核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感（通用13篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 1
在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養有了深刻的思考。
對于核心素養，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統中去，是人的一種天性流露。當一個(gè)教師開(kāi)始重視培養學(xué)生的素養時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì )讓教學(xué)有根。核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，書(shū)中又強調了幾點(diǎn)：
1、要充分挖掘學(xué)科知識特有的道德教育資源。
2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為。
3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界。
4、要結合學(xué)科教學(xué)有機地進(jìn)行價(jià)值引導。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都蘊藏著(zhù)豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉化為學(xué)生課外的成長(cháng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(cháng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著(zhù)對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì )影響他的行為、興趣與選擇；意味著(zhù)他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程�！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長(cháng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著(zhù)學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責任感，越來(lái)越有教養。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學(xué)習中，只有被靈魂接受的'東西才會(huì )成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解�！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè)，通過(guò)培養，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養學(xué)生核心素養，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養導向下的課堂教學(xué)，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長(cháng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又要善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(cháng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚長(cháng)避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì )反思和積累，認識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng )造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(cháng)。
教育應當是個(gè)人一生中連續不斷的學(xué)習過(guò)程，終身學(xué)習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會(huì )、為國家培養合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學(xué)習貫穿于一生，以核心素養為指揮棒，打造高效課堂教學(xué)�？傊�，課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 2
自教育部發(fā)布了中國學(xué)生應具備的六大核心素養�！昂诵乃仞B”便上了教育界的熱搜榜。核心素養的提出有力地回應了新時(shí)代的呼喚，而每一個(gè)一線(xiàn)教師更關(guān)心的卻是這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是核心素養的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養呢？”余文森的《核心素養導向的課堂教學(xué)》深入淺出，簡(jiǎn)明扼要，既注重理論的剖析又注重實(shí)踐運用的策略介紹。細讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書(shū)共分為三篇內容，分別論述了核心素養的意義、核心素養導向教學(xué)觀(guān)怎樣建立，以及核心素養導向的教學(xué)基本策略。余教授指出：核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰且行，改革必然會(huì )迷失方向，走入誤區。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養、學(xué)科核心素養區別及聯(lián)系，明晰了核心素養中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科之后所形成的'、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。那么學(xué)科核心素養究竟是怎么形成的？“巧婦難為無(wú)米之炊�！睂W(xué)科核心素養不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養，素養只有在需要素養的活動(dòng)中才能形成。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養之關(guān)鍵能力中的之一，“不會(huì )閱讀的學(xué)生是潛在的差生”。我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中說(shuō)：“必須教會(huì )少年閱讀！凡是沒(méi)有學(xué)會(huì )流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識�！睘槭裁从行⿲W(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì )閱讀……
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養的同時(shí)努力提升作為教師的核心素養，真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 3
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤柹钊肓私猱斚禄馃岬脑?huà)題，核心素養。當我看到余文森教授《核心素養導向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí)，心中便有了熟悉感，第一時(shí)間得到了這本書(shū)。靜心開(kāi)始閱讀，通過(guò)閱讀，讓我對核心素養下的課堂有了進(jìn)一步的認識，也不斷的提升我的思考。
當今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養的提出，明確了學(xué)生應具備的'適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養，主要是指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面要求的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養；其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養，具體細化為國家認同等十八個(gè)基本要點(diǎn)�！昂诵乃仞B”指學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調個(gè)人修養、社會(huì )關(guān)愛(ài)、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng )新實(shí)踐。
作為核心素養，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統中去，是人的一種天性流露。當一個(gè)教師開(kāi)始重視培養學(xué)生的素養時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì )讓教學(xué)有根。核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書(shū)，下面就要細細研讀。因為基于核心素養的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應社會(huì )變化終身學(xué)習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養的基本訴求，也是引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 4
閱讀完《核心素養導向的課堂教學(xué)》給我留下印象深刻的是人必備的三種核心品格，自律、尊重和認真。其中認真關(guān)乎做事的態(tài)度，現在，大家所提倡的工匠精神，就是強調以認真負責的態(tài)度和精神對待萬(wàn)事萬(wàn)物，對待所有的工作。
從教師的角度來(lái)說(shuō)，就要認真工作，認真備好每一節課，認真上好每一節課，認真輔導每一個(gè)學(xué)生，認真與學(xué)生進(jìn)行每一次心靈的溝通！
每每看到夜深了，學(xué)生們都已經(jīng)離開(kāi)，還有老師伏案疾書(shū)，為明天的課潦草做準備，被老師的認真態(tài)度而感動(dòng)！辦公室中，時(shí)�？吹酵瑢W(xué)科教師，為了一道題的出題意圖而討論的熱火朝天；因為一個(gè)學(xué)生的學(xué)習態(tài)度不端正，幾個(gè)搭班老師，共同討論共同找辦法解決；曾經(jīng)沈婷老師為了出一份自己滿(mǎn)意的試卷，一有空就坐在自己的電腦前，經(jīng)過(guò)深思熟慮，認真敲打出每一個(gè)詞，每一句話(huà)；期末要開(kāi)家長(cháng)會(huì )了，為了給家長(cháng)交一份滿(mǎn)意的答卷，牛主任從手機中搜索了大量的照片和視頻，自己學(xué)習剪輯軟件，制作出令我們都羨慕的視頻！認真的工作態(tài)度讓我們不斷的挑戰自我，突破自我！
從學(xué)生的角度講，就要認真學(xué)習，正如1992年《九年義務(wù)教育全日制初中中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》所指出的：“字要規規矩矩的寫(xiě)，話(huà)要清清楚楚地說(shuō)，課文要仔仔細細的讀，練習要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要認認真真地完成�！倍鴮τ跀祵W(xué)學(xué)科，更要認真的寫(xiě)字，工整整潔的字體不但能贏(yíng)的老師的喜愛(ài)，更能夠增強自我的.信心�？墒�，學(xué)生長(cháng)期對自己的要求比較低，個(gè)別學(xué)生的書(shū)寫(xiě)很是潦草！針對這種情況，班老師讓寫(xiě)字不工整的學(xué)生去她的辦公室，握著(zhù)學(xué)生的手一筆一劃的教，不但讓學(xué)生感受到了老師對他的嚴格，更是不好意思，慢慢的改正自己的不良的寫(xiě)字習慣，養成認真寫(xiě)字的好習慣！正是有了老師的認真與較真，才慢慢促進(jìn)學(xué)生的認真！課堂上學(xué)生認真聽(tīng)講，是學(xué)生掌握科學(xué)知識的必備品質(zhì)。十一班的劉佳和冬煥彪兩個(gè)同學(xué)，不受其它學(xué)生的干擾，上課認真聽(tīng)講，并記錄下自己不懂的地方，一下課就跑過(guò)來(lái)問(wèn)老師問(wèn)題，一遍聽(tīng)不懂，就跑過(guò)來(lái)問(wèn)第二次，這種對自己認真負責的態(tài)度，才有了自己優(yōu)異的成績(jì)！
俗話(huà)說(shuō)“凡事就怕認真二字”，日本就是一個(gè)追求認真的民族，在日本的社會(huì )中，一個(gè)人如果跳槽兩次，是很難再找到工作的，很多人一輩子只從事一份職業(yè)，并做事認真，精益求精，那怕是用過(guò)的報紙都會(huì )疊的整整齊齊，才使得他們?yōu)槭澜鐒?chuàng )造了很多品牌！
作為一名教師，要認認真真對待自己的工作，對待每一個(gè)學(xué)生，影響每一個(gè)學(xué)生，以我們的認真喚起學(xué)生的認真！
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 5
近期，認真研讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)。書(shū)中理論與實(shí)踐相結合，重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入全面的闡述，為一線(xiàn)教師指明了今后教育教學(xué)的方向。
素養指的是沉淀在人身上的，對人的生活、學(xué)習、發(fā)展有價(jià)值、有意義的東西。它滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界�！昂诵乃仞B”作為課程育人價(jià)值的集中體現，貫穿于課程目標、結構、內容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量評價(jià)的整個(gè)過(guò)程中�！昂诵乃仞B”更加凸顯“立德樹(shù)人”的育人價(jià)值，也是“三維目標”的整合和提升。
要想提高“核心素養”，首先要提升的是課程意識。課程不僅是學(xué)科教材，它還包括各類(lèi)課程資源，以及課堂教學(xué)與課內外的活動(dòng)。老師和學(xué)生都是課程的參與者、實(shí)施者和踐行者。老師首先要有課程意識，老師對課程的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。劉老師多次強調要重視書(shū)前言、章前言，其實(shí)就是這個(gè)意思。對課程意義的理解、對課程本質(zhì)的把握、對課程價(jià)值的定位都需要老師自己去建構、整合，只有著(zhù)眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀(guān)，才能讓課程與教學(xué)共生、共長(cháng)、達到雙贏(yíng)，真正實(shí)現教學(xué)改革進(jìn)入核心素養時(shí)代。
書(shū)中提出“基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)”，不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養的必然要求�！八械慕逃紤撝赶蛉恕�，應該注重學(xué)生自主學(xué)習和自我教育的引導，培養學(xué)生的學(xué)習能力，真正落實(shí)少教多學(xué)、教學(xué)相長(cháng)�！白詈玫慕逃褪亲晕医逃�，只有學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習才是真正的學(xué)習，在這其中，學(xué)生會(huì )有經(jīng)歷發(fā)現、探究、解決、生成的學(xué)習過(guò)程。在數學(xué)教學(xué)中，基于數學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統的數學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數學(xué)思想和數學(xué)思維，達到會(huì )用數學(xué)的`眼光觀(guān)察現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的思維思考現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的語(yǔ)言表達現實(shí)世界的學(xué)習目的�，F在很多學(xué)生由于長(cháng)期形成的一種固化了的思維模式，在課堂上不愿意說(shuō)，或不愿意思考，課后只會(huì )簡(jiǎn)單的抄抄寫(xiě)寫(xiě)，雖然作業(yè)寫(xiě)得很整齊，也少有出錯，但是最終毫無(wú)收獲。急需改變的就是這種現狀，課堂中“問(wèn)題鏈”的教學(xué)方法，不失為一種讓學(xué)生獨立思考與合作探究并推動(dòng)學(xué)習能力發(fā)展的方法，今后可以嘗試“問(wèn)題鏈”的方法，適時(shí)引導，實(shí)現突破，把教轉化為學(xué)。
當合上這本書(shū)，一種“責任”漸漸壓上心頭。學(xué)生的核心素養形成不是一蹴而就的，是要在細水長(cháng)流中逐漸養成，最后吸收沉淀下來(lái)的。也只有真正地“讀懂學(xué)生”，落實(shí)學(xué)生作為“人”的核心素養的教學(xué)，知識才會(huì )在學(xué)生的身上扎根。在今后的教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，包括精神狀態(tài)、參與狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)。要培養學(xué)生的價(jià)值感，對知識充滿(mǎn)好奇、為未來(lái)充滿(mǎn)信心、成為快樂(lè )的人。作為一名新時(shí)代的教師，我也深知，唯有加強自身修煉，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學(xué)生的榜樣，當學(xué)生的引領(lǐng)者。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 6
核心素養進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)已經(jīng)有幾個(gè)年頭，但是對于核心素養到底是什么，為什么要從三維目標走向核心素養？核心素養如何落地？課堂上怎樣培養學(xué)生的核心素養？很多老師其實(shí)是比較模糊的，去年我有幸加入了袁燕青名師工作室，在跟隨名師學(xué)習的過(guò)程中，核心素養一詞貫穿著(zhù)整個(gè)培訓的過(guò)程，讓我對學(xué)生的核心素養的培養有了新的認識。在拜讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對教育教學(xué)中的核心素養有了深刻的思考。書(shū)中內容分為三大篇幅，從核心素養的意義談到核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建，最后對核心素養導向的教學(xué)基本策略做了詳細的闡述說(shuō)明。
書(shū)中提到核心素養為“學(xué)生具備適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展必備的品格和能力”，智慧不足和道德缺陷是人類(lèi)災難的兩大根源。
首先談到能力，現在的教育中經(jīng)常把學(xué)生的智力發(fā)展看成主要的能力，老師、家長(cháng)、學(xué)生、社會(huì )都為學(xué)生的智力發(fā)展做出過(guò)很多努力，然而這是一種狹義的能力，那真正的能力又是什么呢？我們的學(xué)生在走出校園以后會(huì )慢慢忘記曾經(jīng)所學(xué)的具體知識和內容，忘記了公式，忘記題目怎么做，但是通過(guò)學(xué)校的教育學(xué)生在以后的生活中具備了閱讀、書(shū)寫(xiě)、觀(guān)察、思考和表達能力的話(huà)，將是一生中受用不盡的無(wú)價(jià)之寶�，F階段由于中高考的指揮棒的作用，很多學(xué)校和老師還是把主要的精力放在傳授知識上，而忽視了學(xué)生能力的培養，以至于很容易培養出“高分低能”的書(shū)呆子，這樣不利于為國家培養出所需要的人才，很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學(xué)生的時(shí)候，都有著(zhù)這樣的抱怨，“現在的大學(xué)生怎么什么都不會(huì )做啊”，然后還要花時(shí)間和金錢(qián)重新對剛畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓和指導。曾經(jīng)有個(gè)醫學(xué)院的學(xué)生跟我講，他在實(shí)習的時(shí)候發(fā)現他自己什么都不會(huì )，連醫院的護士都不如，明明在學(xué)�？荚嚨臅r(shí)候也都通過(guò)了，書(shū)也背的不錯，當實(shí)際操作的時(shí)候發(fā)現自己一片空白，讓他很焦慮，覺(jué)得自己很沒(méi)用。我們的學(xué)校是為了社會(huì )培養人才，輸送人才的地方，培養有能力的學(xué)生不僅要抓學(xué)生的知識能力，更要培養讓學(xué)生受用一生的能力。
其次談到了品格，韓愈在《師說(shuō)》一書(shū)中說(shuō)道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當下說(shuō)的“思想教育”，德育是教育的基礎，德為先，沒(méi)有良好的思想道德基礎是不可成才的.。一名記者采訪(fǎng)一位諾貝爾獲獎?wù)�，�?wèn)：“您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認為最重要的東西？”那位諾貝爾獲獎?wù)哒f(shuō)：“幼兒園�！庇浾哂謫�(wèn)：“您在幼兒園學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獲獎?wù)哒f(shuō)：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠實(shí)，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細觀(guān)察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的�！边@位諾貝爾獲獎?wù)叩幕卮鸶嬖V我們良好的品行和習慣是一個(gè)人成功的基礎條件，小時(shí)候受到的教育對人終身發(fā)展的作用很大，這些都是學(xué)校，家庭必須重視的問(wèn)題。
在這次北京冬奧會(huì )上有一位日本的花滑選手羽生結弦獲得了眾多中國網(wǎng)友的喜愛(ài)，大家喜歡他的原因用一句話(huà)來(lái)形容“始于顏值，陷于才華，忠于人品”。羽生結弦獲獎無(wú)數，在這眾多獎項的背后是他自律、認真的品格在支持著(zhù)他把花滑事業(yè)做到了極致，還有他的人品，在失敗的時(shí)候不會(huì )為自己找借口，懂得尊重他人，在自己受傷嚴重的情況下還在關(guān)心他人的傷勢，尊重我們的國家，在發(fā)布會(huì )結束時(shí)，向著(zhù)我們的國旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無(wú)數的原因不僅是因為他的顏值和才華，還有他那美好的品格。
反觀(guān)在這次冬奧會(huì )上的韓國運動(dòng)員，雖然韓國運動(dòng)員的短道速滑是非常的厲害的，但是因為他們低劣的人品和卑劣的手段，一直為全世界人民所不齒，失敗了就會(huì )找各種原因賴(lài)上，從不承認自己的錯誤，我想這種運動(dòng)員也不會(huì )有什奧林匹克的精神，終將不會(huì )成為短道速滑的一代宗師。
羅曼.羅蘭曾說(shuō)，沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動(dòng)者。好的行為品格是受用一生的財富，其價(jià)值遠超海量的知識和高分數。我們的學(xué)校不僅要培養有能力的學(xué)生，更要培養有德的學(xué)生，如果只重視能力的培養，忽視品德的培養，終將會(huì )培養出一批精致利己主義者，這對我們的國家民族和社會(huì )發(fā)展有百害而無(wú)一利。要培養出有品德的學(xué)生，老師要加強自我修煉，努力做一名有人格魅力的老師，言傳身教，塑造學(xué)生的品格。
以上是我對書(shū)中的一小點(diǎn)談了下自己的感受，書(shū)中還有很多非常豐富的內容值得我去學(xué)習和探索。希望自己在以后的教學(xué)中能逐步落實(shí)核心素養。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 7
記得本世紀初第一輪新課程改革的時(shí)候，各種培訓和講座向一線(xiàn)的老師們紛至沓來(lái)，如一個(gè)表面聽(tīng)話(huà)的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說(shuō)了。而走進(jìn)課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個(gè)人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺(jué)得更多的一線(xiàn)教師是被課改的潮流推著(zhù)往前走，效仿的多，創(chuàng )新的少，實(shí)踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》，并覺(jué)自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌�！昂诵乃仞B”一詞在剛剛過(guò)去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養”，為什么要講“核心素養”，怎樣培養“核心素養”等等，聽(tīng)者仍是一鍋粥、脈絡(luò )不清。作為基礎教育課程教材專(zhuān)家委員會(huì )的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說(shuō)“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養開(kāi)始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養的內涵”。從素養到核心素養的內涵界定、核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建，到核心素養導向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養導向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養”，而具體的.策略只是原則而非模本，面對不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍?dòng)跟隨，為什么沒(méi)有準備好�？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習慣于熟套�！敖處煋碛惺裁�，才能夠給予學(xué)生什么”�！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔�，唯有素養才能培養素養”。核心素養導向的課堂教學(xué)，教師應有怎樣的素養，聚焦核心素養的新課程，教師的核心素養準備好了嗎？因為在乎素養，在乎自己教師的核心素養，所以很希望問(wèn)道于這類(lèi)“素養”類(lèi)專(zhuān)著(zhù)。也許過(guò)分相信教師的素養或在乎學(xué)生素養的培養，余教授在本書(shū)中也只輕輕帶過(guò)“教師的核心素養”�！吧羁獭�、“獨到”、“廣博”是余教授到來(lái)的新課程改革的承擔者的學(xué)科素養的期望，三個(gè)精煉的詞語(yǔ)覺(jué)得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應有的素養。從學(xué)生到教師，可以說(shuō)是每個(gè)從教者的成長(cháng)經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應怎樣做才能具有這樣的素養，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養，筆者同樣覺(jué)得是自己對教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結以上，核心素養導向的課堂教學(xué)，不只是導向學(xué)生的核心素養，也是教師的核心素養導向學(xué)生的核心素養，師與生的核心素養培養互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動(dòng)，或者說(shuō)教師促使學(xué)生更為能動(dòng)，才是素養形成的課堂，核心素養導向的課堂、新課程改革，教師的核心素養培養的策略才是改革的源頭。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 8
假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書(shū)籍，書(shū)名是《核心素養導向的課堂教學(xué)》，這本數圍繞核心素養展開(kāi)。剛開(kāi)始對核心素養這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，書(shū)的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結合的方式，幫我理清什么是核心素養，什么是學(xué)科核心素養�；诹⒌聵�(shù)人的教學(xué)是教育方向，真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科教人。
書(shū)中的第二章提到：“學(xué)生掌握知識的過(guò)程是一個(gè)感性認識與理性認識相結合的過(guò)程，感性認識與理性認識是相互交錯的�！庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳�(lè )學(xué)科，每首歌曲不光是引導學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂(lè )要素，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價(jià)值觀(guān)，更是通過(guò)歌曲對學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如：《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌曲，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事，懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書(shū)難。
除了閱讀了教育書(shū)籍，在假期中，我還聆聽(tīng)了三場(chǎng)音樂(lè )講座，也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評價(jià)促成長(cháng)，學(xué)生穩步前進(jìn)》，她提出課堂評價(jià)的目的'在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習質(zhì)量，對學(xué)生進(jìn)行正確的評價(jià)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習的欲望，加強學(xué)生學(xué)習的動(dòng)機。但需要注意的是，進(jìn)行評價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn)，注重評價(jià)的內外全面融合，適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來(lái)的《“浸”入其中，方得“真味”》，這堂課為我們帶來(lái)了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是一種追求學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中完全投入的教學(xué)方式，學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中，達到積極、高效的學(xué)習體驗，并能貫穿整個(gè)學(xué)習過(guò)程。這就需要我們把握教材，充分制定課堂的學(xué)習目標，還要了解學(xué)生的認知發(fā)展水平，給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂(lè )課堂教學(xué)中的預設與生成》，從中我了解到教學(xué)的前提是教師預設，而生成基于預設，是預設的提高和創(chuàng )造過(guò)程，預設是根本，生成是靈魂，只有兩者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)。這就對我們老師要有較高的要求，要深入鉆研音樂(lè )教材，才能具有生成的深度和勇氣，還要確立“為學(xué)習而設計”“以學(xué)習為中心”的教學(xué)預設觀(guān)，當然，老師的綜合素養也要過(guò)硬，基本功更是不能落下。
這次假期我受益良多，開(kāi)學(xué)之后我要繼續珍惜悅讀會(huì )的寶貴機會(huì )，從書(shū)中學(xué)到更多有用的東西，不斷的充實(shí)自己，夯實(shí)基礎。最后引用繆老師說(shuō)的一段話(huà)：“教師自己認知和體驗的提升沒(méi)有捷徑可走，只有不斷學(xué)習，自己把自己浸泡在音樂(lè )中去體驗，這是教師的辛苦，也是教師的幸運�！�
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 9
一、優(yōu)化策略，加強體育道德
書(shū)中提到：“真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，這是培育學(xué)科核心素養首先必須確立的教學(xué)觀(guān)念�！斌w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。體育道德要培養學(xué)生遵守規則、誠信自立、公平正義;體育精神主要是通過(guò)讓學(xué)生參與運動(dòng)，培養自尊自信、意志頑強、超越自我、勇于進(jìn)取的精神;體育品格包括培養學(xué)生文明禮貌、相互尊重、社會(huì )責任感、正確的勝負觀(guān)等,這些是體育學(xué)科獨有的育人要素.問(wèn)題在于如何讓孩子們理解與感受，并內化于心，表現于身。
以低年級的課堂為例，針對這個(gè)年齡段孩子的生理、心理特點(diǎn)，教師以親切、富有童趣的課前導入激發(fā)孩子的學(xué)習興趣，以游戲活動(dòng)的方式增強孩子們守規則意識，利用合作的形式加強孩子們的團隊意識和競爭觀(guān)念，讓學(xué)生在學(xué)習中獲得良好的成功體驗，從小樹(shù)立正確的勝負觀(guān)，形成良好的體育道德。這樣的課堂不僅有趣，他們在不知不覺(jué)中學(xué)習了技能，獲得自豪感，也能讓孩子在體育活動(dòng)中獲得自信心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動(dòng)作，學(xué)生枯燥反復練習的課堂，教學(xué)為主會(huì )更高效、更實(shí)用，也更讓學(xué)生獲益，同時(shí)道德滲透兩全其美，何樂(lè )而不為呢？
二、善用競賽，提升體育精神
體育不是一門(mén)只關(guān)于運動(dòng)技能的課程，它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂，特別是體育競賽往往有很強的'競爭性與挑戰性，有輸有贏(yíng)，有強有弱，在面對強大的對手時(shí)敢于挑戰，在面對失敗時(shí)從容面對。在這過(guò)程中表現出來(lái)的自尊自信、勇敢頑強、積極進(jìn)取、超越自我的體育精神。教師應該及時(shí)總結引導提升，讓學(xué)生在學(xué)習體育技能的同時(shí)提煉自身所表現的體育精神。并結合優(yōu)秀人物如：中國女排不畏困難、敢打敢拼，不斷進(jìn)取，取得一個(gè)又一個(gè)世界冠軍的拼搏精神；中國奧運代表團從零到有，直至巔峰，失敗中走向成功的感人事跡等，提煉“為國爭光”“無(wú)私奉獻”“團結協(xié)作”等愛(ài)國主義精神，促進(jìn)學(xué)生在體育學(xué)習和鍛煉過(guò)程中錘煉屬于自己的體育精神，幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，充分發(fā)揮體育學(xué)科的育人功能。
三、關(guān)注互動(dòng)，培養體育品格
課堂教學(xué)實(shí)施中有兩種互動(dòng)方式：師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，這兩種互動(dòng)貫穿整個(gè)課堂。在大部分的課堂中教師一般會(huì )較多關(guān)注師生互動(dòng)，以此來(lái)讓教學(xué)內容順利、有效的實(shí)施。但往往忽略或者少數能關(guān)注到生生互動(dòng)的內容。而生生互動(dòng)中又能直觀(guān)的反映出學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)如：學(xué)生之間是否良好的合作；有沒(méi)有在活動(dòng)開(kāi)動(dòng)腦筋思考問(wèn)題；能不能協(xié)調、溝通各自的想法聯(lián)合力量為達到目標而相互作用；互動(dòng)中是否相互尊重、民主等等。學(xué)生在分組或合作探究中，在教師有目的的指引下，學(xué)生以學(xué)習運動(dòng)技能為核心相互交流探討、分享自己的想法，在思想交流碰撞中體會(huì )運動(dòng)樂(lè )趣與學(xué)習的意義。
以球類(lèi)課堂為例，在技能學(xué)習掌握后進(jìn)行的小組比賽中，學(xué)生通過(guò)對自身水平的認知結合自身技術(shù)特點(diǎn)分配場(chǎng)上的位置，比賽中團隊合作、相互激勵，在賽后及時(shí)總結分析，這些互動(dòng)都有利于核心素養的發(fā)展。相反，不是所有的互動(dòng)都是正面的，也會(huì )出現爭論、指責、批評等負面情緒的宣泄。教師要第一時(shí)間疏導，這也是學(xué)生情緒控制核心素養發(fā)展的良機，教師要抓住“課堂生成”的“關(guān)鍵點(diǎn)”及時(shí)進(jìn)行體育品格的培養。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 10
剛開(kāi)始讀這本書(shū)，倒不是很難理解，但真的很難讀下去，第一章全是關(guān)于素養、核心素養、學(xué)科核心素養的理論知識，稍微一走神，就不知道其所云了，為了克服自身的這個(gè)問(wèn)題，用筆比著(zhù)讀，讀到有意義的地方還可以勾畫(huà)下來(lái)，讀著(zhù)讀著(zhù)，我總感覺(jué)這本書(shū)像是趙校長(cháng)寫(xiě)的書(shū)，里邊關(guān)于教育、課程的一些真理完全和趙校長(cháng)如出一轍，終于知道為什么271在這短短的幾年時(shí)間，學(xué)校遍布各地，屹立不倒了，我們走的教育方向和國家完全一致，符合道。淺談一下我的理解：
一、素養
這本書(shū)講的'是核心素養，自然必須清楚的知道素養、核心素養、學(xué)科素養的內涵，概念不清、離路徑不明，必然會(huì )迷失方向。作者講了很多素養和教養、修養、涵養的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養與修養可以說(shuō)是素養的一個(gè)體現，素養是積淀下來(lái)的東西，素養跟人的關(guān)系最密切，和人的生命融為一體，素養可以說(shuō)是一種習慣、一種氣質(zhì)、一種性格
二、素養的DNA核心素養
核心素養最重要的就是核心二字，即精華所子啊，我們都知道，核心素養的內涵界定為學(xué)生具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。這里很明確地指出了，核心素養的兩個(gè)重要表現方面：必備品格和關(guān)鍵能力。
德才兼備才能稱(chēng)得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如我的課堂中排隊、不喧嘩、杯子擺放等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習之后剩下的東西，高分低能的現象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養出了書(shū)，我們需要在教學(xué)中把課內與課外、知識與生活、理論與實(shí)踐統一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng )造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(cháng)出知識。文中講到了三種不管哪門(mén)學(xué)科必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力 在課堂中，凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂你的內容，養成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
2、思考能力。備課的時(shí)候，自己多預設問(wèn)題，問(wèn)題是思考最好的營(yíng)養劑，一位教授講過(guò)：能夠帶上滿(mǎn)口袋問(wèn)題走進(jìn)課堂的課，算好課；能夠在課堂上喚起學(xué)生提問(wèn)、發(fā)問(wèn)的課，算更好的課；能夠喚起學(xué)生提問(wèn)，居然被學(xué)生的問(wèn)題問(wèn)倒了的課，算是最好的課。有教授的話(huà)在這兒?jiǎn)�，以后再被學(xué)生問(wèn)倒，就不尷尬了，哈哈哈
3、表達能力。如何增強學(xué)生的表達能力，表達是一個(gè)內化的過(guò)程，是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話(huà)闡述自己的自己的認識和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來(lái)當老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題，自己就得格外明白了。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 11
靜下心來(lái)，細細品讀文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，使我對學(xué)科教學(xué)的核心素養有了深刻的認識。
一、概念內涵
素養，指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習有價(jià)值、有意義的東西。作者用了9內容詳細闡述了素養與素質(zhì)、教養、修養、涵養之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養與修養可以說(shuō)是素養的一個(gè)體現，素養是積淀下來(lái)的東西，素養跟人的關(guān)采最密切，和人的生命融為一體，素養可以說(shuō)是一種習慣一種氣質(zhì)、一種性格。
核心素養最重要的就是“核心”二字，核心素養的內涵界定為“學(xué)生具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的'必備品格和關(guān)鍵能力�！边@里很明確也指出了，核心素養的兩個(gè)重要表現方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。
二、核心素養的培養
每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體采和思維方式，也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀(guān)人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身�！睂Υ�，我有深切體會(huì )，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。每門(mén)學(xué)科都蘊藏著(zhù)豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉化為學(xué)生課的成長(cháng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(cháng)自覺(jué)。真正的教育意味著(zhù)對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì )影響他的行為光趣與選擇；意味著(zhù)他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
德才兼備才能稱(chēng)得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團結友愛(ài)等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習之后剩下的東西，“高分低能的現象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教識才培養出了“書(shū)呆子”，我們儒要在教學(xué)中把課內與課、知識與生活、理論與實(shí)踐統一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng )造性的運用知識發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(cháng)出知識。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 12
作為一名語(yǔ)文教師，自己教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在什么地方？就是培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養！當前 "核心素養"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫"核心素養"?
什么叫學(xué)科核心素養？
為什么要從三維目標走向核心素養？
核心素養究竟如何落地？
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？
這些問(wèn)題也是我們一線(xiàn)教師最為關(guān)心的。說(shuō)真的，我還真說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著(zhù)作的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。針對以上問(wèn)題，這本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度做出系統回應。從核心素養的意義，核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建以及核心素養導向的教學(xué)基本策略三個(gè)大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養之關(guān)鍵能力中的之一，"不會(huì )閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中說(shuō)："必須教會(huì )少年閱讀！凡是沒(méi)有學(xué)會(huì )流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識。"為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì )閱讀。
可見(jiàn)，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱(chēng)："小學(xué)欠下的 ‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書(shū)，孩子考試時(shí)連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽(tīng)。
近兩年，無(wú)論是學(xué)校、家庭、社會(huì )，對于重視閱讀的呼聲越來(lái)越高，閱讀的重要性無(wú)須贅述。我們在強調學(xué)生的閱讀能力的同時(shí)，作為一線(xiàn)的語(yǔ)文教師是不是也應該讀一些書(shū)呢，甚至是列給學(xué)生的一些必讀書(shū)呢？當我們在給學(xué)生開(kāi)的必讀書(shū)書(shū)目也好，還是讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀的書(shū)也好，那么學(xué)生到底讀的怎樣，閱讀中遇到了哪些問(wèn)題，這需要我們語(yǔ)文教師進(jìn)行必要的跟蹤指導和監控。當然指導和監控的方式有多種，調查問(wèn)卷、讀書(shū)沙龍、寫(xiě)讀書(shū)筆記等。如果我們教師不也去進(jìn)行實(shí)地閱讀，怎么對學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導和監控，又何談去提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養？
當我們語(yǔ)文老師真正地讀了這些書(shū)后，才能和學(xué)生交流有了共同的語(yǔ)言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的.共鳴。加之小學(xué)生的善于表現自己的心理特點(diǎn)，還沒(méi)有養成讀書(shū)的習慣或者還沒(méi)有讀這本書(shū)的同學(xué)，認為自己再不讀書(shū)，就會(huì )被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無(wú)形之中，就會(huì )自覺(jué)的進(jìn)行閱讀。當然，當老師在和學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言、心靈交流的同時(shí)，學(xué)生會(huì )真切感受到閱讀的無(wú)窮魅力。
再說(shuō)，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高。記得去年一年級上學(xué)期的第一課《天地人》，我當時(shí)在教認識"地"這個(gè)字時(shí)，當有的同學(xué)組出"地下"這個(gè)詞時(shí)，緊接忽然有一個(gè)小手舉了起來(lái)，迫不及待地說(shuō)： "老師，我知道地下有巖漿"!"你是怎么知道的？""我從書(shū)上知道的。"我當時(shí)吃了一驚，倘若這要是發(fā)生在城里的小孩身上，也許算正常，但對于農村小孩來(lái)說(shuō)，況且是一年級剛入學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，這能說(shuō)是不足為奇嗎？隨著(zhù)科技的發(fā)展，學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高，也許在某些領(lǐng)域，孩子比我們知道的還多，顯然僅僅有一桶水，哪怕是一潭死水肯定是OUT了！這種形勢難道不逼著(zhù)我們去讀書(shū)嗎？否則，我們怎么又能滿(mǎn)足課堂教學(xué)發(fā)展的需要？
總之，"無(wú)論何時(shí)何地，都不要忘記讀書(shū)，從什么時(shí)候開(kāi)始培養自己讀書(shū)的習慣都不晚"!作為一線(xiàn)的語(yǔ)文教師是不是更應如此！
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感 13
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤柹钊肓私猱斚禄馃岬脑?huà)題，核心素養。當我看到余文森教授《核心素養導向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí)，心中便有了熟悉感，第一時(shí)間得到了這本書(shū)。靜心開(kāi)始閱讀，通過(guò)閱讀，讓我對核心素養下的課堂有了進(jìn)一步的認識，也不斷的提升我的思考。
當今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養的提出，明確了學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養，主要是指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面要求的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養；其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養，具體細化為國家認同等十八個(gè)基本要點(diǎn)�！昂诵乃仞B”指學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調個(gè)人修養、社會(huì )關(guān)愛(ài)、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng )新實(shí)踐。
作為核心素養，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統中去，是人的一種天性流露。當一個(gè)教師開(kāi)始重視培養學(xué)生的素養時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì )讓教學(xué)有根。核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的`內容出發(fā)，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書(shū)，下面就要細細研讀。因為基于核心素養的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應社會(huì )變化終身學(xué)習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養的基本訴求，也是引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
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