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遨游在藝術(shù)的自由王國-陳勵忠
陳勵忠，浙江諸暨楓橋人，這個(gè)生長(cháng)在“楓橋三賢”故里（王冕、陳洪綬、楊維楨的故鄉），受“三賢”文化影響的人，從小就喜歡繪畫(huà)。能書(shū)善畫(huà)不足為奇，奇的是：陳勵忠這個(gè)畫(huà)家，從喜歡繪畫(huà)，到一舉成為當代實(shí)力派畫(huà)家，從畫(huà)一般的中國畫(huà)，發(fā)展到能畫(huà)出大氣磅礴的五幅掛在武廣高鐵貴賓室的巨型國畫(huà)！這是一個(gè)飛躍，是一個(gè)奇跡。成績(jì)的取得，果然離不開(kāi)畫(huà)家陳勵忠長(cháng)期的艱辛和磨練，所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，這是成功的必要條件，然而對于陳勵忠來(lái)說(shuō)，他的作品能達到今天這個(gè)水平，除了孜孜不倦的努力，更離不開(kāi)他身上獨有的對于中國畫(huà)的悟性、靈性與創(chuàng )新。
陳勵忠是我幾十年前的老朋友。他闖勁十足，是當時(shí)全縣最年輕的革委會(huì )會(huì )員。但士別三日，當刮目相看，當猛然看到陳勵忠的巨型國畫(huà)時(shí)，剎那間他竟成為熟悉的陌生人了。他在中國畫(huà)上的造詣，完全出乎我的意料。在一段時(shí)間里，他請我看畫(huà)，他與我言談，甚至我們共同討論，讓我慢慢地認識到他成為藝術(shù)家的獨特發(fā)展軌跡。
陳勵忠從興趣出發(fā)，走過(guò)了一條“學(xué)習——實(shí)踐——提高，再學(xué)習——再實(shí)踐——再提高”的道路，最終登上藝術(shù)殿堂，畫(huà)出了具有久遠魅力的國畫(huà)珍品，這其中隱含著(zhù)事物發(fā)展的內在邏輯，這就是發(fā)展的必然性與曲折性。陳勵忠用50年的創(chuàng )作實(shí)踐，完成了一個(gè)漂亮的從“必然王國”向“自由王國”邁進(jìn)的華麗轉身。
中國畫(huà)始于六朝，盛于唐宋，千百年來(lái)發(fā)展緩慢，是因為它的風(fēng)格、標準被定格在某一時(shí)空，變成千古不變的教條，使中國畫(huà)的創(chuàng )新發(fā)展變得艱難而曲折。然而，新生的、代表發(fā)展方向的東西終究是勢不可擋的。宋朝畫(huà)家馬遠，沖破水墨，畫(huà)了一點(diǎn)淡青，似乎成了叛逆，受到種種指責。白雪石看到漓江水平靜如畫(huà)，倒影清晰，便畫(huà)了平靜水中的倒影，有人說(shuō)太俗氣，不符合國畫(huà)技法，但人們卻喜歡這個(gè)倒影。張大千先生搞了一點(diǎn)洋為中用，大家質(zhì)疑他，說(shuō)他剽竊別人的東西，把中國畫(huà)搞得像西洋畫(huà)……然而，一點(diǎn)淡青，已經(jīng)發(fā)展到青、綠、藍甚至黃、紅；一個(gè)倒影，已經(jīng)發(fā)展到不可或缺，還多了點(diǎn)淺淺的顏色；“剽竊”西洋畫(huà)法的大千先生，竟然被稱(chēng)之為“古為今用、洋為中用、中西合璧，為我所用的創(chuàng )新派大家”。
陳勵忠從中就悟出了一個(gè)大道理：把某一時(shí)段的風(fēng)格、標準當作“緊箍咒”，是僵死的，是沒(méi)有生命力的，必然要被歷史所拋棄。新生的東西，代表發(fā)展方向的東西，雖然初始時(shí)如星星之火，但其發(fā)展勢頭必然是強大而不可阻擋的。一點(diǎn)淡青，一個(gè)倒影，雖看似微小，但它卻代表著(zhù)未來(lái)，具有勢不可擋的強大生命力。認識到這一點(diǎn)，對于畫(huà)家來(lái)說(shuō)是難能可貴的，更是值得慶幸的，因為它從根本上解決了畫(huà)家的方向與動(dòng)力問(wèn)題。對于每一個(gè)有開(kāi)拓性、創(chuàng )造性的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，要不落俗套，不步人后塵，只有把眼光著(zhù)眼未來(lái)，才會(huì )有更加高遠的目標和不竭的動(dòng)力。
對于搞藝術(shù)的人而言，自然界永遠是解決藝術(shù)方向與動(dòng)力的導師，即所謂“外師造化”。因此，一只蜘蛛、一顆葡萄，都可以給頭腦聰明的陳勵忠以極大的啟示，即所謂“中得心源”。
畫(huà)壇巨擘陳洪綬曾經(jīng)參加過(guò)一次鄉試，交卷時(shí)不小心把一滴墨汁滴在了試卷上，情急之中，陳洪綬竟把這滴墨汁改畫(huà)成了一只小蜘蛛。沒(méi)想到，就是這只畫(huà)得蠢蠢欲動(dòng)的小蜘蛛，可將批卷的老師劉宗周?chē)樀貌惠p。這不過(guò)是老祖宗的一個(gè)小故事，但是，陳勵忠卻從這個(gè)故事中認識到：蜘蛛并不美，而且丑，甚至惡，可在陳老先生筆下，這只小蜘蛛竟然具有嚇人的魅力，簡(jiǎn)直美到了極致，完全可以與《十五貫》中的婁阿鼠相媲美。美有如此強大的力量！美與丑這對矛盾在小蜘蛛身上也存在著(zhù)、斗爭著(zhù)、轉化著(zhù)。
近代著(zhù)名畫(huà)家黃賓虹有一段國畫(huà)論，說(shuō)“絕似物象，此欺世盜名之畫(huà)。絕不似物象者，往往托名寫(xiě)意，魚(yú)目混珠，亦欺世盜名之畫(huà)。絕似又絕不似物象者，此乃真畫(huà)�！弊裱@條標準，陳勵忠開(kāi)始用新的手法畫(huà)葡萄，試圖突破傳統的葡萄畫(huà)。為了畫(huà)好葡萄，陳勵忠觀(guān)察分析了各種各樣的葡萄品種，這林林總總的葡萄在他的腦子里吵了無(wú)數次架，最終他創(chuàng )作了頗為自得的一幅葡萄：玉質(zhì)感強，晶瑩剔透，翡翠瑪瑙色澤……請了幾位權威大家點(diǎn)評，得到的卻是全盤(pán)否定，說(shuō)畫(huà)得太逼真，畫(huà)得像油畫(huà)，不懂中國畫(huà)的規矩和理念，等等，并扔給陳勵忠一本黃賓虹的畫(huà)冊，叫他好好領(lǐng)悟，弄得陳勵忠一頭霧水。對照黃賓虹的國畫(huà)理論，似乎覺(jué)得他們評得也不無(wú)道理�？墒�，當陳勵忠將葡萄畫(huà)一放進(jìn)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，竟引來(lái)了眾人的圍觀(guān)，人們爭相購買(mǎi)，陳勵忠趕畫(huà)了十多張，依然是供不應求。怪了，難道這些買(mǎi)畫(huà)的人是“阿斗”？陳勵忠在思考著(zhù)，為什么人們這樣喜愛(ài)自己的葡萄？后來(lái)慢慢悟到，自己的葡萄正是對黃賓虹國畫(huà)論的最好詮釋?zhuān)哼@葡萄畫(huà)就是那么絕對的像，因為它是客觀(guān)世界的藝術(shù)再現；就是那么絕對的不像，因為它同時(shí)又是主觀(guān)世界的藝術(shù)表現�！霸佻F”是寫(xiě)實(shí)，“表現”是寫(xiě)意，這就是“絕似又絕不似”。惜乎現在那些脫離群眾的權威們，鉆進(jìn)了牛角尖不能自拔，永遠也讀不懂黃賓虹的畫(huà)畫(huà)論，更遑論創(chuàng )作群眾喜愛(ài)的作品了。然而，陳勵忠卻在默默地冥思，苦練。
“蜘蛛”的感悟，“葡萄”的經(jīng)歷，僅僅是陳勵忠創(chuàng )作生涯中無(wú)數事例中的兩個(gè)，但不難看出，陳勵忠始終站在人民的立場(chǎng)上，堅持實(shí)事求是的態(tài)度，不斷地解放思想，敢于批判性地繼承傳統，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，以大膽的實(shí)踐和創(chuàng )新，去推動(dòng)國畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展�！爸怀绨菡胬�，不崇拜權威”，是他的一句口頭禪。在這種思想的指導下，陳勵忠始終永葆國畫(huà)創(chuàng )作的“青春”，雖有大器晚成的“悔遲”，但陳勵忠志在千里，滿(mǎn)懷著(zhù)創(chuàng )作的激情，腳踏創(chuàng )新的動(dòng)力，一次次地挑戰自我，超越自我，使他在創(chuàng )作之路上越走越寬廣，越來(lái)越爐火純青。
我親眼目睹了陳勵忠的這種艱苦耕耘的勁頭。2012年3月5日上午十點(diǎn)鐘，陳勵忠來(lái)電話(huà)，邀我等幾位朋友前去他家評說(shuō)他剛完成的一幅巨型國畫(huà)。一進(jìn)客廳，一幅《東白山晨曲》的巨型山水畫(huà)讓我們驚呼不已，激動(dòng)難抑，這幅長(cháng)5.03米、寬1.75米的鴻篇巨制，鋪滿(mǎn)了他家整個(gè)客廳。在我們的詢(xún)問(wèn)下，陳勵忠告訴我們真相，他說(shuō)：“這么大的畫(huà)不能放長(cháng)，我們夫妻倆昨晚又忙了一個(gè)通宵，還沒(méi)吃過(guò)早飯呢�！庇终f(shuō)：“這么大的畫(huà)，只能夫唱婦隨，雙雙趴在地上，一個(gè)在前面畫(huà)，一個(gè)在后面用電吹風(fēng)趕緊吹干。通宵達旦對我們是家常便飯了�！蓖ㄏ�？有救災搶險的通宵，有逼迫勞動(dòng)的通宵，有善男信女坐庚申的通宵，有燈紅酒綠的通宵，有麻將撲克的通宵……而我們在第一次從天才畫(huà)家的嘴里聽(tīng)到了“夫唱婦隨繪畫(huà)的通宵”且“家常便飯的通宵”！
欣賞之余，我也恍然大悟，如同眼前這巨型國畫(huà)所表現的：東白山雄偉的主峰；不怕風(fēng)霜雨雪的會(huì )稽山勁松；東方初升的太陽(yáng)，雖有薄霧，但即將噴薄而出……這一切，難道不就是陳勵忠藝術(shù)之路的寫(xiě)照嗎？在我眼里，陳勵忠的確是長(cháng)高了！
陳勵忠長(cháng)期磨礪打下了扎實(shí)的國畫(huà)功底，這是成功的一個(gè)“必然”，這個(gè)“必然”，在武廣高鐵這個(gè)“偶然”中終于得到了淋漓盡致的發(fā)揮和展示。懸掛在武廣高鐵沿線(xiàn)貴賓室的五幅巨作：衡山站的《山光云影共增輝》、《山色秀可餐》，氣勢雄偉，蔚為壯觀(guān)，形神俱備，大有“云霧繚繞山水澗，千山群峰插碧天”之感。咸寧站的《松山迎客圖》，景色迷遠飄緲，空靈多變，詩(shī)情畫(huà)意盡收眼底，可謂“百態(tài)千姿舞仙山”。韶關(guān)、清遠站的《南國紅棉》、《旭日東升》，山巒突兀嶙峋，水云幽蘊幻惚，“水何澹澹，山島竦峙”，豈一個(gè)“秀潤多姿”可以形容。這五幅巨型國畫(huà)，便是陳勵忠志在千里、探索創(chuàng )新的見(jiàn)證，五幅巨作，直接或間接地代表了當代中國畫(huà)的實(shí)力與方向。
陳勵忠十分注重體驗生活，他懂得“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是為了厚積薄發(fā)，習慣于從大千世界的千變萬(wàn)化之中尋尋覓覓，領(lǐng)悟“天人合一”的儒釋道禪的文化意韻，故爾總是靈感飛揚，涉筆成趣，自覺(jué)不自覺(jué)地將中國畫(huà)尤其是山水畫(huà)的創(chuàng )作推向新的領(lǐng)域和高峰。在創(chuàng )作實(shí)踐中，陳勵忠對于素材的選取十分嚴謹，他精于概括提練，擅長(cháng)布局立意，嫻熟筆墨駕馭，構勒新穎別致的意境，為祖國大好河山引吭高歌。尤其是在空間的處理上，陳勵忠更是匠心獨運，豐富發(fā)展宋代郭熙的“三遠法”，在傳統繪畫(huà)勾勒、皴擦、點(diǎn)染的技法上，巧妙地采取了“密筆皴擦，反復加皴加染”的大膽探索、創(chuàng )新和實(shí)踐，令人拍案叫絕。這樣一來(lái)，陳勵忠不但在技法上對龔半千線(xiàn)條理論進(jìn)行了完善，而且一次又一次地挑戰了色彩的極限。他的任何一幅作品，都是形、意、神三者完美結合的典范。作品的虛實(shí)處理也十分精到，善于運實(shí)入虛，特別是畫(huà)面的主體與陪襯、聚與散、疏與密的擺布非常得體，明暗、對比、呼應、跌宕相當自然，其間動(dòng)靜結合，輪廓明顯，結體完美，呈現多種意境，或幽深或典雅或磅礴……均各具姿采。山水畫(huà)之外，陳勵忠在人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的表現中，精致工細，“物理、物志、物情”三者俱到，直逼兩宋諸大家。他似乎不在繪畫(huà)，而是在不斷地向人們展示現實(shí)世界的多維和激情。因此，每欣賞陳勵忠的畫(huà)作，便是一次震撼心靈的視覺(jué)盛宴的享受。
繪畫(huà)藝術(shù)對于陳勵忠來(lái)說(shuō)，不僅是一種愛(ài)好，一種寄托，更是一種追求，一種責任。在創(chuàng )作過(guò)程中，他不慮別人評說(shuō)之高下，行自由之特立獨行，以浪漫無(wú)羈的炙熱情懷，去追尋靈魂深處的夢(mèng)與詩(shī)，心想目及，筆到意到。近年來(lái)，陳勵忠的國畫(huà)創(chuàng )作更是一發(fā)而不可收，他無(wú)拘無(wú)束，將所思所見(jiàn)盡情地抒發(fā)在一幅幅作品之中，宛如遨游在自由王國里的一位探索者、實(shí)踐者、創(chuàng )新者。因而，他的畫(huà)作大有統合天地人、古和今、中和外一切可見(jiàn)可知的繪畫(huà)資源，向人們傳遞出大量的自然原生態(tài)和人類(lèi)改造自然深刻變化的時(shí)代氣息，使二者緊密融合，形成一種神秘幻彩的多維境像，其氣勢之宏大、創(chuàng )意之獨特、技法之新穎，令人嘆為觀(guān)止。
但藝術(shù)是無(wú)止境的。陳勵忠的藝術(shù)道路還很長(cháng)，有更高的目標有待于他去追求。但是，我們毫不懷疑，陳勵忠的頭腦里藏著(zhù)一個(gè)富礦，他一定不會(huì )辜負我們的期望，會(huì )不斷地開(kāi)發(fā)自己頭腦里的這個(gè)富礦，去攻克國畫(huà)藝術(shù)一個(gè)又一個(gè)的瓶頸與難題。相信，在不久的將來(lái)，人們會(huì )把“國畫(huà)大師”這個(gè)沉甸甸的稱(chēng)號送給這位“三賢”的后來(lái)人。
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