藏族的佛教文化的特點(diǎn)

藏族的佛教文化的特點(diǎn)

　　藏傳佛教與傳統的佛教不同，它是傳入西藏的一個(gè)佛教分支，是以密宗傳承為主要特色的宗教。而在藏族的歷史上藏傳佛教對藏族的文化、生活與思想是起到了非常重要的影響。

　　藏傳佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饒彌沃如來(lái)佛祖，為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法”，也就是“雍仲本波佛法”，“雍仲本教”是幸饒彌沃如來(lái)佛祖所傳的如來(lái)正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實(shí)就是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無(wú)法繞過(guò)的一塊重要領(lǐng)域。2013年7月，“古象雄佛法”大藏經(jīng)漢譯工程已經(jīng)被列入“中國社會(huì )科學(xué)院”的重點(diǎn)科研課題。

　　從公元七世紀印度佛教傳入吐蕃以后，印度佛教與本波佛教之間各自互相吸收了許多對方的內容而各自得到了發(fā)展，因為印度佛教與本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的內容，使其能夠更深入地根植于當時(shí)的社會(huì )并逐漸發(fā)展成為了現代的“藏傳佛教”。

　　在藏傳佛教的教派中，不單單是寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運用著(zhù)“本教”中的世間本教儀軌，包括、醫學(xué)、天文、歷算、招財、招壽、替身儀軌、煙供等等，“本教”僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過(guò)了五百多涵，其內容也非常廣泛豐富。

　　我們現代藏民許許多多的習俗和生活方式，也都是古象雄時(shí)代所留傳下來(lái)的。比如藏民的婚喪嫁娶、天文歷算、醫學(xué)文學(xué)、歌舞繪畫(huà)、出行選宅、則選吉日、驅災除邪、卜算占卦等等在某種程度上也仍沿襲著(zhù)本教的傳統。藏民還有許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆、打卦、供奉朵瑪盤(pán)、酥油花甚至使用轉經(jīng)筒等等，這些都是本教的遺俗。

　　在富饒燦爛的藏族文化遺產(chǎn)中，輝煌鼎盛的古象雄文明以“雍仲本教”的傳播為主線(xiàn)而得到發(fā)展，由于本教文明產(chǎn)生的年代久遠，傳播地域廣闊，對藏族文化的形成和發(fā)展都有著(zhù)極其深遠的重要影響。但是由于種種原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至連許多西藏人自己都不了解。

　　他們只認為印度文化對西藏文化的形成有著(zhù)巨大的影響，“所有來(lái)自印度的文化”都具有偉大的價(jià)值，并且錯誤地認定西藏本土宗教以及印度文明以外的東西對西藏文化的形成都沒(méi)什么貢獻和價(jià)值。就連很多藏人自己也都誤認為，在印度佛教傳入西藏之前，西藏根本沒(méi)有自己的語(yǔ)言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。這種荒謬的說(shuō)法被一些正統的狂熱者宣揚了數個(gè)世紀，正是由于這種狀況的長(cháng)期延續，導致了西藏真實(shí)歷史和本土文化的遺失，同時(shí)也限制了學(xué)者們對古象雄文明和本教研究的興趣，但此狀況已經(jīng)有所改變。

　　據考古學(xué)家們的探索發(fā)現，藏民族在青藏高原的發(fā)祥史非常悠久而古老，距今已經(jīng)有13000年至17000年的歷史了。那么大家都會(huì )不約而同地去思索這樣的一個(gè)問(wèn)題：“久遠古老的藏民族文化，它的源頭究意在何方？”答案是：就在西藏古老的本教！

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