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勵志教育：孩子一生中如影隨形的兩棵樹(shù)
導讀：培育孩子不同于培育任何其他的生命，孩子需要父母和他們一起成長(cháng)。下面是小編為大家搜索整理的勵志文章，歡迎參考閱讀!希望能給大家帶來(lái)幫助!
魯迅先生的《秋夜》開(kāi)頭說(shuō)：“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)�！�
身為父母，我們生命的后園里也有兩株樹(shù)，一株是孩子“認知發(fā)展”樹(shù)，還有一株是孩子“情感發(fā)展”樹(shù)。這兩株樹(shù)伴隨孩子生命的開(kāi)始而扎根，卻由于后天承受的陽(yáng)光、雨露或者雷暴、冰霜不同而呈現出極大差異，帶來(lái)完全不同的生命意義和結果。
“認知發(fā)展”這株樹(shù)長(cháng)得好不好，要看樹(shù)的軀干和枝葉是不是涌動(dòng)著(zhù)“創(chuàng )造力”的漿液;“情感發(fā)展”這株樹(shù)長(cháng)得好不好，要看樹(shù)的果實(shí)是不是個(gè)個(gè)堅實(shí)、成熟、飽滿(mǎn)，經(jīng)得起風(fēng)雪雷電的威脅與摧折。沒(méi)有持久的創(chuàng )造力就難以推開(kāi)真正成功的大門(mén);沒(méi)有健康的情緒情感，即使僥幸獲得了一時(shí)的成功，也難以將成功進(jìn)行到底，長(cháng)久地擁有幸福人生。
與國外的父母相比，中國的父母過(guò)多地把物力、精力和夢(mèng)想集中在培養孩子的“認知”之樹(shù)上，卻忽略了孩子“情感”之樹(shù)成長(cháng)的正當渴望，仿佛“奧數”、“過(guò)級”、“滿(mǎn)分”等等就構成了孩子生活世界的全部。
也許，父母親的可悲之處恰恰在于：我們同樣經(jīng)歷過(guò)孩子心靈和肉體成長(cháng)的所有階段，可當我們終于“長(cháng)大成人”，身為父母之后，卻斷然拒絕和我們的孩子共同完成再一次的成長(cháng)。我們開(kāi)始以愛(ài)的名義倚仗自己經(jīng)驗的權威，強迫清新、蓬勃、有著(zhù)無(wú)限種潛能的生命臣服于我們已經(jīng)停止生長(cháng)了的觀(guān)念、情感。我們不知不覺(jué)中成了一廂情愿、喋喋不休、自私自利的“布道者”;孩子則成了無(wú)所適從，充滿(mǎn)困惑、壓抑和挫折感的孤獨的“傾聽(tīng)者”。毫不夸張地說(shuō)，孩子人生成功希望的破滅大致根源于此。
培育孩子不同于培育任何其他的生命，孩子需要父母和他們一起成長(cháng)。和孩子一起成長(cháng)的奧秘其實(shí)就是對這一嚴酷事實(shí)進(jìn)行毫不妥協(xié)的顛覆——互換角色，讓孩子成為自己“認知”和“情感”發(fā)展歷程的“布道者”，而做父母的要努力成為孩子成長(cháng)過(guò)程中每一階段的“傾聽(tīng)者”，一個(gè)真正的、積極的、平等的，值得孩子信賴(lài)的“傾聽(tīng)者”。那么我們應該怎樣傾聽(tīng)?傾聽(tīng)什么?
從孩子出生到蹣跚學(xué)步(infants， toddlers， 0歲～3歲)：在這一階段，孩子的“自我”開(kāi)始奠定基礎，孩子的“情感”開(kāi)始初步整合。這時(shí)的傾聽(tīng)意味著(zhù)：同尚不能用言語(yǔ)清晰表達自己內在要求的孩子建立基本的信任，也就是要努力“正確”、“及時(shí)”地對孩子含糊表達出的“意義”做出積極的回應，容忍孩子模棱兩可的行為特征，耐心而明確地幫助他們建立對自己行為后果的好與壞、肯定與否定等的初步意識。
學(xué)前期(preschoolers，3歲～5歲)：進(jìn)入這一階段，孩子對父母的期待和培養標準漸漸有了清晰的意識，知道如何討好或激怒父母，同時(shí)開(kāi)始形成符合自身性別的情感表達方式。這時(shí)的傾聽(tīng)意味著(zhù)：鼓勵孩子學(xué)習用具體而準確的語(yǔ)匯表達他們的情感，尤其要幫助他們仔細分辨特殊的情感。例如，這一階段的孩子很容易分辨“快樂(lè )”與“憂(yōu)傷”，對“憂(yōu)傷”和“憤怒”之間的區別卻往往困惑不解。此外，這一階段的孩子開(kāi)始對外部世界發(fā)生興趣，想象和幻想成為他們同外部世界溝通的主要方式，他們常常會(huì )把故事的想象直接等同于現實(shí)。此時(shí)的傾聽(tīng)意味著(zhù)將優(yōu)秀的故事作為有力的手段，引導孩子主動(dòng)講述或復述，在一種放松的心理狀態(tài)下，表達出他們對周?chē)澜绲挠^(guān)察、思考、困惑和期望。
學(xué)齡期(school-age children，6歲～12歲)：在這一階段，出于孩子身體生長(cháng)以及同外部世界溝通的需要，集體性的游戲以及運動(dòng)等帶有“競爭”意味的活動(dòng)就變得十分重要。此時(shí)的傾聽(tīng)意味著(zhù)：盡量多地親自參與這些活動(dòng)，在活動(dòng)中引導孩子樹(shù)立正確的“競爭”與“團隊協(xié)作”的意識，幫助孩子的“自我”初步適應外在的社會(huì )環(huán)境。
青春期(adolescents，13歲～18歲)：進(jìn)入這一階段，孩子開(kāi)始強烈體驗到自身生理、心理的巨大變化，同時(shí)還強烈意識到社會(huì )地位的微妙變化，“叛逆”是這一時(shí)期的主要表征�？鋸埍磉_自身的情感說(shuō)明這一階段的孩子對諸如“痛苦”之類(lèi)的精神挫折感有了強烈的認知。此時(shí)的傾聽(tīng)意味著(zhù)鼓勵孩子行為、情感方面的獨立意識，關(guān)注他們生理健康方面的點(diǎn)滴問(wèn)題，幫助他們養成對事物的判斷力，幫助他們緩解來(lái)自同輩的各種壓力。同時(shí)要理性地面對這一時(shí)期孩子對成人的挑戰、對成人觀(guān)點(diǎn)的爭論，引導他們從“自由地”(不考慮他人的感受)表達內心的情感過(guò)渡到“藝術(shù)地”(考慮到他人的感受)表達內心的情感，讓他們學(xué)會(huì )尊重他人。
每一個(gè)孩子都是獨特的。要讓孩子健康、快樂(lè )地成長(cháng)，父母親就要用真誠的傾聽(tīng)與有效的溝通和孩子再一次經(jīng)歷共同的成長(cháng)。只有這樣，我們才能把孩子引向未來(lái)真正的幸福。而真正的幸福只可能來(lái)自孩子自身健康的情感能力和創(chuàng )造性的認知能力的共同構造，而不是來(lái)自我們自以為慷慨的給予。
寫(xiě)到這里，我不由想起一則意大利的童話(huà)故事“幸福者的襯衫”(The Happy Man's Shirt)，這里寫(xiě)出來(lái)與大家分享：
從前，有一個(gè)王子總是很不開(kāi)心，他整天坐在窗戶(hù)邊，呆呆地盯著(zhù)外面，一言不發(fā)。國王四處求救，召見(jiàn)有學(xué)問(wèn)的醫生、學(xué)者和哲人，希望得到他們的指點(diǎn)�！拔以撛鯓訋臀业暮⒆幽�?”國王逢人便問(wèn)。博學(xué)之士們占星問(wèn)卜，有一天終于帶來(lái)了答案：“陛下，只有一件事可做。找到一個(gè)真正幸福、快樂(lè )的人，讓您的孩子和他交換身上的襯衫�！眹跸駬频搅司让静�，到處尋找真正幸福、快樂(lè )的人。第一個(gè)來(lái)到王宮的人是位神父�！澳阈腋�、快樂(lè )嗎?”國王問(wèn)�！爱斎�，陛下�！薄澳悄阆胱鑫业闹鹘虇�?”“如果能做，那當然好啦�！薄敖o我滾開(kāi)�！眹跖鸬�，“我要的是為自己擁有的一切而感到真正幸福、快樂(lè )的人，而不是什么‘如果……就……’的人�！睕](méi)多久，國王聽(tīng)說(shuō)一個(gè)他國的統治者十分幸福、快樂(lè )，國家國富民安，妻子美貌傾城，五個(gè)孩子漂亮可愛(ài)。國王立即派人前往。信使到了他國，卻見(jiàn)這位國王整天唉聲嘆氣，寢食難安�！拔覔碛辛艘磺��？蛇t早有一天我會(huì )死去，而這一切卻帶也帶不走�！毙攀箶喽ㄟ@個(gè)國王根本不幸福、快樂(lè )，于是空手而歸。
一天天過(guò)去，國王開(kāi)始痛苦地放棄治愈孩子的希望。為了緩解憂(yōu)郁，他出外狩獵散心。有一天，他正在草地里追逐野兔，忽然聽(tīng)到有人引吭高歌�！澳苓@樣唱歌的人一定幸福、快樂(lè )�！眹跹�(zhù)歌聲來(lái)到一個(gè)果園。一個(gè)小伙子一邊從樹(shù)上采摘果子一邊自得其樂(lè )地放聲歌唱�！霸绨�，陛下�！蹦昵嗳顺泽@地對樹(shù)下的國王說(shuō)�！霸绨�，年青人。你愿意到我的宮廷來(lái)住，和我做朋友嗎?”“多謝陛下�？晌蚁矚g的就是眼前這個(gè)地方�！薄昂�，總算找到了!一個(gè)真正幸福、快樂(lè )的人!我孩子得救了!”國王一把抱住剛跳下來(lái)的年青人：“我會(huì )給你想要的一切，只要你給我……”國王邊說(shuō)邊急不可耐地脫去年青人身上的外套。年青人大惑不解，以為國王發(fā)瘋了�！爸挥心隳芫任业暮⒆�。只要……”國王突然停下手，驚呆了。原來(lái)，這個(gè)真正幸福、快樂(lè )的人根本沒(méi)穿什么襯衫。
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