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中國民族音樂(lè )如何發(fā)展
一、要加強民族文化傳承的教育和研究
我們國家是個(gè)多民族的國家，民族音樂(lè )是我們國家的瑰寶。只有民族的，才是世界的！如何把我國豐厚的民族民間音樂(lè )世世代代傳承下去？教育肩負著(zhù)重要的責任和義務(wù)。要保護中國的民族傳統音樂(lè )，我們必須從學(xué)校教育入手，大力加強各級學(xué)校中的民族音樂(lè )教育，使它成為傳承我國民族音樂(lè )的一個(gè)重要渠道。同時(shí)，還必須重視后繼教育和民族音樂(lè )的研究工作，通過(guò)各種類(lèi)型的培訓學(xué)習和各種層次的研究，加強民族音樂(lè )的傳承教育和理論研究，以彌補學(xué)校教育的不足和民族音樂(lè )基礎理論薄弱的問(wèn)題。例如舉辦民族音樂(lè )基礎知識的培訓學(xué)習、民間音樂(lè )的采風(fēng)學(xué)習、開(kāi)展不同類(lèi)型的民族音樂(lè )研討活動(dòng)等。
二、要加強民族音樂(lè )的宣傳、推廣和普及力度
我們民族的音樂(lè )是極其豐富的，它有賴(lài)以自豪的音色特質(zhì)、混響特質(zhì)、語(yǔ)言特質(zhì)和結構特質(zhì)。要使國人普遍了解民間音樂(lè )豐厚的文化底蘊，提高民族文化素質(zhì)，除了通過(guò)媒體的宣傳和導向外，還需要大家共同參與的大環(huán)境的支撐。我們可以通過(guò)由上而下、由普及到提高、由專(zhuān)業(yè)到非專(zhuān)業(yè)、由學(xué)校到社會(huì )團體開(kāi)展民族音樂(lè )的推廣普及活動(dòng)，通過(guò)普及達到提高。通過(guò)媒體和文體活動(dòng)傳播民族音樂(lè )是一個(gè)非常好的渠道，社區和學(xué)校都可以開(kāi)展。例如校園的廣播、文藝匯演等活動(dòng)，目的是讓接受民族音樂(lè )熏陶的人數更多，參與的面更廣，教育更深入。時(shí)間長(cháng)了，機會(huì )多了，孩子們、老師們的興趣、能力就培養起來(lái)了。在低齡兒童和中小學(xué)教育中普及藝術(shù)教育，這是從根本上提高國人修養的辦法。但是我們可以清楚地看到，在現在的教育系統中，這種沒(méi)有直接功利性的改變是不可能實(shí)現的——看看那些教育部、教育廳的官員們所制造的越來(lái)越糟、越來(lái)越不公平的高考和中考我們就可以知道，以他們的智商和道德水平，是絕對不可能去動(dòng)腦筋思考這樣的百年大計的。然而教育不僅僅是學(xué)校的事，家庭的教育也是很重要的，如果家長(cháng)們都不再把藝術(shù)教育當成進(jìn)學(xué)的臺階，而是把藝術(shù)當成是下一代健康成長(cháng)的必要營(yíng)養，那一切都會(huì )有希望的。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們欣喜地看到，這樣的家長(cháng)正越來(lái)越多。長(cháng)期以來(lái)，我國傳統民族民間音樂(lè )教育只是注意到民間音樂(lè )這一本體，而沒(méi)有重視它的重要載體——民間樂(lè )器。除了人聲，音樂(lè )的重要表達方式都是通過(guò)樂(lè )器傳達的，樂(lè )器的重要性是不言而喻的。更重要的是樂(lè )器本身所特有的音樂(lè )物理信息，可以更快地讓學(xué)生進(jìn)入聲音與音樂(lè )本體，激發(fā)學(xué)生對于傳統音樂(lè )的興趣。我國民族民間樂(lè )器種類(lèi)繁多、特色鮮明，同時(shí)又大多制作簡(jiǎn)易、演奏容易，這些都非常適合于普通學(xué)校音樂(lè )教育的普及要求。
目前流行的笛子和簫，需要演奏者較好地控制氣息才能吹出聲音，在中小學(xué)教學(xué)中大面積普及有一定難度�，F在我國中小學(xué)素質(zhì)教育中大量使用豎笛，正是利用它容易吹奏的特點(diǎn)。但這一樂(lè )器既沒(méi)有我們的民族音樂(lè )元素，也不能通過(guò)讓學(xué)生自己動(dòng)手制作來(lái)調動(dòng)學(xué)生學(xué)習、了解民族文化和音樂(lè )的積極性，只是一種音樂(lè )學(xué)習的簡(jiǎn)單工具。如果充分利用豐富的民族吹管樂(lè )器，既可以充分了解民族音樂(lè )所使用的音階、音域，還可以通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手使其充分了解樂(lè )器的發(fā)音原理與不同音高之間的關(guān)系，認識到音高與管長(cháng)、開(kāi)孔之間的關(guān)系，明白基音與泛音之間的關(guān)系，在興趣中進(jìn)入民族音樂(lè )，打破音樂(lè )的神秘性，一舉而多得。
三、要加強民族音樂(lè )資源的開(kāi)發(fā)和利用
要使民族音樂(lè )得到傳承和推廣，除了加強教育的傳承和環(huán)境的營(yíng)造外，加強民族音樂(lè )資源的開(kāi)發(fā)和利用也非常重要。要隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人們審美標準的提升，提高民族音樂(lè )的視聽(tīng)效果，以滿(mǎn)足社會(huì )上更多人的需要， 把觀(guān)眾和聽(tīng)眾給吸引過(guò)來(lái)。我國的民間民族音樂(lè )具有獨特的表現手法，如果直接把最原始的音樂(lè )展示給聽(tīng)眾，其音樂(lè )的可聽(tīng)性、可觀(guān)賞性并不一定能夠被聽(tīng)眾所接受。但完全運用現代流行音樂(lè )的手法來(lái)提高民族音樂(lè )的視聽(tīng)效果也是不可取的，因為原生態(tài)民間音樂(lè )是建設現代民族音樂(lè )文化的根基，只有在保持原生基礎上進(jìn)行多種形式的改編和創(chuàng )作，才是保持和發(fā)展民族音樂(lè )文化的方向。多人不喜歡民族音樂(lè )，是因為他們不了解民族音樂(lè )，然而讓他們直接去了解民族音樂(lè )，似乎是不太現實(shí)的。其實(shí)我們完全可以換個(gè)方式�！拔鞑扛柰酢蓖趼遒e是中國20世紀最偉大的音樂(lè )家之一，他的音樂(lè )之所以能有巨大的影響力，是與其形式分不開(kāi)的——他所整理的民歌，在很多場(chǎng)合都是以流行音樂(lè )的形式來(lái)演繹的，和任何人群之間都不會(huì )有隔膜，任何人都可以很快地接受這些作品。佛經(jīng)里講不著(zhù)色、不著(zhù)相，其實(shí)音樂(lè )也是一樣，形式僅僅是形式而已，用可樂(lè )瓶裝綠茶，喝下去的其實(shí)還是綠茶，而且一旦喝茶的人對綠茶發(fā)生了興趣，自然就會(huì )嘗試用蓋碗去喝茶。
我忽然想起了一件事：張大千去西班牙拜訪(fǎng)畢加索，他驚訝地發(fā)現在畢加索畫(huà)室的四壁上，居然掛了大量的中國水墨畫(huà)。畢加索還對他說(shuō)：“我真的很不明白，有那么多的中國人都到歐洲來(lái)學(xué)藝術(shù)，可是真正的藝術(shù)其實(shí)是在東方，是在中國！”歷史的坎坷打擊了中國人的自尊，于是西化成了一件不可避免的事。我們有必要學(xué)習西方以自強，但是我們要學(xué)習的是他們的民主、他們的法制、他們的科技。而藝術(shù)和文化其實(shí)是有國界的，不同的民族可以互相欣賞彼此的藝術(shù)，但藝術(shù)之間有時(shí)候是無(wú)法交流的，因為它們的深層次構造有著(zhù)根本的不同。
總之，新中國成立五十多年來(lái)，我國民族音樂(lè )發(fā)展和民族音樂(lè )教育的歷史應該說(shuō)是有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。今天，我們不僅要加強民族音樂(lè )教育，更重要的是要提高廣大青少年一代的民族音樂(lè )素養，這對傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化是不可缺少的。衷心希望中國的民族音樂(lè )之路走得更好。
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