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端午節教育隨筆
端午節教育隨筆1
端午節又稱(chēng)“詩(shī)人節”，據說(shuō)，是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而形成的。自從有了這個(gè)節日，每年過(guò)端午的這一天，詩(shī)人們便會(huì )通過(guò)各種形式的集會(huì )活動(dòng)，用詩(shī)表達對生活的感受，抒發(fā)自己的心中的情感和思想。
我國古代吟詠端午節的詩(shī)歌很多，其中有不少是懷念偉大詩(shī)人屈原的，唐人文秀有詩(shī)云：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！庇械脑�(shī)則形象地展示出豐富多采的民情風(fēng)俗，再現了端午節獨具的特點(diǎn)，給節日氣氛融入濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。唐代詩(shī)人張建封，寫(xiě)端午劃龍船的《競渡歌》，傳誦十分廣遠。詩(shī)中描寫(xiě)道：“兩岸羅衣?lián)浔窍�，銀釵照日如霜刃�！惫艜r(shí)賽龍舟觀(guān)眾多、興致高，連平日深居閨閣的婦女也梳妝打扮，出來(lái)觀(guān)看，不難想見(jiàn)，江邊競渡場(chǎng)面的熱鬧與火爆。
古往今來(lái)，端午詩(shī)歌大都抒發(fā)著(zhù)一種愛(ài)國愛(ài)家鄉的情緒。古時(shí)流傳很多膾炙人口的詩(shī)歌，現今，人們更是把端午詩(shī)歌推向了一個(gè)高潮，并提升到了一個(gè)民族的愛(ài)國高度，有詩(shī)寫(xiě)道：“端午節的雨水/把我們心中的一個(gè)名字/輕拭/包進(jìn)粽子里的懷念/和著(zhù)/一顆憂(yōu)國憂(yōu)民的心/在每年的五月初五/被后輩們細細咀嚼/那股特有的清香/足以讓一個(gè)民族挺直脊梁�！�
端午節的最大意義與永恒價(jià)值，是與偉大詩(shī)人屈原的愛(ài)國主義情懷分不開(kāi)的。屈原熱愛(ài)祖國，堅持自己的理想，他影響了中國千百年來(lái)的文人雅士。端午節跟現代社會(huì )聯(lián)系最密切的就是愛(ài)國主義。
20xx年5月汶川大地震，正值端午節期間，很多詩(shī)人拿起了手中的筆，表達了對災區人民的祈福，希望他們早日重建家園，創(chuàng )造美好新生活。他們通過(guò)詩(shī)歌來(lái)抒寫(xiě)心中的愛(ài)與情感，涌現出了一大批優(yōu)秀的詩(shī)作。端午節那天，各種抗震救災的詩(shī)歌朗誦會(huì )也在全國各地競相上演，并且成為最熱門(mén)的演出。
20xx年4月，青海玉樹(shù)地震，詩(shī)人們再度拿出手中的詩(shī)，詩(shī)意的端午節讓我們和災區人民心和心，更加團結起來(lái)，共同渡過(guò)難關(guān)�！拔覀冇幸粋�(gè)強大的祖國”、“為屈子歌”等為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì )，抒發(fā)了對災區同胞的.關(guān)愛(ài)，寄托著(zhù)端午節里對屈子高潔愛(ài)國情懷的敬意和緬懷。
端午節是詩(shī)意的，體現出的是愛(ài)國的精髓。端午節是屬于詩(shī)人的，是屬于詩(shī)歌的。這一天，除了吃到清香的粽子，我最想做的，就是能夠好好地讀一讀這些優(yōu)秀的詩(shī)歌作品。在那濃濃的詩(shī)意中，讓這個(gè)節日生動(dòng)起來(lái)，讓我的精神更加振奮起來(lái)。
端午節教育隨筆2
端午節話(huà)數字“五”的文化寓意與節日習俗禁忌
農歷五月初五是中華民族的傳統節日—端午節，又叫“端陽(yáng)節”、“午日節”、“五月節”、“端五”、“端陽(yáng)”，還有的地方叫“中天節”。端午節是中國最古老的節日，距今已有近5000年得歷史。值此20xx年端午節來(lái)臨之際，樂(lè )奀首先祝各位朋友節日快樂(lè )。
“端”是開(kāi)始、初始的意思。每月有三個(gè)逢“五”的日子，頭一個(gè)就是端五�！岸宋濉本褪恰俺跷濉�。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。古人又以奇數（單數）為陽(yáng)，偶數（雙數）為陰，所以也叫“端陽(yáng)”。而端午節這一天兩個(gè)“五”相重，因此有稱(chēng)為“重五”。據《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節”。明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節�！标P(guān)于端午的始源，大致有“屈原說(shuō)”、“龍節說(shuō)”、“惡日說(shuō)”、“夏至說(shuō)”等多種。針對前三種說(shuō)法，相關(guān)資料介紹較多，下面簡(jiǎn)單介紹一下“夏至說(shuō)”。
西晉周處所編的《風(fēng)土記》中有“俗重五月五日與夏至同”的記載�！逗鬂h書(shū)〃禮儀志》一書(shū)認為：漢代五月五日的風(fēng)俗來(lái)自于夏商周時(shí)期的夏至節。唐代韓鄂在《歲華紀麗》中解釋端午為：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當仲夏�！睆目茖W(xué)角度去分析，只有到了夏
至，太陽(yáng)才可能完全合于正陽(yáng)的位臵，因此端午節又有“中天節”的別稱(chēng)。
五，會(huì )意字。從二，從乂�！岸贝硖斓�，“乂”表示互相交錯。本義：交午，縱橫交錯的意思。東漢〃許慎《說(shuō)文》謂：“五，陰陽(yáng)在天地之間交午也�！痹谖覈湃说�'觀(guān)念里，奇數為陽(yáng)，偶數為陰，奇數里最大的數字是“九”，五在陽(yáng)數中處于居中的位臵，有調和之意。因此古代帝王之位稱(chēng)為“九五之尊”�！拔濉痹谥行�，足見(jiàn)“五”是一個(gè)支配天地之氣的數字。后天之相，基于五行。人教大興后，施教化，定禮法，衍化出更多的“五”之數：五行——木、火、土、金、水；五靈——天、地、人、神、鬼；五方——東、南、中、西、北；五色——青、赤、黃、白、黑；五時(shí)——春、夏、四季、秋、冬；五谷——稻、黍、稷、麥、菽；五味——酸、苦、甘、辛、咸；五氣——風(fēng)、熱、濕、燥、寒；五音——角、徵、宮、商、羽；五蘊——色、受、想、行、識；五�！�、義、禮、智、信；五倫——君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友；五義——父義、母慈、兄友、弟恭、子孝；五岳——東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山；五經(jīng)——《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》；五帝——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜……
端午節是在五月五日這一天，其許多習俗都與“五”有關(guān)。比如說(shuō)：端午節這天給孩子的長(cháng)命縷，是用紅黃藍白黑五種顏色的絲線(xiàn)做成的，系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，保佑小孩長(cháng)命
百歲。各家懸插的“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花（山丹花），起到驅除蚊蠅，殺蟲(chóng)滅菌，提神避邪的作用。在南方過(guò)端午節是人們還有吃“五黃”的習慣：黃瓜、黃鱔、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。這無(wú)一不與“五”有關(guān)。當然端午節少不了吃粽子、賽龍舟的習俗喲！
“粽”字本作“糉”，《說(shuō)文新附〃米部》謂;“糉，蘆葉裹米也。從米，葼聲�！薄墩f(shuō)文解字〃冬部》：“葼，斂足也�！币鉃轼B(niǎo)飛時(shí)收斂腿爪�！都崱ㄋ晚崱罚骸凹F，角黍也�；蜃黥��！睋涊d，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，被稱(chēng)為廣東堿水粽。到了晉代，粽子被正式定為端午應節食品，端午食粽已成為全國性風(fēng)俗。當時(shí)包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)為“益智仁粽”�！讹L(fēng)土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月初五至夏至啖之，一名粽，一名黍�！边@就是“仲夏端午，烹鶩角黍”的由來(lái)。當時(shí)江南地區的端午節，人們已普遍食用用菰葉裹黍米粟棗的粽子。龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳〃卷五》：“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼�！辟慅堉圩钤缡枪旁阶迦思浪窕螨埳竦囊环N祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì )末期，在中國南方十分流行和重視。史書(shū)記載，龍舟競渡（賽龍舟）是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而興起的，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè )活動(dòng)，更體現出人們心中的愛(ài)國主義和集體主義精神。賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了
不同的寓意。如：貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登；云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。
除了五月初五端午節的這些習俗講究之外，古人在整個(gè)五月的生活也有諸多禁忌。比如說(shuō)：五月不能蓋房，“五月蓋房，令人頭禿”。五月不宜赴官，“五月到官，至免不遷。五月不宜生子，認為各種毒氣、疾疫、鬼怪都會(huì )侵襲到嬰兒體內，對父母不利，所以萬(wàn)一生下來(lái)即使不殺也的把Ta送到外婆家或河邊，以免沖撞他人。古人還有諺語(yǔ)說(shuō)道：“有錢(qián)難買(mǎi)五月旱，六月連陰吃飽飯。五月連陰下大雨，玉皇大帝賣(mài)兒女�！�
端午節教育隨筆3
系五彩長(cháng)命縷。這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線(xiàn)搓成彩色線(xiàn)繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長(cháng)命縷、續命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”，指的就是這種習俗。
五彩線(xiàn)神秘地栓在胳膊上，大人說(shuō)，是要栓來(lái)一年的吉祥，驅走災氣。五彩線(xiàn)常是由姑姑或是姐姐在頭一天準備好絲線(xiàn)，又擰成繩狀的'
布別猴子(假想為孫悟空,能打走一切妖魔鬼怪)，以驅除災魔和不祥
據神話(huà)傳說(shuō)，八仙之中的呂洞賓化作賣(mài)油郎到一山村中賣(mài)油，油價(jià)標明后任人根據所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而錢(qián)則少付。有一少年也學(xué)著(zhù)別人的樣子，也是多取了油而少付了錢(qián)。這位少年歸家后將大家買(mǎi)油及自身買(mǎi)油情況向母親如實(shí)介紹，母親對兒子進(jìn)行了嚴肅批評，并責令兒子立即把多打的油退回，并前去對賣(mài)油郎賠禮。呂洞賓深感其誠實(shí)，于是告訴這位少年，五月初一將有大禍降到人間，在門(mén)口掛一個(gè)葫蘆則可太平無(wú)事，躲過(guò)災難。這位心地善良的母親急忙把這一消息轉告鄰友，凡是聽(tīng)到消息的家家戶(hù)戶(hù)都紛紛在門(mén)眉處掛起了葫蘆。果然未過(guò)數日，一場(chǎng)特大山洪卷走了沒(méi)有掛葫蘆的人家，而掛葫蘆人家則是安然無(wú)恙。從此留下了端午節前幾天掛葫蘆的習俗。也有民間傳俗，說(shuō)的是在某一年的五月初一，藥王爺下凡，見(jiàn)到人間毒蟲(chóng)橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門(mén)口，滅蟲(chóng)降瘟，普救眾生，留下了這一習俗。
身佩葫蘆�！侗本┧浊啊返溃骸拔逶露岁�(yáng)小兒歡，艾葉靈符插在門(mén)前，人換衣裳，葫蘆釘在身邊�！边@種葫蘆的做法是：將棉花團成筷子頭般大的細腰小葫蘆，再用五彩絲絨線(xiàn)纏上；然后用彩線(xiàn)將一個(gè)個(gè)小葫蘆串起來(lái)，釘在女孩兒的衣服上，據說(shuō)可以驅瘟疫，避邪風(fēng)。同樣功用的掛件還有小粽子、小香包等。
掃帚、梳子都有掃除晦氣，驅除災魔和不祥的意思
這和中國人希望過(guò)的平安幸福，趨吉避兇的的心理有關(guān)，美好祝福而已
端午節教育隨筆4
端午節的意義在古代，端午節是人們用來(lái)紀念屈原、伍子胥、曹娥等人的節日，所以關(guān)于過(guò)端午佳節的是什么?就和這些傳說(shuō)有關(guān)了。
紀念楚國的愛(ài)國詩(shī)人屈原。屈原(前340—前278)，戰國時(shí)期的楚國貴族，才思超逸，輔佐懷王。秦楚爭霸，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原主張聯(lián)齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結盟，被秦俘虜，客死于秦。頃襄王即位，繼續親秦，再度放逐屈原。屈原流放，輾轉沅湘，哀吟苦憶，目睹亡國。秦將白起破郢都，滅楚國。屈原痛不欲生，自沉于汨羅江，以死殉國，時(shí)為(前278年)夏歷五月初五。
過(guò)端午佳節的是什么?還有一些意義就是紀念忠臣伍子胥的忌辰(因吳王夫差將伍子胥的`尸體裝在皮革里，于五月初五投入大江)。紀念東漢孝女曹娥救父投江而死(曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸)。紀念秋瑾的就義等等。
不管以前過(guò)端午佳節的是什么?到了現代，端午節已經(jīng)作為一種傳統文化，人們更多的是注重它本身的文化內涵。屈原、伍子胥的愛(ài)國，曹娥的孝道也好，無(wú)論哪一樣，都是值得我們永久紀念，一直傳承的。端午節成為法定節假日，說(shuō)明端午節開(kāi)始慢慢轉變?yōu)橐环N全民娛樂(lè )活動(dòng)，這也是國家關(guān)注傳統文化，傳承歷史精華的又一有力證明。
端午節教育隨筆5
今天是端午節，我一大早就和爸爸爬到山上去趟露水。在山上，我看見(jiàn)老人們用花草上的露水珠洗眼睛，原來(lái)，傳說(shuō)端午節早上晶瑩的的露水珠能把眼睛洗得又明又亮。了解了這一秘密，我馬上學(xué)著(zhù)老人的樣子，也認認真真的捧起貓眼睛一樣明亮的露珠洗了自己的眼睛。
在山上，我還聽(tīng)說(shuō)，過(guò)端午節是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。原來(lái)屈原是楚國的大夫，還是個(gè)忠臣，但他受到奸臣的陷害，不能保衛自己的國家。為了表明自己的忠心，為了喚起楚國百姓的愛(ài)國之心，屈原就跳進(jìn)大江里以死來(lái)抗爭。楚國的老百姓害怕江里的大魚(yú)吃屈原，就包了好多大大的粽子，想讓大魚(yú)一吃把大魚(yú)的嘴粘住，這樣它就吃不成屈原了。以后，人們就把這一天定為端午節，以吃粽子的形式來(lái)紀念屈原。
今天，我們一家四口人坐在一起吃粽子，也是為了紀念屈原，因為屈原是個(gè)好人，是個(gè)忠臣，是個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人。我要年年過(guò)端午節，牢牢記住屈原這個(gè)人，像他那樣熱愛(ài)我們偉大的祖國。
今天是端午節，我一大早就和爸爸爬到山上去趟露水。在山上，我看見(jiàn)老人們用花草上的露水珠洗眼睛，原來(lái)，傳說(shuō)端午節早上晶瑩的的露水珠能把眼睛洗得又明又亮。了解了這一秘密，我馬上學(xué)著(zhù)老人的樣子，也認認真真的捧起貓眼睛一樣明亮的露珠洗了自己的眼睛。
在山上，我還聽(tīng)說(shuō)，過(guò)端午節是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。原來(lái)屈原是楚國的.大夫，還是個(gè)忠臣，但他受到奸臣的陷害，不能保衛自己的國家。為了表明自己的忠心，為了喚起楚國百姓的愛(ài)國之心，屈原就跳進(jìn)大江里以死來(lái)抗爭。楚國的老百姓害怕江里的大魚(yú)吃屈原，就包了好多大大的粽子，想讓大魚(yú)一吃把大魚(yú)的嘴粘住，這樣它就吃不成屈原了。以后，人們就把這一天定為端午節，以吃粽子的形式來(lái)紀念屈原。
今天，我們一家四口人坐在一起吃粽子，也是為了紀念屈原，因為屈原是個(gè)好人，是個(gè)忠臣，是個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人。我要年年過(guò)端午節，牢牢記住屈原這個(gè)人，像他那樣熱愛(ài)我們偉大的祖國。
端午節教育隨筆6
端午節，是一個(gè)傳統節日。在這天里，我了解到了中國傳統文化。
一大早，媽媽和奶奶就忙上了。走近一看，原來(lái)是在包粽子。我對這個(gè)感上了興趣，心想一定要學(xué)會(huì )包粽子。
學(xué)包粽子可不容易，首先，要把被水洗得干干凈凈的葦葉卷成一個(gè)三角形，里面留一個(gè)空間，把糯米、大棗和葡萄干放進(jìn)去，填滿(mǎn)后，再把上面的葦葉折下來(lái)，把它包得嚴嚴實(shí)實(shí)的，用細繩子捆緊系個(gè)扣，這樣，一個(gè)粽子就包好了。一開(kāi)始，我包的.總是不太順暢，不是沒(méi)放大棗，就是細繩子沒(méi)捆嚴。后來(lái)，我越包越好，越包越像樣，連媽媽都夸我呢。
一個(gè)個(gè)粽子都包好了，接下來(lái)就該上鍋煮了。在煮的時(shí)候，那糯米、大棗和葡萄干的香味就像傳遍了全世界。
吃完了美味的粽子，我們全家來(lái)到了海河邊觀(guān)看激烈的賽龍舟。只見(jiàn)兩對選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉睛地注視著(zhù)前方�！芭椤钡囊宦�，比賽開(kāi)始了。一條條龍舟整齊地往前沖，比賽十分激烈。人們也興奮地喊著(zhù)，歡呼著(zhù)，那聲音簡(jiǎn)直響徹云霄。
今天，我過(guò)了一個(gè)有意義的端午節，讓我深深感受到了中國傳統文化的含義，中國傳統的博大精深。
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