藝術(shù)衍生品作逐漸貼近新生活新經(jīng)濟

藝術(shù)衍生品作逐漸貼近新生活新經(jīng)濟

　　書(shū)畫(huà)訊：熱衷于生活情趣的文藝青年們和追求高生活品質(zhì)的中年老范，不經(jīng)意間發(fā)現曾經(jīng)熟知的藝術(shù)大師們的藝術(shù)作品呈現在絲巾、茶壺、餐盤(pán)、抱枕上了，這也給他們帶來(lái)一絲內心的喜悅和親切。這種與年少追星的狂熱完全不同，更多了一份內斂和沉淀。這種親切每日都會(huì )隨著(zhù)生活的流動(dòng)無(wú)意識的散漫開(kāi)來(lái)，讓歲月的精神與文化的激勵伴隨，蕩滌社會(huì )的浮躁，構建人們內心自我的一方樂(lè )土，在與藝術(shù)和大師的對話(huà)中，生活因此多一份專(zhuān)注和寧靜。

　　很多藝術(shù)家也認識到藝術(shù)創(chuàng )作之外，將自己的藝術(shù)精神融入生活不失為一種接地氣的文化營(yíng)養源泉。在藝術(shù)表現紛繁以及手段、材料不斷翻新的新藝術(shù)時(shí)代，保持個(gè)性和藝術(shù)語(yǔ)言的特立獨行，一不小心就會(huì )變成自言自語(yǔ)式的嘮叨，大眾也會(huì )更加遠離。

　　從90年代初期開(kāi)始，吳冠中的版畫(huà)開(kāi)始風(fēng)靡，到2000年前后，他的版畫(huà)復制品已經(jīng)銷(xiāo)售了幾萬(wàn)張，在辦公居室成為擁有大師藝術(shù)品的生活驕傲，他的藝術(shù)品絲巾讓女人們完全足以抗衡佩戴奢侈品的土豪。齊白石的繪畫(huà)在臺灣設計師的精心設計以及畫(huà)廊的推廣之下，中國繪畫(huà)只可意會(huì )的傳神意境在杯盞與文玩中入心。隋建國的黃色恐龍已經(jīng)不再是白堊紀吞噬萬(wàn)物的巨型野獸，它會(huì )在樓梯間、馬克杯、日記本、冰箱貼上對人們會(huì )心的微笑，生活如此美好。沈敬東的海陸空戰士可以印在枕頭、床單的時(shí)候，懷舊因此與時(shí)尚一道與生活驚艷。李國瑞踏步前行的馬匹讓千年傳承的唐三彩在絲巾上變得百轉千回的輕盈，謝落的雞冠花一樣燦爛紅火依舊。丁乙的十字架不再是沉重的符號代表，與愛(ài)馬仕一起成為時(shí)尚覺(jué)醒的經(jīng)典。

　　越來(lái)越多的藝術(shù)家們的藝術(shù)作品和創(chuàng )作元素，成為生活日用品的品質(zhì)與設計提升的基本路徑，藝術(shù)家的創(chuàng )意也更多的融合到產(chǎn)品的使用、生產(chǎn)，這種文化高度的智慧不僅僅是改善大眾生活品質(zhì)意識，也在逐步改變工業(yè)生產(chǎn)與商業(yè)流通格局。

　　上海、蘇州、杭州幾家絲綢企業(yè)的絲巾定制已經(jīng)成為主流產(chǎn)品線(xiàn)，時(shí)尚品牌也意識到自身產(chǎn)品設計師的創(chuàng )意封閉和才思枯竭造成與市場(chǎng)的脫節。藝術(shù)家正成為最新時(shí)尚產(chǎn)品持續不斷的來(lái)源，也帶來(lái)的高額利潤。

　　藝術(shù)衍生品正是一道逐步打開(kāi)的財富之門(mén)，創(chuàng )造的不是藝術(shù)與時(shí)尚的生活巔峰，更不會(huì )是商品價(jià)格的高漲。

　　藝術(shù)衍生品從開(kāi)始就注定它是市場(chǎng)和需求逼生的新生活范式和新經(jīng)濟模式，越來(lái)越多藝術(shù)家們的介入絕不會(huì )僅僅帶來(lái)產(chǎn)品的豐富和商業(yè)的更迭。從版畫(huà)復制品、室內陳設、家居用品、文具玩具、文化禮品、服飾配飾等多個(gè)生產(chǎn)消費領(lǐng)域都成為藝術(shù)家意圖進(jìn)入的新領(lǐng)地，未來(lái)必然的催生與之匹配的全新的設計、生產(chǎn)、商業(yè)和生活消費。這種改變在于更多精神性的表現被物化，而兩者的相容提供給人們更加豐富多彩的、發(fā)源于內心的舒適感。

　　藝術(shù)衍生品的產(chǎn)業(yè)化趨勢已經(jīng)是不可回避，產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟背景在于逐步擴大的消費需求和商業(yè)智慧的跟進(jìn)與蓬發(fā)，在經(jīng)濟學(xué)規律上，也必將形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，其所覆蓋的是生活的各個(gè)層面。

　　與之對應的，面對蓄勢待發(fā)的足夠大的消費能量，藝術(shù)家正蠢蠢欲動(dòng)，生產(chǎn)企業(yè)和商業(yè)服務(wù)企業(yè)能夠做好準備，迎接這個(gè)大趨勢的到來(lái)?

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