guò)去有“男不拜月，女不祭灶”的說(shuō)法，山東通常都由男人致祭，但在恩縣、博平等地卻是婦女率兒童焚香拜奠祀灶。舊灶燒了以后，有的把新灶當時(shí)貼上，有的則到除夕再貼，所以對聯(lián)又有“二十三日上天去，正月初一下界來(lái)”的詞句。
祀灶多用甜和黏的食品。普通用的是糖瓜、棗等，臨朐地區還用羊棗、柿餅，威海用糯米餅、小糖瓜，無(wú)棣、恩縣、博平、招遠、日照等地加用黍糕或棗糕，意思是粘住灶王的嘴，不讓他上天說(shuō)壞話(huà)，或者是讓灶王的嘴甜，光說(shuō)好話(huà)，所以成武等地稱(chēng)此為“涂神口”，有的還真在灶神的嘴上或鍋灶門(mén)口粘上一小塊糖。也有的在灶門(mén)口抹點(diǎn)酒糟或酒，謂“醉司命”。
供品除糖瓜之類(lèi)外，有的供水餃，取民間“起身餃子落身面”之意，有的供面條，有的還供上用秫秸插成的灶馬、灶雞，好讓灶王爺騎馬上天，一路順風(fēng)。祭祀之后，還要舉行歡送儀式。一家人跪在灶王像前，一邊磕頭一邊燒掉舊灶王像和一匹紙馬，同時(shí)老年人念念有詞：“灶王灶王，你上天堂，多說(shuō)好，少說(shuō)歹，五谷雜糧全帶來(lái)�！蹦切┢惹行枰鷥河膭t念道：“臘月二十三，灶王上西天，多說(shuō)好來(lái)少說(shuō)歹，馬尾巴上帶個(gè)胖小子來(lái)�！边@樣就算把灶王爺送走了。淄川、招遠等地在辭灶之后還有卜灶的習俗，即悄悄外出聽(tīng)人說(shuō)話(huà)以卜吉兇�！∞o灶后，據說(shuō)是諸神上天，百無(wú)禁忌，民間家貧不能成禮者多在此時(shí)嫁娶，謂之“亂歲”。古代稱(chēng)大寒后10日為陽(yáng)宅亂歲，嫁娶無(wú)禁�，F在農村還多在年底結婚。
澳門(mén)年俗
我國澳門(mén)的年俗，別有風(fēng)情。 “謝灶”是澳門(mén)保存下來(lái)最傳統的中國年俗之一。
臘月二十三日送灶神，澳門(mén)人謂之“謝灶”。澳門(mén)人給灶神按中國傳統也用灶糖，說(shuō)是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說(shuō)壞話(huà)。
澳門(mén)人過(guò)年是從臘月二十八開(kāi)始的，臘月二十八日在粵語(yǔ)中諧言“易發(fā)”，商家老板大都在這歲晚之時(shí)請員工吃“團年飯”以示財運亨通，吉祥如意。澳門(mén)的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守歲和逛花市是澳門(mén)人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂(lè )；大概受西方圣誕節和情人節的影響，年宵澳門(mén)人還爭相購買(mǎi)一些吉祥的花木迎接新春，現今已成了一個(gè)澳門(mén)年俗。
澳門(mén)在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開(kāi)富貴，祝報平安，鮮花瑞木兆示著(zhù)新年的美好前程。
春節這天，澳門(mén)人講究“利市”，“利市”就是紅包，這天老板見(jiàn)到員工，長(cháng)輩見(jiàn)到晚輩，甚至已婚人見(jiàn)到未婚人都得“利市”。
“利市”是以示吉利。 澳門(mén)人把大年初二叫作“開(kāi)年”。習俗是要吃“開(kāi)年”飯，這餐飯必備發(fā)菜、生菜、鯉魚(yú)，意在取其生財利路。
“開(kāi)年”過(guò)后，澳門(mén)又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。
臺灣年俗
春節，是中國人民的傳統節日。美麗的寶島臺灣與祖國大陸血肉相連，息息相關(guān)。臺灣過(guò)年的民間風(fēng)俗，跟祖國大陸基本相同，但也有其獨特之處。
圍爐
在臺灣，大年夜全家大小，圍坐在放有火鍋的圓桌上一起聚餐，叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，不論大小，桌上的每樣菜都得下筷子。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以討吉利�！皣鸂t”時(shí)桌上的每樣菜都是很有意思的：魚(yú)圓（丸）、肉圓取意“三元”，象征團圓。蘿卜，臺灣和閩南一樣叫“菜頭”意為“好彩頭”有吉兆之意。全雞的“雞”，臺灣語(yǔ)諧音“家”即“食雞起家”。一些油炸食物，因為經(jīng)過(guò)油煎火炸，以示“家運興旺”。蚶，臺灣詰解作“胖”。吃蚶，取意“發(fā)財發(fā)�！��！皣鸂t”進(jìn)的蔬菜，也不用刀切碎，洗凈連根煮熟后，吃時(shí)也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進(jìn)肚里，以祝父母長(cháng)壽�！皣鸂t”時(shí)，如果家里有人外出，來(lái)不及趕回，也要留出一個(gè)席位，把這個(gè)人的衣服放在空位上。表示全家大小對他的思念。
走春
是臺灣民間對“拜年”的一種俗語(yǔ)，至今仍很盛行。走春的人每到一家，彼此都說(shuō)些吉利話(huà)，主人都會(huì )拿出以朱紅色木盒或九龍盤(pán)盛的糖果，并端甜茶，熱情招待，表示主客之間的親密�？腿烁孓o離去時(shí)，主人和客人向對方的孩子互贈紅包。
吃長(cháng)年菜
新年春節里，臺灣同胞有一種吃長(cháng)年菜的習慣。所謂長(cháng)年菜，其實(shí)就是那種莖葉很長(cháng)，帶有苦味的芥菜。他們認為這種菜，葉長(cháng)，絲長(cháng)，象征命長(cháng)。有的人在煮時(shí)還故意加上一些長(cháng)長(cháng)的粉絲，說(shuō)這樣綿綿不斷，吃了可以長(cháng)生不老。一般人都知道，蔬菜具有吸油的功能。新年春節里，大魚(yú)大肉，油油膩膩的，吃點(diǎn)蔬菜不僅可以解油，而且還能調劑胃口。所以，臺灣同胞新年春節里吃“長(cháng)年菜”的習慣，是一種很符合科學(xué)的飲食之道。
避債戲
過(guò)去，臺灣過(guò)年時(shí)，民間有這樣一項別開(kāi)生面而又富有人情味的節目——“避債戲”，就是大年三十晚上，一些寺廟演戲。那些欠有別人債款而年前又無(wú)法還清的人，為了躲避債主上門(mén)催債，便偷偷地跑到廟前的“避債戲”臺前“看戲”這時(shí)，如果討債或收賬的人，硬是闖到“避債戲”臺下來(lái)找人要錢(qián)的話(huà)，不僅會(huì )惹起“公憤”，而且必遭“群打”，討個(gè)沒(méi)趣。這臺戲，從除夕一直演到新年的早晨。這樣，那些躲債的“看戲”者，也就可以安然無(wú)恙地回家“歡度”新年了。這一習俗，如今在臺灣民間的一些鄉村里仍然保持。
年俗作文1
伴隨著(zhù)過(guò)春節的步伐愈來(lái)愈近，天津市的老百姓也愈來(lái)愈繁忙了，她們四處購置年貨禮盒，忙得樂(lè )此不疲！
在臘月初八也就是“臘八節”那一天，除開(kāi)吃臘八粥外，天津市的家家戶(hù)戶(hù)還需要做此外一件事——泡“臘八醋”。我的長(cháng)輩把一顆顆蒜頭泡進(jìn)醋里，封住口，直到除夕夜夜里吃粽子的情況下再開(kāi)啟。那時(shí)，一顆顆乳白色的蒜頭就變成了一顆顆碧綠碧綠的“臘八蒜”了，像一塊塊翡翠玉翠綠欲滴。而腌菜壇子里的醋便是“臘八醋”，除開(kāi)怪味，還辣辣的哦，蘸水餃超美味！
臘月二十九，也就是除夕夜前一天，大家杭州市都是會(huì )貼對聯(lián)呀，福字對聯(lián)呀，天津市除開(kāi)這種，還需要貼一種十分與眾不同的物品——吊錢(qián)兒。吊錢(qián)兒是一種豎的正方形的鮮紅色剪紙畫(huà)，貼在窗子外邊，風(fēng)一刮走出來(lái)，喻意錢(qián)掉下去，大福財！吊錢(qián)兒有許多的圖案設計：“�！薄斑B年有余”“四季平安”“闔家歡樂(lè )”“招財納�！薄ぁぁぁぁぁな志�，有一些上邊還鑲好了金邊，那么就更強看過(guò)！那一天，大家一直全家人一起行動(dòng)。長(cháng)輩會(huì )要調好面糊，順帶說(shuō)一下，她們可環(huán)境保護了，面糊是用小麥面粉調出去的，能吃哦，并且奶奶說(shuō)清理十分便捷。祖父總指揮長(cháng)，哪一個(gè)窗子貼哪一個(gè)由祖父分派，姥姥刷面糊，母親傳送，爸爸和我承擔貼。低的窗子，非常容易往上爬的地區我貼，我夠不到的那么就得父親上咯！等家中的每一個(gè)窗子都貼好了之后，大家每一個(gè)人的手都被吊錢(qián)兒的鮮紅色染出紅通通了，好玩兒無(wú)比！這時(shí)候，看一下窗前，正對面樓的每窗子都掛上吊錢(qián)兒，一片歡歡喜喜的覺(jué)得，確實(shí)很好看！
天津市的這種過(guò)年的習俗和杭州市比，是否十分的與眾不同而好玩兒呢？
年俗作文2
不同地域的人們在請財神的儀式和時(shí)間上差異很大，就我家鄉來(lái)講，請財神儀式是在年除夕晚飯后進(jìn)行，而且通常以單個(gè)家庭為單位，鮮見(jiàn)有整個(gè)家族一起請的。
除夕的晚飯千篇一律，都是吃餃子。餃子下肚之后，家里的男人們就要去請財神了。冬日天短，晚飯之后已是黑燈瞎火，所以請財神儀式常常是摸黑進(jìn)行。
儀式并不復雜，只需帶上些紙錢(qián)和鞭炮，來(lái)到家門(mén)外的大路上，朝著(zhù)財神所在的方位焚燒掉燃放掉即可，當然，跪下磕個(gè)頭也是必不可少的，而且一定要念上句“請財神到我家過(guò)年”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。至于說(shuō)到財神的方位，我到現在也沒(méi)搞清楚它為什么每年都要發(fā)生變化，我想這大概跟它所對應的星宿有關(guān)系吧。財神的方位可以從祭灶時(shí)貼在灶臺上方的那張灶王像上查到，看清楚后，就可以直接朝著(zhù)那個(gè)方向去迎接了。
財神請到后，就回到家中供奉財神的屋子，在財神掛像前點(diǎn)上香火。財神前焚香與別處有所不同，其它地方都燒三炷，而這里卻是五炷，我小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)，五炷香象征著(zhù)“五路財神”。
財神在民間信仰中有文武之分。文財神多指比干和范蠡，武財神多指關(guān)羽和趙公明。我們鄉下大多供奉趙公元帥趙公明，這是我從觀(guān)察神像中得知的，因為在他的畫(huà)像周?chē)�有四個(gè)人物，我想這應該就是《封神演義》中說(shuō)到的由他統領(lǐng)的招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四位神仙了。他們五人合在一處，也正好吻合了我小時(shí)候聽(tīng)來(lái)的“五路財神”之說(shuō)。
值得一提的是，財神是只請不送的。有些做買(mǎi)賣(mài)的農戶(hù)家里常年都供奉著(zhù)財神，一年當中的大小節日都會(huì )燒香祭拜一下。那么財神既然常駐家中，為何還要年年去請呢？我始終沒(méi)有找到答案。
年俗作文3
澳門(mén)有自己的風(fēng)俗�！爸x灶”是澳門(mén)保留下來(lái)的最傳統的中國習俗之一。臘月二十三送灶神，澳門(mén)人稱(chēng)之為“感謝廚房”。澳門(mén)人也按中國傳統用灶糖給灶神，說(shuō)是用糖糊灶神的嘴，免得在玉帝面前說(shuō)他壞話(huà)。我在澳門(mén)花街看到一個(gè)澳門(mén)家庭的灶上有一張圣誕老人的照片。奇怪的是，圣誕老人的照片上還附有一副對聯(lián)，上面寫(xiě)著(zhù)“上帝說(shuō)好話(huà)，回到我家帶來(lái)好運”。
澳門(mén)人的中國新年始于農歷十二月二十八日。臘月二十八，他們用粵語(yǔ)說(shuō)“好送”。大多數企業(yè)主在今年年底邀請員工吃“團圓飯”，以示繁榮和好運。從臘月二十八開(kāi)始才能真正感受到澳門(mén)的年味。
除夕夜，守年夜飯和逛花市是澳門(mén)人告別舊迎新的兩大盛事。守歲就是打麻將，看電視，追到老人，分享家庭幸福；大概受西方圣誕節和情人節的影響，澳門(mén)人也爭相購買(mǎi)一些吉祥的花草樹(shù)木來(lái)迎接春節，這已經(jīng)成為澳門(mén)的一年一度的習俗。澳門(mén)除夕設花市，多為桃花、水仙花、盆栽竹、盆栽橙�；ㄩ_(kāi)富貴，愿你平安，新年花開(kāi)前程似錦。澳門(mén)花市開(kāi)了三天，給奔波了一年的澳門(mén)人無(wú)盡的安慰。
春節，澳門(mén)人講究“利市”，這是紅包。這一天，老板見(jiàn)員工，長(cháng)輩見(jiàn)晚輩，甚至已婚者見(jiàn)未婚者得到“利市”�！坝欣蓤D的市場(chǎng)”純粹而干脆，表示好運。澳門(mén)人把元旦叫做“新年”。習俗是吃“年夜飯”，一定要包括發(fā)菜、生菜、鯉魚(yú)，目的是賺錢(qián)，盈利。從“過(guò)年”開(kāi)始，澳門(mén)政府允許公務(wù)員在三天內“賭”(gamble)�！斑^(guò)年”之后，澳門(mén)完全回歸了中國傳統的新年習俗，一直到元宵節，也是一個(gè)焰火節，玩龍獅，玩得很開(kāi)心。
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