傳統文化教育心得體會(huì )
傳統文化教育心得體會(huì )(一)
公園20XX年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國傳統文化學(xué)習。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長(cháng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現當代在家庭、學(xué)校的教育中有相當沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì )愛(ài)你�！�
我不盡自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì )愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習我似乎找到了一些理論依據。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的.數模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì )，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對社會(huì )危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道�！�
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì )愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì )愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應以身教為重，輔以境教、樂(lè )教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么�！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現傳統美德，學(xué)生就不能從中受到傳統文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習從而提升個(gè)人修養開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現出紀律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì )激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結果學(xué)生越走越遠，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì )喜歡這樣的老師，會(huì )聽(tīng)這樣老師的話(huà)。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項長(cháng)期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習《弟子規》這一類(lèi)中華傳統文化中的精華，但《弟子規》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習中國傳統文化美德是一項長(cháng)期巨大的工程，在學(xué)習《弟子規》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿(mǎn)荊棘的道路。
本次學(xué)習我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會(huì )有挫折，有會(huì )驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(cháng)。
傳統文化教育心得體會(huì )(二)
時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統文化學(xué)習更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習中成長(cháng)，成長(cháng)中學(xué)習。由于自己本身對傳統文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵、警示自己�，F在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，談一下自己的心得體會(huì )：
(一)學(xué)以修身。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統文化學(xué)習，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統文化學(xué)習不僅是個(gè)人修養的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程�！暗匆悦髦�，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動(dòng)就不能致遠。古人倡導溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規中“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習。
(二)學(xué)以致用。弘揚傳統文化起先需要從學(xué)習開(kāi)始，這既是一個(gè)認知過(guò)程，更是潛移默化的過(guò)程。而學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《弟子規》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對孝敬父母、愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、謹言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
(三)學(xué)以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì )問(wèn)題日益突出。傳統的'長(cháng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì )生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長(cháng)此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統文化是五千年歷史長(cháng)河積淀下來(lái)的金子，是治療這一社會(huì )疾病的濟世良方。儒家的“仁愛(ài)”、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛(ài)、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。
傳統文化教育心得體會(huì )(三)
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國傳統文化學(xué)習。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長(cháng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現當代在家庭、學(xué)校的教育中有相當沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的`理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì )愛(ài)你�！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì )愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習我似乎找到了一些理論依據。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì )，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對社會(huì )危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道�！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì )愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì )愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應以身教為重，輔以境教、樂(lè )教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么�！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現傳統美德，學(xué)生就不能從中受到傳統文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習從而提升個(gè)人修養開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現出紀律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì )激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結果學(xué)生越走越遠，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì )喜歡這樣的老師，會(huì )聽(tīng)這樣老師的話(huà)。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項長(cháng)期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習《弟子規》這一類(lèi)中華傳統文化中的精華，但《弟子規》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習中國傳統文化美德是一項長(cháng)期巨大的工程，在學(xué)習《弟子規》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿(mǎn)荊棘的道路。
本次學(xué)習我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會(huì )有挫折，有會(huì )驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(cháng)。
傳統文化教育心得體會(huì )(四)
文化是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現象，是社會(huì )歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著(zhù)“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(cháng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說(shuō)實(shí)話(huà)，到學(xué)習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習，才逐步領(lǐng)會(huì )到中國優(yōu)秀傳統文化對我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。在當今社會(huì )，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習中華傳統文化，發(fā)揚傳統美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會(huì )安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的'我們。
做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì )把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著(zhù)以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復雜，抱怨這個(gè)社會(huì )是多么的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿(mǎn)自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時(shí)候給了我機會(huì )參加傳統文化的學(xué)習，提醒自己應該如何繼續以后的人生。
自從我自己學(xué)習傳統文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周?chē)呐笥押鸵恍┧夭幌嘧R的有緣人來(lái)到國學(xué)班學(xué)習，學(xué)習的道路還很漫長(cháng)，希望大家都能夠踐行圣。
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