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紫砂壺鑒賞的藝術(shù)標準介紹
紫砂壺工藝精良，是指制作水平高超，作品“精、氣、神”俱佳。實(shí)用性強，是指容積和重量的恰當，壺把便于執握，壺蓋周?chē)涂p，壺嘴出水流暢，同時(shí)要考慮色澤和圖案的脫俗和諧。這三個(gè)方面是評價(jià)壺藝優(yōu)劣的重要準則。
一是“泥”。紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開(kāi)，但根本的原因，是其原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專(zhuān)著(zhù)分析紫砂原材料時(shí)，均說(shuō)起其含有氧化鐵成分。其實(shí)含有氧化鐵的泥，全國各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說(shuō)明問(wèn)題的關(guān)鍵不在于含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。泥色的變化，只給人帶來(lái)視覺(jué)感官的不同，與功用、手感無(wú)濟。而紫砂壺是實(shí)用功能很強的藝術(shù)品，尤其由于使用的習慣，紫砂壺需要不斷撫摸，讓手感舒服，達到心理愉悅的目的。
二是“形”。紫砂壺之形，是存世各類(lèi)器皿中最豐富的，素有“方匪一式，圓不一相”之贊譽(yù)。如何評價(jià)這些造型，也是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。因為藝術(shù)的社會(huì )功能即是滿(mǎn)足人們的心理需要。既然有各種各樣的心理需要，大度的愛(ài)大度，清秀的愛(ài)清秀，古拙的愛(ài)古拙，喜玩的愛(ài)趣味，人各有愛(ài)，不能強求。我認為古拙為最佳，大度其次，清秀再次之，趣味又次之。道理何在?因為紫砂壺屬整個(gè)茶文化的組成部分，所以它追求的意境，應是茶道所追求的意境：“淡泊平和，超世脫俗”。而古拙正與這種氣氛最為融洽，所以古拙為最佳。藝術(shù)品乃是作者心境之表露，修養之結果，不是其他所能替代得了的，所以大可不必模仿。歷史上遺留下來(lái)許多傳統造型的紫砂壺，例如“石瓢”、“井欄”、“僧帽”、“掇球”、“仿古”等等，乃是經(jīng)過(guò)年代的沖刷，遺留下來(lái)的僅存的優(yōu)秀作品，拿今天的眼光看，仍然在閃爍發(fā)光�，F在許多藝人在臨摹，也是一個(gè)人一個(gè)樣，各不相同。
三是“工”。中國藝術(shù)有很多相同的地方。例如京劇的舞蹈動(dòng)作與國畫(huà)的大寫(xiě)意，是屬于豪放之列;京劇唱段與國畫(huà)工筆，則屬于嚴謹之列;而紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段和國畫(huà)工筆技法有著(zhù)異曲同工之妙，也是十分嚴謹的。點(diǎn)、線(xiàn)、面，是構成紫砂壺形體的基本元素，在紫砂壺成型過(guò)程中必須交代清楚，猶如工筆繪畫(huà)一樣，起筆落筆、轉彎曲折、抑揚頓挫，都必須交代清楚。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來(lái)說(shuō)，壺嘴與壺把要絕對在一直線(xiàn)上，并且分量要均衡;壺口與壺蓋結合要嚴謹。這也是“工”的要求。
四是“款”�？罴磯氐目钍�。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一層意思是鑒別壺的作者是誰(shuí)，或者題詩(shī)鐫銘的作者是誰(shuí);另一層意思是欣賞題詞的內容、鐫刻的書(shū)畫(huà)還有印款。紫砂壺的裝飾藝術(shù)是中國傳統藝術(shù)的一部分，它具有中國傳統藝術(shù)“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”四為一體的顯著(zhù)特點(diǎn)。所以，一把紫砂壺可看的地方除泥色、造型、制作功夫以外，還有文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、金石諸多方面，能給賞壺人帶來(lái)更多美的享受。
五是“功”。所謂“功”，是指紫砂壺的功能美。近年來(lái)，紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，令人目不暇接。制壺人講究造型的形式美，而往往忽視功能美的現象隨處可見(jiàn)。尤其是有些制壺人自己不飲茶，所以對飲茶習慣知之甚少，這也直接影響了紫砂壺功能的發(fā)揮，有的壺甚至會(huì )出現“中看不中用”的情況。其實(shí)，紫砂壺與別的藝術(shù)品最大的區別，就在于它是實(shí)用性很強的藝術(shù)品，它的“藝”全在使用過(guò)程中品味，如果失去“用”的意義，“藝”亦不復存在。
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