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建筑空間組合論讀后感
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的建筑空間組合論讀后感，歡迎閱讀與收藏。
這本書(shū)，讓我對建筑學(xué)有了進(jìn)一步的了解，首先講到的是功能，接著(zhù)是從精神和審美要求來(lái)看待建筑，然后是從物質(zhì)技術(shù)手段方面來(lái)看待建筑。在精神和審美要求來(lái)看，混搭，應該是古典主義和現代主義的完美結合，也即是二者精華的重現。從物質(zhì)技術(shù)手段方面來(lái)看待，功能對于結構發(fā)展起到了推動(dòng)作用，而結構的發(fā)展一方面取決于材料的發(fā)展，另一方面則取決于結構理論和施工技術(shù)的進(jìn)步。但建筑，不能一味的追求技術(shù)結構上的更新與進(jìn)步，藝術(shù)的浪漫情懷碰上技術(shù)的實(shí)用主義，唯一的結合點(diǎn)，就是而且也只能是功能。建筑的發(fā)展主要是由于內容、手段和形式這三者之內既互相對立又相互制約而造成的。但我們必須堅定信念，那就是我們中國式的建筑很有信心，是不會(huì )從歷史舞臺上消失，只是現在正處與一個(gè)相對的低谷期，隨著(zhù)越來(lái)越多的西方人了解中國建筑，以及中國國力日益提升后，中國建筑必定能煥發(fā)出它獨特的魅力！
在我印象最深的是“形式美的規律”這一章節，指出形式美規律和審美觀(guān)念是兩種不同的范疇，前者應當是帶有普遍性，必然性和永恒性的法則；而后者則是隨著(zhù)民族、地區和時(shí)代的不同而變化發(fā)展的、較為具體的標準和尺度。形式美的規律，以簡(jiǎn)單的幾何形狀求統一，在這一學(xué)期學(xué)習建筑學(xué)的一些初步的東西的時(shí)候，我也深有體會(huì )，比如做立方體切割模型的時(shí)候，就要做到保留切割的體塊幾何形體的完整性。
書(shū)中也有講到韻律與節奏，韻律本來(lái)是用來(lái)表明音樂(lè )和詩(shī)歌中音調的起伏和節奏感的，以往一些美學(xué)家多認為詩(shī)和音樂(lè )的起源是和人類(lèi)本能地愛(ài)好節奏與和諧有著(zhù)密切的聯(lián)系。連續、漸變、起伏、交錯，適當的運用這些韻律，可以求得豐富多彩的變化，韻律美在建筑中的體現極為廣泛、普遍，不論是中國建筑或西方建筑，也不論是古代建筑或是現代建筑，幾乎處處都能給人以美的韻律節奏感。因而就有人把建筑比作“凝固的音樂(lè )”。書(shū)中“當代西方建筑的審美變異”這一部分。從近代到本世紀末的近兩百年歷史中，建筑的審美卻發(fā)生了兩次重大的轉折，這就是：第一次從古典建筑的形式美學(xué)到現代建筑的形式美學(xué)；第二次從現代建筑的技術(shù)美學(xué)到后現代、解構等建筑流派的建筑審美觀(guān)念的變異。 建筑空間和建筑實(shí)體相互結合形成了完美的建筑，因此建筑美也包含了空間美和實(shí)體美。實(shí)體美是外在的、開(kāi)放的，空間美是內在的、含蓄的。一般說(shuō)來(lái)，像國外集中型的建筑，整體集聚成龐大的體量，建筑的體量美、形體美給人較強的沖擊力，在這里實(shí)體美是占主導地位的。而像中國木構架體系這樣的離散形的建筑則與此相反，由于單體建筑體量不大，結構相似，建筑組群由多座單體建筑組合而成，內向庭院的整體空間景象成為建筑表現的主體，主建筑和附建筑都成了庭院空間的構成因子。 這本書(shū)講敘從各個(gè)角度分析建筑，也提出了建筑學(xué)發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，讓我對建筑有一個(gè)全新的認識。
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