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處在焦慮文化中的國人
百年中國，以變?yōu)橹�。中國的現代化，是以激烈反傳統為基本特征的。古非今是，中劣西優(yōu)的價(jià)值觀(guān)念和“傳統”與“現代”非此即彼，水火不容的思維方式主導著(zhù)中國人的文化實(shí)踐。
孔子，作為中國文化的象征，首當其沖成為被打擊的靶子�！按虻箍准业辍�、“不讀中國書(shū)”、“拼命往西走”，一度成為文化上的主要流行色。
激烈反傳統、批孔子的現象，說(shuō)明這樣一個(gè)問(wèn)題：孔子是中國文化的一座無(wú)法逾越的高山和不可回避的問(wèn)題�！皞鹘y”與“現代”的緊張沖突，集中說(shuō)明了孔子成為國人在文化上的一種內在焦慮。
西方有一句俗語(yǔ)：一個(gè)年輕人若不激進(jìn)，是沒(méi)有心臟；一個(gè)老年人若還激進(jìn)，是沒(méi)有頭腦。雖然現代化是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，但今天的中國已不是一個(gè)現代化進(jìn)程中的一個(gè)懵懂青年了。
如果說(shuō)對于中國文化，頑固保守應該已經(jīng)退出歷史舞臺的話(huà)，那么，極端激進(jìn)也必須遲早會(huì )退出歷史舞臺。事實(shí)上，國人已經(jīng)在用寬容和理性的態(tài)度來(lái)重新定位孔子，來(lái)重新審視中國文化�！疤觳簧倌�，萬(wàn)古長(cháng)如夜”已成為歷史絕響，而對孔子保持必要的“溫情和敬意”，對中國文化采取“了解之同情”的態(tài)度，成為大部分國人的共識。
這令國人感到些許欣慰。但是除孔子之外的其他文化，是否能引導國人走上世界，或是在國人的心中留有一席之地，和我們的生活是密不可分的。最引人爭議的中國應試教育與西方的教育，究其根本，就是文化的差異或是人們對文化的不同對待。中國自從有了科舉考試，把學(xué)習文化當作考試工具，時(shí)至今日，這種狀況還是一點(diǎn)沒(méi)變，所以，像孔子的儒家思想在國人的心里便是為了考試，而在生活中卻找不到。但是西方的教育注重獨立創(chuàng )新，即便是走向世界的儒家思想，在外人的眼里也不過(guò)是一葉扁舟，因為任何文化在他們的生活中處處都可以見(jiàn)到。
中國文化，尤其是儒家思想走向世界，我們在高興的同時(shí)，也應該感到焦慮，因為我們沒(méi)有很好地保護并傳承它，而是將文化拱手相讓?zhuān)拖癖娙私灾亩宋绻澥侵袊鶎�，卻被韓國成功注冊為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。類(lèi)似的例子還有許多的國家或地區把孔誕定為教師節，雖然中國把9月10號定為教師節已經(jīng)有20余年了，再把孔誕定為教師節也是困難，但是從這件小事中，我們應該聽(tīng)到警鐘聲，難帶再等其他國家或地區把孔子誕辰搶注為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之時(shí)，我們才會(huì )感到危機和焦慮嗎？
我們擁有豐富的文化，但是我們不懂傳承，而且不加以重視，焦慮在所難免。但是焦慮是無(wú)用的，我們應該讓中國文化深入人心，融入生活，才可避免警鐘聲的響起。
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