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吶喊讀后感
當品讀完一部作品后,你有什么領(lǐng)悟呢?需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了?赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編精心整理的吶喊讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
吶喊讀后感1
《吶喊》是中國現代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,文化戰線(xiàn)上的民族英雄魯迅的一本小說(shuō)集。
《吶喊》對當時(shí)的封建社會(huì )的批判隨處可見(jiàn),不只是《狂人日記》中的封建社會(huì )吃人,還是那落魄書(shū)生孔乙己,還有《阿Q正傳》的阿Q等等。這本書(shū)有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢力。
其中,《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻,魯迅借狂人之口,控訴了黑漆漆的吃人的.封建社會(huì )。書(shū)中最后狂人說(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”這更是激起了人們對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn),也推動(dòng)了新文化運動(dòng)的開(kāi)展。
《孔乙己》中的孔乙己,是受封建思想的一個(gè)好吃懶做處讀書(shū)外一無(wú)是處的連秀才都沒(méi)考上的書(shū)生。他懦弱、喜歡小偷小竊,因此經(jīng)常被人打,后來(lái)竟被打斷了一條腿。家境貧窮,所以才會(huì )偷竊?滓壹合矚g穿長(cháng)袍,不過(guò)這長(cháng)袍又臟又破,還喜歡到酒店喝酒。說(shuō)話(huà)滿(mǎn)嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店出現過(guò)一次,之后再也沒(méi)人見(jiàn)到他了。我特別可憐他,他在封建社會(huì )下,成了如此模樣,無(wú)一人幫助過(guò)他,還嘲諷他,他自己也沒(méi)改過(guò)自新,最后也不見(jiàn)蹤影了。
還有閏土,我們都知道閏土小時(shí)候是多么可愛(ài),和魯迅是好朋友?稍陂L(cháng)大之后,魯迅滿(mǎn)懷希望回到故鄉,急切的想再次看到閏土。長(cháng)達后的閏土再見(jiàn)到魯迅后,竟不說(shuō)“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人悲傷、感慨。魯迅也說(shuō)他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什么讓閏土變成了這樣,當初親密的朋友現在卻叫自己“老爺”,魯迅應該很難受吧。
這就是吶喊,對封建社會(huì )萬(wàn)分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧!
吶喊讀后感2
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇,但記憶深刻的一句話(huà)是《故鄉》結尾的那句:期望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
魯迅在自序里寫(xiě)當時(shí)國人需要拯救。從對中醫的迷信寫(xiě)起,說(shuō)中國人需要醫藥上的生理解救,然后寫(xiě)到在日本看電影國人思想的愚昧,棄醫從文,要從思想上拯救中國人。
相信當年肯定有人對魯迅的.行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說(shuō):橫眉冷對千夫指。
這么多年過(guò)去了,我們讀魯迅的作品,依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒,而那些非議魯迅的人呢,誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō),地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人,當時(shí)當下被誤解、被攻擊、四處碰壁,但過(guò)了這些年,我們都只記得他,讀他的作品,而不會(huì )記得那些非議他的人。
一條路,要成為第一個(gè)人走這路的人,不僅僅要有勇氣,要有耐心,更要一顆強大的內心,能擔得起所有的非議。
要明白,十年百年之后,后人真正看到的,僅有構成系統的作品,不是散亂的作品評論。評論別人太容易了,大家都能做,但能正在堅持下去寫(xiě)出好作品、干成大事的,太少。能不能做到,是一回事;做得好不好,是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡(luò )不比從前。從前魯迅寫(xiě)文章,都是與人隔空對話(huà),在報紙上罵,稍微還有點(diǎn)門(mén)檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò )上稍微對什么有意見(jiàn),都能直接留言、評論。
現代社會(huì ),如果你想干成一件事,內心素質(zhì)要十分豁達。
如果你真想干大事,聰明點(diǎn)的話(huà),請戒掉社交網(wǎng)路,孤獨地走你想走的路。
吶喊讀后感3
《吶喊》是魯迅的短篇小說(shuō)集,是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典,幫助當時(shí)的中國人認識到自己的無(wú)知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說(shuō),給我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛,窮困潦倒被人們作為笑料:滿(mǎn)口仁義道德卻當起梁上君子最終,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì ),只有死人與瘋子幸免于難,這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒,醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用哀其不幸,怒其不爭八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的.中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無(wú)缺!端帯,我認為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么人血饅頭。聽(tīng)來(lái)就感到可笑,可是在今日看來(lái)可笑的事在當時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫不求信饅頭,千方百計去找人血,拼命積攢銅錢(qián),只想著(zhù)盡快把人血饅頭取到手,好醫治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題,什么革命造反就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧。
當然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣,激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,用帶有指責和批評的語(yǔ)言,說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗,讓全中國為之一振。
吶喊讀后感4
魯迅的小說(shuō)是中國現代白話(huà)小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作,它以無(wú)窮的魅力,風(fēng)行了大半個(gè)世紀,至今不衰。魯迅的許多名作已成為初高中語(yǔ)文課的必修文章,為了幫助廣大同學(xué)更好的理解魯迅的小說(shuō),本欄目將在五期中向各位同學(xué)簡(jiǎn)要介紹并評論魯迅三部小說(shuō)集中的全部作品,這三部小說(shuō)集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中,首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說(shuō)集《吶喊》!秴群啊肥杖肓唆斞赶壬1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》),遂成現在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國社會(huì )被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。
在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中了反應了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的.和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫、走科學(xué)救國之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國民精神的武器,表現了他愛(ài)國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內涵,及意蘊均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上,本篇自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著(zhù)魯迅獨特的個(gè)性,具有極強的藝術(shù)魅力。
吶喊的讀后感 李文天 600字
吶喊讀后感5
如被科舉制度毒害的孔乙已,愚昧麻木無(wú)助可憐的單四嫂子,愚昧殘忍的華老栓及其他看客們,愚昧麻木的中年閏土,當然還有永遠的阿Q,然而正像魯迅先生自述的那樣:“所以我的取材,多采自病態(tài)社會(huì )的不幸的人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的.注意!辈还芩侨绾稳绾瓮葱募彩椎卣f(shuō):“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)揣測中國人的”,然而他所做的一切確實(shí)都是在“以巨大的愛(ài),為被侮辱和被損害者悲哀,叫喊和戰斗”著(zhù)。所以他的作品才有著(zhù)這樣的穿越時(shí)間的力量。
也許是因為接觸了先進(jìn)的思想讓魯迅先生看出了世人的麻木,但是更重要的也許正如魯迅先生自己所說(shuō)“有誰(shuí)是從小康人家而墜入困頓的么,我以為在這路途中,大概可以看見(jiàn)世人的真面目!笔前,他原本應是富貴人家卻因為父親的患病逐漸落寞了,看到自序中這樣一段描寫(xiě)“我有四年多,曾經(jīng)常常,——幾乎是每天,出入于質(zhì)鋪和藥店里,年紀可是忘卻了,總之是藥店的柜臺正和我一樣高,質(zhì)鋪的是比我高一倍,我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去,在侮蔑里接了錢(qián),再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買(mǎi)藥!边@樣的經(jīng)歷使少年魯迅體會(huì )到人情冷暖,并且逐漸在魯迅原本天真的心里放大生根,讓他總能敏感的感觸到冰冷與火熱。
吶喊讀后感6
在這個(gè)月中,我讀了魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。這本書(shū)用夸張而生動(dòng)地寫(xiě)作手法揭露了當時(shí)迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章!犊袢巳沼洝愤@篇文章主要講了通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述,深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害,生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象,號召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度!端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事。
這兩篇文章都是寫(xiě)了當時(shí)的黑暗、腐敗的社會(huì )。而《狂人日記》中的“我”在當時(shí)的社會(huì )影響下感到誰(shuí)都想要吃“我”一般,連鄰居家的`狗對“我”叫時(shí),都感到它正虎視眈眈望著(zhù)“我”,想要從“我”身上咬下一塊肉來(lái)。當要吃人肉的大哥讓人來(lái)給“我”看病時(shí),“我”也認為他是一個(gè)劊子手!端帯愤@篇文章中我認為康大叔是個(gè)殘忍的人,他輕而易舉的奪走了別人的生命,制作成了人血饅頭賣(mài)給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人,用自己的全部家當去買(mǎi)了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生他希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當時(shí)麻木的人們,就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng )名言:人吃飯是為了活著(zhù),但是人活著(zhù)不是為了吃飯。
吶喊讀后感7
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受,而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的感覺(jué)差不多,所以讀后感就寫(xiě)一篇吧?吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕,因為魯迅是一位文學(xué)成就很高的大文學(xué)家,所以他的作品我可能會(huì )讀不太懂,而且我感覺(jué)他的文章會(huì )有很多那個(gè)時(shí)代的東西,而且是人們現在所不能了解到的東西。所以人們只能看到一些淺顯的東西,只能簡(jiǎn)單的寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中,寫(xiě)的東西都差不多的,最起碼在我的眼里都是差不多的?赡芏际峭ㄟ^(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的'悲哀。黑暗的登記制度,不平的人生經(jīng)歷,并且希望中國能夠站起來(lái),中國人可以走出愚昧吧!就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂,祥林嫂的無(wú)奈,與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感,是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對生活在這樣社會(huì )的他們深感“哀其不幸,怒其不爭”,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的他們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
也許這就是魯迅要告訴人們的吧,那個(gè)時(shí)候的中國人是愚昧的,那個(gè)時(shí)候的中國是黑暗的……
希望人們看到這些作品是能夠有所感悟吧!
吶喊讀后感8
暑假,我看完了魯迅寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》,這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》,它主要講:一個(gè)叫阿Q的人,阿Q住在未莊的土谷祠里,阿Q有沒(méi)有固定的工作,只給人們做短工,割麥,舂米,撐船等。不管誰(shuí)打阿Q,他都會(huì )想:我總算被阿Q打了,這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調笑一通,愉快的回到了土谷祠 。到后來(lái),人們很少叫他工作,阿Q打聽(tīng)到了,一個(gè)叫小D的人搶了阿Q的工作,別人都叫他了。當阿Q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗,但人們還是不叫阿Q。阿Q 偷了兩個(gè)蘿卜,便進(jìn)城去了。當阿Q回來(lái)時(shí),就變富裕了,這些錢(qián)都是阿Q來(lái)的。阿Q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書(shū)中,魯迅沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的'不幸者,魯迅懷著(zhù)極大的同情“哀其不幸”,又懷著(zhù)急切的心情“怒其不爭”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對近代中國人靈魂的偉大拷問(wèn),也是在醫人之心。
讀完了這本書(shū),我知道了在近代,人們生活是那么困苦,沒(méi)有社會(huì )規定,也沒(méi)有法律法規,那時(shí)的人們生活的十分迷茫,不知道未來(lái),也沒(méi)有自己的理想。而現在,有了各種規定,也有了法律法規,人們十分醒悟,能知道未來(lái),了解過(guò)去,只要努力就有光明的未來(lái),所以我們可以快樂(lè )安心地成長(cháng)。
吶喊讀后感9
書(shū)籍《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù),這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒,醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
作者魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做,無(wú)所事事,社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現了當時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的`華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因為革命而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
吶喊讀后感10
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受,而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的感覺(jué)差不多,所以讀后感就寫(xiě)一篇吧?吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕,因為魯迅是一位文學(xué)成就很高的大文學(xué)家。所以他的作品我可能會(huì )讀不太懂,而且我感覺(jué)他的文章會(huì )有很多那個(gè)時(shí)代的東西,而且是我們現在所不能了解到的東西,所以我們只能看到一些淺顯的東西,只能簡(jiǎn)單的寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中,寫(xiě)的'東西都差不多的,最起碼在我的眼里都是差不多的?赡芏际峭ㄟ^(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度,不平的人生經(jīng)歷,并且希望中國能夠站起來(lái),中國人可以走出愚昧吧!就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂,祥林嫂的無(wú)奈,與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感,是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對生活在這樣社會(huì )的人們深感“哀其不幸,怒其不爭”,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
也許這就是魯迅要告訴我們的吧,那個(gè)時(shí)候的中國人是愚昧的,那個(gè)時(shí)候的中國是黑暗的……
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧!
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