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音樂(lè )教學(xué)新視角的讀后感（精選3篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的音樂(lè )教學(xué)新視角的讀后感（精選3篇），歡迎閱讀與收藏。
音樂(lè )教學(xué)新視角的讀后感1
《音樂(lè )教學(xué)新視角》本書(shū)是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書(shū)，是《中國特級教師文庫》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見(jiàn)其后面強大的師資陣容隊伍，這套系列從書(shū)。特級教師是國家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設的一種既具先進(jìn)性，又有專(zhuān)業(yè)性的稱(chēng)號，多年來(lái)許多特級教師把他們對教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗整理成文或撰寫(xiě)成專(zhuān)著(zhù)發(fā)表，出版，為推動(dòng)我國中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。
本書(shū)的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評為特級教師，北京市東城區燈市口小學(xué)音樂(lè )教師，音樂(lè )課程標準課題組成員，中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )和中國音樂(lè )心理學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )員。2000年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標準音樂(lè )實(shí)驗教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂(lè )教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂(lè )教學(xué)”和“文化中的音樂(lè )教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻看了幾頁(yè)后立即意識到這位特級教師這個(gè)稱(chēng)號絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對本書(shū)進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快。
《音樂(lè )教學(xué)新視角》全書(shū)共有十個(gè)章節。在前言部分，作者就直面主題：音樂(lè )教育不僅要培養學(xué)生的音樂(lè )才能，更重要的通過(guò)音樂(lè )教育培養具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀之交：中國音樂(lè )教育與世界音樂(lè )教育》一書(shū)中指出的那樣，“從當前發(fā)達國家的音樂(lè )教育來(lái)看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂(lè )的目標，音樂(lè )教育的目標主要放在人的發(fā)展上”。這一觀(guān)點(diǎn)打破了音樂(lè )作為教育的附屬這一不全面的觀(guān)點(diǎn)，把音樂(lè )提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。
作者提出人的情感與豐富的文化知識有著(zhù)密切的聯(lián)系，文化知識越豐富，情感也越豐富，人的素養也就越高，音樂(lè )教師不能僅滿(mǎn)足于專(zhuān)業(yè)知識的提高，還要重視文化知識的`提高，特別是文學(xué)知識，因為文學(xué)與音樂(lè )的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識都應該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國》中說(shuō)過(guò)：“受過(guò)良好音樂(lè )教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見(jiàn)美的事物，就一定會(huì )贊賞它們，很快樂(lè )地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格�！�
可見(jiàn)藝術(shù)文化對塑造人格有著(zhù)重要的意義，以上這些觀(guān)點(diǎn)給予每一位愛(ài)樂(lè )者都有很大的啟發(fā)。書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)解開(kāi)了我心中多年的疑惑，也許是自己認識太淺薄了一直沒(méi)有搞明白什么是審美，認為審美只不過(guò)是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號，真正做起來(lái)其實(shí)是很抽象的，在本書(shū)中第10頁(yè)處作者就“音樂(lè )審美到底怎樣來(lái)提升音樂(lè )的價(jià)值”？這個(gè)問(wèn)題解開(kāi)了我多年的疑惑：“音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂(lè )的音響轉化為人的審美過(guò)程，才能實(shí)現音樂(lè )的全部意義�！�
的確，很多人說(shuō)自己對音樂(lè )沒(méi)有感覺(jué)，不來(lái)電，那是因為在音樂(lè )中，人是一種客觀(guān)的形式，如果沒(méi)有審美主體人去接受她，音樂(lè )也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂(lè )知識和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉化為具有內在精神表現力的音樂(lè )。作者尤其提到了，聽(tīng)覺(jué)表象積累，社會(huì )實(shí)踐和豐富的文化知識是音樂(lè )思維的基礎，音樂(lè )思維對激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著(zhù)重要的意義。這些讓我們意識到音樂(lè )對人自身的更深層成長(cháng)具有不可估量的重要作用。
這本書(shū)在細細品讀后，感受到了此書(shū)不同其它以往的音樂(lè )類(lèi)書(shū)籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來(lái)充實(shí)書(shū)的內涵，在閱讀的過(guò)程中給人以更深層次地文化思索，對于那些喜愛(ài)文學(xué)的音樂(lè )教師會(huì )更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著(zhù)作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫(xiě)，過(guò)于抽象，平庸。
那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗大于與科學(xué)，無(wú)法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂(lè )教學(xué)新視角》這本書(shū)則更多地從音樂(lè )與文學(xué)方面來(lái)闡述，對于喜愛(ài)文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂(lè )技能忽視審美教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)有給予了深刻的啟示，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常值得推薦的音樂(lè )人文類(lèi)書(shū)籍。
音樂(lè )教學(xué)新視角的讀后感2
《音樂(lè )教學(xué)新視角》這本書(shū)從音樂(lè )思維、情感與文化的角度對音樂(lè )教學(xué)進(jìn)行了新的闡釋?zhuān)\用形象思維的理論，在研究音樂(lè )特性的基礎上對音樂(lè )思維、音樂(lè )情感、文化與音樂(lè )教育的關(guān)系等進(jìn)行了深入的探討；提出了“文化中的音樂(lè )教學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)，主張在文化的大背景中豐富學(xué)生對音樂(lè )的情感體驗，發(fā)展音樂(lè )思維，引導學(xué)生深入地感受音樂(lè )、理解音樂(lè )，更好地發(fā)揮音樂(lè )的各種功能和作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；針對當前音樂(lè )教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，提出了一些改進(jìn)的方法和建議。
進(jìn)入21世紀，世界音樂(lè )教育有了很大的發(fā)展，人們認識到，音樂(lè )教育不僅要培養學(xué)生的音樂(lè )才能，更重要的是要通過(guò)音樂(lè )教育培養具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。正如管建華在《世紀之交：中國音樂(lè )教育與世界音樂(lè )教育》一書(shū)中指出的那樣：“從當今發(fā)達國家的音樂(lè )教育來(lái)看，已經(jīng)不把”美育“、”技術(shù)“作為音樂(lè )的`目標，音樂(lè )教育的目標主要放在人的發(fā)展上。如德國，在20世紀70年代就將音樂(lè )教育的目標從重”藝術(shù)作品“轉向重”文化中的音樂(lè )“。
美國在音樂(lè )教育基礎中強調的六個(gè)方面，也是將音樂(lè )作為文化來(lái)定位的。這六個(gè)方面包括：學(xué)習音樂(lè )是學(xué)習人類(lèi)交流的一種基本形式，學(xué)習音樂(lè )是學(xué)習世界上各種民族，學(xué)習音樂(lè )是學(xué)會(huì )學(xué)習的過(guò)程，學(xué)習音樂(lè )是學(xué)習想象力和自我表現力，學(xué)習音樂(lè )是學(xué)習的基礎，學(xué)習音樂(lè )是學(xué)習藝術(shù)�！边@是當代音樂(lè )人類(lèi)學(xué)的基本思想，文化的理解將成為音樂(lè )教育的目標之一。
這種音樂(lè )教育理念促使我們對傳統的音樂(lè )教學(xué)進(jìn)行反思，也為我們進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)提供了新的視角，即從音樂(lè )思維、情感與文化的角度重新審視我們的音樂(lè )教學(xué)。如果能在掌握一定音樂(lè )知識技能的基礎上教會(huì )學(xué)生思維，通過(guò)音樂(lè )思維豐富音樂(lè )的情感體驗，并在文化的大背景中感受音樂(lè )、理解音樂(lè )，那么就能更好地發(fā)揮音樂(lè )的各種功能和作用，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
在新的世紀里，我們要善于引導幼兒創(chuàng )造性地學(xué)習音樂(lè )，這既是音樂(lè )審美的重要途徑，也是培養幼兒創(chuàng )新意識、創(chuàng )造能力的有效方式。在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，要激發(fā)幼兒積極主動(dòng)地思考，大膽提出自己的不同見(jiàn)解，創(chuàng )造條件讓他們表現自我、體現個(gè)性，讓他們在游戲之中、在愉悅之中盡情發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng )造力。
音樂(lè )教學(xué)新視角的讀后感3
《音樂(lè )教學(xué)新視角》這本書(shū)是特級教師吳文漪撰寫(xiě)，由教育部示范教育司組編，人民教育出版社出版，吳老1946年出生，江蘇吳江人。1994年被評為特級教師。著(zhù)作有《小學(xué)音樂(lè )欣賞教學(xué)》、《小學(xué)音樂(lè )欣賞教學(xué)的理論與實(shí)踐》、《思維、情感音樂(lè )教學(xué)》、《文化與音樂(lè )教學(xué)》等。
本書(shū)從音樂(lè )思維、情感與文化的角度對音樂(lè )教學(xué)進(jìn)行了新的闡釋?zhuān)\用形象思維的理論，在研究音樂(lè )特性的基礎上對音樂(lè )思維、音樂(lè )情感、文化與音樂(lè )教育的關(guān)系等進(jìn)行了深入的探討；提出了“文化中的音樂(lè )教學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)，主張在文化的大背景中豐富學(xué)生對音樂(lè )的情感體驗，發(fā)展音樂(lè )思維，引導學(xué)生深入地感受音樂(lè )、理解音樂(lè )，更好地發(fā)揮音樂(lè )的各種功能和作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；針對當前音樂(lè )教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，提出了一些改進(jìn)的方法和建議。本書(shū)不僅有理論上的闡述，還有實(shí)踐層面的探索，行文流暢，資料翔實(shí)，內容豐富，可讀性較強，對中小學(xué)在新課程背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育具有一定的參考價(jià)值。
其中一篇文章中提到得以情感體驗為中心的音樂(lè )教學(xué)，讓我感觸很深。通過(guò)創(chuàng )設音樂(lè )情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗，能收到意想不到的教學(xué)效果。音樂(lè )教學(xué)的根本就是要通過(guò)多種方法創(chuàng )造這種“高潮的激動(dòng)的情緒”。
作為一名青年教師，如何上好每一堂課、讓學(xué)生學(xué)有所獲是我們最關(guān)心的事。怎樣才能在音樂(lè )課上讓學(xué)生帶著(zhù)這種“高潮的激動(dòng)的情緒”呢？文章中舉了詳細的課例。如：設計出多種趣味導入，有故事導入、表演導入、疑問(wèn)導入等。還可以根據教學(xué)內容創(chuàng )設情境，如教唱歌曲《火車(chē)開(kāi)了》，可以把教室創(chuàng )造成一個(gè)火車(chē)站，學(xué)生的座位就是一列客車(chē)，教師是列車(chē)員，全體學(xué)生是乘客。把要學(xué)習的知識點(diǎn)設計成車(chē)票，回答對了才能檢票上車(chē)。在教師和學(xué)生一起開(kāi)火車(chē)的活動(dòng)中，學(xué)會(huì )了歌曲，并表演“火車(chē)開(kāi)了”的游戲。這種音樂(lè )情境既創(chuàng )設了火車(chē)的情境，又營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習氛圍，有效的提高了學(xué)生對音樂(lè )情緒的感受。
文中他還重點(diǎn)闡述了教師的情感是激發(fā)學(xué)生情感的決定因素。比如說(shuō)用和藹可親的態(tài)度尊重學(xué)生。教師的權威不是靠所謂的威嚴樹(shù)立的，而是靠取得學(xué)生的信任建立的。那么作為一個(gè)音樂(lè )老師，怎樣以教師的情感來(lái)激發(fā)學(xué)生呢？可以通過(guò)以下幾個(gè)方面：
�。�1）教師首先要對音樂(lè )有豐富的情感體驗。常常會(huì )在其他教育文摘中看到這句話(huà)：“教師的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚和鼓舞�！本褪钦f(shuō)在教學(xué)中教師要善于用自己的激情感染、激勵和鼓舞學(xué)生，這樣才能呼喚起學(xué)生的情感體驗。因此，我們音樂(lè )教師應該多親歷音樂(lè )實(shí)踐，多聽(tīng)音樂(lè )、要從分析音樂(lè )結構的狹窄范圍中跳出來(lái)，豐富自己的文化修養，這樣才能獲得更豐富的情感體驗。
�。�2）運用語(yǔ)調激發(fā)學(xué)生的情感。語(yǔ)感是表達感情的重要手段，時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而平緩，時(shí)而親切，時(shí)而威嚴，抑揚頓挫的語(yǔ)調表現了不同的情感。語(yǔ)調的運用能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。聽(tīng)過(guò)不少優(yōu)秀老師的課，不管是語(yǔ)文、數學(xué)、還是音樂(lè )，都有一個(gè)共同點(diǎn)——抑揚頓挫的語(yǔ)調。
�。�3）作為一個(gè)音樂(lè )老師，教師充滿(mǎn)激情的范唱或范奏也是激發(fā)學(xué)生情感體驗的最佳手段之一。這就要求我們音樂(lè )教師要有扎實(shí)的基本功，要一直繼續學(xué)習、深造我們的專(zhuān)業(yè)。
總之，作為一名還剛走在教育事業(yè)的起跑線(xiàn)上的青年教師，在課堂上我們要努力營(yíng)造一種寬松和諧的.教學(xué)氣氛，時(shí)刻面帶微笑，以婉轉的聲調感動(dòng)學(xué)生，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言啟迪學(xué)生，以高昂的情緒鼓舞學(xué)生，這樣就能激發(fā)學(xué)生的情感，使之以愉快的情緒、飽滿(mǎn)的熱情投入到學(xué)習之中。
進(jìn)入21世紀，世界音樂(lè )教育有了很大的發(fā)展，人們認識到，音樂(lè )教育不僅要培養學(xué)生的音樂(lè )才能，更重要的是要通過(guò)音樂(lè )教育培養具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。正如管建華在《世紀之交：中國音樂(lè )教育與世界音樂(lè )教育》一書(shū)中指出的那樣：“從當今發(fā)達國家的音樂(lè )教育來(lái)看，已經(jīng)不把‘美育’、‘技術(shù)’作為音樂(lè )的目標，音樂(lè )教育的目標主要放在人的發(fā)展上。如德國，在20世紀70年代就將音樂(lè )教育的目標從重‘藝術(shù)作品’轉向重‘文化中的音樂(lè )’。
美國在音樂(lè )教育基礎中強調的六個(gè)方面，也是將音樂(lè )作為文化來(lái)定位的。這六個(gè)方面包括：學(xué)習音樂(lè )是學(xué)習人類(lèi)交流的一種基本形式，學(xué)習音樂(lè )是學(xué)習世界上各種民族，學(xué)習音樂(lè )是學(xué)會(huì )學(xué)習的過(guò)程，學(xué)習音樂(lè )是學(xué)習想象力和自我表現力，學(xué)習音樂(lè )是學(xué)習的基礎，學(xué)習音樂(lè )是學(xué)習藝術(shù)�！边@是當代音樂(lè )人類(lèi)學(xué)的基本思想，文化的理解將成為音樂(lè )教育的目標之一。
這種音樂(lè )教育理念促使我們對傳統的音樂(lè )教學(xué)進(jìn)行反思，也為我們進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)提供了新的視角，即從音樂(lè )思維、情感與文化的角度重新審視我們的音樂(lè )教學(xué)。如果能在掌握一定音樂(lè )知識技能的基礎上教會(huì )學(xué)生思維，通過(guò)音樂(lè )思維豐富音樂(lè )的情感體驗，并在文化的大背景中感受音樂(lè )、理解音樂(lè )，那么就能更好地發(fā)揮音樂(lè )的各種功能和作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在新的世紀里，我們要善于引導學(xué)生創(chuàng )造性地學(xué)習音樂(lè )，這既是音樂(lè )審美的重要途徑，也是培養學(xué)生創(chuàng )新意識，創(chuàng )造能力的有效方式。在教學(xué)過(guò)程中，要激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考，大膽提出自己的不同見(jiàn)解，創(chuàng )造條件讓他們表現自我，體現個(gè)性，讓他們在游戲之中，在愉悅之中盡情發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng )造力。
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