經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得1
我在書(shū)架里無(wú)意間找到了一本《中華傳統美德》，隨便翻翻，內容還真不少呢!
它分為九個(gè)大類(lèi)，每一類(lèi)都有六七個(gè)故事。有的反映了愛(ài)國愛(ài)民的事例，有的贊揚了尊老愛(ài)幼的品格……總之，每一個(gè)故事都有它深刻的含義。
如《皇帝設宴》這個(gè)故事，反映了唐太宗對他的啟蒙先生——張嗣宗老先生的尊老愛(ài)幼、尊敬師長(cháng)的高尚品格。像“就在大臣們猜疑不定時(shí)，只見(jiàn)唐太宗恭恭敬敬地攙扶著(zhù)一個(gè)老人，緩步走進(jìn)了宴會(huì )廳”;“張老先生在太宗的攙扶下，慢慢來(lái)到主賓位坐下。太宗畢恭畢敬地坐在老人身邊”;“唐太宗站起來(lái)，手拿酒壺，親自給張先生滿(mǎn)滿(mǎn)地斟了一杯酒”……從這些句子中我們可以體會(huì )出唐太宗高尚的品格。也可以從“恭恭敬敬”、“畢恭畢敬”、“親自”……這些詞語(yǔ)中體會(huì )出來(lái)。
文章最后還說(shuō)，張嗣宗老先生沒(méi)有料到幾十年后，自己教過(guò)的弟子，竟做了皇帝，而且還如此尊敬他這位老人，也證實(shí)了上面的話(huà)。
又如《虎門(mén)銷(xiāo)煙》這篇文章。先說(shuō)明了林則徐為首的有識之士和清政府怎么痛恨;接著(zhù)說(shuō)了清政府派林則徐去廣州禁煙，林則徐在去廣州的途中，就派人調查廣州地點(diǎn)和中外販子的.姓名�？斓綇V州時(shí)，又向廣州方面發(fā)出了逮捕61名重要煙販的密令。一到廣州，馬上命令北師扣住了停在廣州珠江口外的外國船只，并發(fā)布了文告，要外國煙商如實(shí)報告存煙數目，并全部交出存煙。這反映了林則徐等人禁煙的決心;然后制定了一系列禁煙的命令;最后他在虎門(mén)銷(xiāo)煙，以實(shí)際行動(dòng)向人民訴說(shuō)的危害，也給予了英國侵略者沉重的打擊。
我們一定要學(xué)習這些人的高尚品質(zhì)，繼續發(fā)揚中華民族的傳統美德。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得2
暑假期間，我看了《魯濱遜漂流記》，講述了他是冒險家和神奇的航海經(jīng)歷。第一次航海遇到海浪，船沉默。他經(jīng)歷了很多艱辛，終于挽救了自己的生命。第二次航行，不幸的是。他被外國人俘虜成奴隸。后來(lái)，他偷了主人的船，逃出了老虎的嘴。
第三次航海，又遇到了風(fēng)暴，船上所有的.人都死了。魯賓遜獨自生活，獨自漂流到一個(gè)島上。他以頑強的毅力和非凡的智慧生活，開(kāi)始與世隔絕的野人生活，蓋房子，養牲畜，開(kāi)拓農業(yè)。35年后，他回到了祖國。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得3
我今天讀了海倫·凱勒的自傳，《假如給我三天光明》，讓我很感動(dòng)。
里面寫(xiě)了小時(shí)候的海倫·凱勒在她19個(gè)月大時(shí)，上了一場(chǎng)大病，耳目時(shí)聰，從此在黑暗中度過(guò)然而她很堅強即使自己耳目時(shí)聰，但她再也毫不示弱。
他在世界的道路上留下了一個(gè)又一個(gè)奇跡，不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫(xiě)了14部著(zhù)作。
我們應給向海倫·凱勒一樣，有困難也要克服，一位殘疾人都憑著(zhù)以微笑對厄運，以頑強刻服，創(chuàng )出了生命的奇跡。在平時(shí)我們有困難我們就要想起海倫·凱勒的堅韌不拔的的`意志力，就算磕磕絆絆，我會(huì )摔倒，但也會(huì )爬起，從這里我想起了培根說(shuō)的“失敗乃成功之母”，成功不是簡(jiǎn)單的，要經(jīng)過(guò)不斷的失敗，挫折才會(huì )成功。
堅信自己，只有有足夠的信心與毅力，就會(huì )成功，就一定會(huì )走過(guò)去。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得4
讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們制造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現是植根于一般的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚個(gè)性人格，充滿(mǎn)制造性。即使同為對學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過(guò)錯的寬容和理解，有對學(xué)生進(jìn)展的責任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前XX聯(lián)一位著(zhù)名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境地，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力幸免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚和宣傳這樣的師德會(huì )讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的'、有趣而有效的，因而也是充滿(mǎn)快樂(lè )的。
對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè )去快樂(lè )我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得5
“書(shū)”，我們再也熟悉但是，課桌上的“餐具”，天上的“太陽(yáng)”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書(shū)是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“茁壯成長(cháng)”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細細的品嘗······
每個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
偉大的文學(xué)作家茨威格以前說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是任何一種知識的的基礎，是任何一門(mén)學(xué)科的基礎的基礎�！弊屛覀冏屑氄J真的`每一本書(shū)，為我們的學(xué)習打好堅固的基礎。
書(shū)是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機器上的一臺發(fā)動(dòng)機�；蚴钦f(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書(shū)結下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書(shū)店，我購買(mǎi)了一本《楊紅櫻科學(xué)童話(huà)全集》。在這本書(shū)里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物�！吧袢介L(cháng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅僅這些，還有密切關(guān)系著(zhù)的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習性，正是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。
正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì )受到一次嚴厲的打擊。前一段時(shí)光，中國出現干旱，就是因為水循環(huán)被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一齊飛舞！讓我們保護環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)！當國旗再次升起的時(shí)候、國歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻！
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被垃圾熏倒，使我們再次占領(lǐng)高地！同學(xué)們，站起來(lái)，穿過(guò)這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來(lái)焊接，歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫(xiě)，勝利的明天屬于十三億堅強不屈的中國人民！所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得6
這本書(shū)的主題從“銷(xiāo)售人”起步，隨著(zhù)讀書(shū)的進(jìn)一步理解的深入，認識到銷(xiāo)售無(wú)處不在，任何人都是自己的老板，很多時(shí)候都是要把自己推銷(xiāo)出去，自己的想法，自己的行為結果，自己的工作成果等等。
所以這本書(shū)不僅僅對銷(xiāo)售人員有用，對普通人也很受益。
話(huà)不多說(shuō)，讓我們一起來(lái)感受這本書(shū)的積極氣息吧。
思考指導行為。因此本書(shū)第一部分開(kāi)篇主題“銷(xiāo)售人是怎么思考的”。從職場(chǎng)的態(tài)度、本質(zhì)上需要具備什么樣的技能、在遇到低谷時(shí)候的正確態(tài)度。
第二部分是講最最重要的一部分，要把選擇做對。
第三部分是講脫穎而出把握機會(huì )。
第四部分是講職場(chǎng)上的一些軟技能。
最后第五部分是講銷(xiāo)售成功的本質(zhì)是弄清需求。
后記部分，很感人，寫(xiě)的是他的父親給他的殷殷教誨。讀來(lái)受用也感受到作者一路上成長(cháng)的諸多探索與成長(cháng)。
從第一部分開(kāi)始看吧，銷(xiāo)售人是是怎么思考的？
“一個(gè)人具有怎樣的心態(tài)，用怎樣的視角看待這個(gè)世界，遇到問(wèn)題怎樣思考，做出怎樣的選擇，采取怎樣的行動(dòng)，決定他最后得到怎樣的結果。
里面有一個(gè)關(guān)于減輕情緒對思想干擾的方法，很受用：即便我們無(wú)法改變自己對事實(shí)產(chǎn)生的情緒反應，那么至少我們可以知道“情緒只是一種感覺(jué)”，這樣也可以減輕情緒對思想的干擾。
無(wú)論是正面的還是負面的情緒都像一個(gè)彈簧，越對它敏感，越刺激他，它就越強烈。處理壞情緒的開(kāi)始是接納它，然后是認清它。動(dòng)漫作品中的'角色經(jīng)常會(huì )對自己說(shuō)：“這一切都是幻覺(jué)�！边@是我們對待情緒的好辦法。我個(gè)人還有一個(gè)更有趣的辦法，叫作“第三人法”：當自己因為某件事而不愉快時(shí)，不管這種情緒是什么，都想象自己是站在那件“不好的事”和那個(gè)“生氣的人”之外的第三人，看著(zhù)自己說(shuō)***（自己）今天來(lái)上班了，***遇到了一件不好的事，***生氣了，***現在非常生氣，而且因為自己居然生氣了而變得更加生氣，***現在又開(kāi)始在想這件事可能的后果，這些事又還沒(méi)發(fā)生呢，他這是幻覺(jué)。。。
只要自己的情緒沒(méi)有平息，就可以一直這樣對自己描述下去。這種自我觀(guān)察的辦法非常有效：它會(huì )堂自己很快發(fā)現自己的情緒并非實(shí)體，而只是一種感覺(jué)；它也會(huì )讓自己意識到這些情緒是多么的沒(méi)有必要而且毫無(wú)益處。有些人甚至在自我觀(guān)察的時(shí)候笑出來(lái)了，他們發(fā)現自己的表現簡(jiǎn)直太傻了。
持續的壞心情會(huì )破壞我們的生活、工作和社交，但是它的能量其實(shí)相當有限，每一個(gè)人都可以輕易地打敗它。幸運的人總是快樂(lè )的，而快樂(lè )的人也會(huì )更加幸運。但是，首先你得相信自己是一個(gè)快樂(lè )的人。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得7
讀完《紅巖》，我的心久久不能平靜。這本書(shū)講了眾多革命先烈在敵人面前堅貞不屈。視死如歸。其中，我最佩服江姐。
我在腦海中搜索這那個(gè)鏡頭：江姐在赴華鎣山途中，不經(jīng)意間看到了自己丈夫的頭顱被懸掛在城墻上，心如刀割。此時(shí)的場(chǎng)面慘不忍睹，江姐為了不暴露身份，忍住痛苦，仍舊鎮定自若地去與老太婆見(jiàn)面……
我的熱血涌在心頭，多么感動(dòng)人心的鏡頭。如果你是江姐，你看到自己親人的.頭顱在城墻上搖搖欲墜，你能不熱血沸騰嗎?你還能顧及到暴露不暴露身份嗎?至少我不能。因為，江姐的這種鎮定，是旁人沒(méi)有的，是旁人所得不到的�？吹浇氵@樣的鎮定，我真是自愧不如!
在敵人面前，冷靜沉著(zhù)，會(huì )使敵人措手不及：在困難面前，不慌不亂，它也會(huì )像你低頭;在辦理棘手的工作時(shí)，毫不畏懼，心平氣和，"復雜"也會(huì )變成"簡(jiǎn)單"……
掀開(kāi)現在的某一頁(yè)。我正在做一道奧數題，驗算紙已被我填滿(mǎn)，可練習本上卻沒(méi)見(jiàn)一個(gè)字。我心急如焚，頭越想越大，好象要爆炸了的氣球。我把筆一扔，說(shuō)："不寫(xiě)了!"結果這一整天心情都很糟糕。
"狂風(fēng)和海水激戰的時(shí)候，只有勇敢鎮定的水手到達彼岸。"《紅巖》交給了我許多，它是一本生活指南，把我引向堅信而又幸福的道路。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得8
讀了《小豬唏哩呼�！愤@本書(shū)，我感到頗有啟發(fā)。
小豬唏哩呼嚕是個(gè)聰明的孩子，有一次，他被大灰狼叼走要分給三只小狼吃掉，他想出了一個(gè)絕妙的`主意，逃出了大狼的手心，還打敗了想吃三只小狼的月牙熊。
小豬唏哩呼嚕遇著(zhù)了各種麻煩事，一次他想賺點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)點(diǎn)東西給媽媽做生日禮物，他輕信了狐貍的謊話(huà)，結果吃了不少苦頭。
這個(gè)故事告訴我們，我們要做一個(gè)聰明、勇敢、不輕信別人的孩子。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得9
提高體育教學(xué)質(zhì)量，增進(jìn)學(xué)生身心健康，增強學(xué)生體質(zhì)是體育教學(xué)的核心，也是“體育興國”的一項基本的任務(wù)。體育教學(xué)效果的優(yōu)劣會(huì )直接影響學(xué)校教育工作的發(fā)展。
培養學(xué)生的'濃厚興趣是體育教學(xué)的基礎工作：
1、提高認識，樹(shù)立為祖國富強而學(xué)習的理想，能真正認識到“身體是革命的本錢(qián)”。是未來(lái)事業(yè)成功的保證。只有這樣，才會(huì )自覺(jué)地鍛煉身體，使自己經(jīng)常保持身體的健康，以充沛的精力，飽滿(mǎn)的熱情去學(xué)習，把體育課當作一門(mén)不可缺少的課程來(lái)看待。
2 、提前做好上體育課的準備，換好運動(dòng)服裝，準時(shí)到達上課地點(diǎn)，做好上課準備，遵守課堂紀律，集中注意力，積極配合教師，做好充分的準備活動(dòng)，認真思考領(lǐng)會(huì )課的內容，善用練習方法。吃苦耐勞，不早退，不無(wú)故曠課，注意安全。下課前做好放松活動(dòng)，盡快消除疲勞，恢復精力。
3 、課后積極參加體育鍛煉，多看一些體育競賽和有關(guān)體育知識的書(shū)籍、報刊、雜志。
掌握鍛煉身體的衛生常識，培養自己對體育的濃厚興趣。
場(chǎng)地器材是制約體育教學(xué)不可忽視的重要因素：
體育教育經(jīng)費的開(kāi)支好壞，影響著(zhù)體育場(chǎng)地、器材的維護和補充。大部分農村中學(xué)的體育經(jīng)費并沒(méi)有完全用于體育教育事業(yè)當中，導致了體育設施的欠缺以及器材的簡(jiǎn)陋、陳舊，使許多教學(xué)內容無(wú)法開(kāi)展。同時(shí)，場(chǎng)地器材的簡(jiǎn)陋、陳舊，存在著(zhù)安全隱患，直接影響著(zhù)教師和學(xué)生上課的情緒。所以說(shuō)場(chǎng)地器材的好壞，也影響著(zhù)體育教學(xué)的效果。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得10
今天把《你的第一本哲學(xué)書(shū)》看完了，作者為托馬斯內格爾，譯者為寶樹(shù)。書(shū)很短小，只有100多頁(yè)。抽空二天時(shí)間看完了。寫(xiě)得沒(méi)有想象中那么好，體例很好，但論述不夠精當。這本《你的第一本哲學(xué)書(shū)》用九個(gè)問(wèn)題的思索告訴我們哲學(xué)的基本任務(wù)落腳點(diǎn)，包括“外部世界是否存在，他人的心靈，身心問(wèn)題，詞語(yǔ)的意義，自由意志，對與錯，公正，死亡，生活的意義”。作為一本普及知識作品，它并沒(méi)有給出這些問(wèn)題的答案，而是說(shuō)明這些問(wèn)題和所以是哲學(xué)探討的問(wèn)題，列舉了各主要派別的觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有對錯，只有對這些基本卻又最深奧問(wèn)題的探索。
按照題目而言，第一本，可惜這不是我的第一本哲學(xué)書(shū)。按照張祥龍的講法，都是“邊緣問(wèn)題”，這些問(wèn)題不能涵蓋今日哲學(xué)界的爭論熱點(diǎn)，但這些確實(shí)都是哲學(xué)中最基本的問(wèn)題。
哲學(xué)便是由這些問(wèn)題組成的。由問(wèn)題引出思考，在思考中辯證，再深入的思考。
外部世界是否存在
對于外在的世界與夢(mèng)，想到了盜夢(mèng)空間，不同的是“我們知道這個(gè)故事的開(kāi)始”。如果一切都只是內心的，似乎確實(shí)有能夠解釋的通，但是我情愿相信外在世界的存在。而且我覺(jué)得這個(gè)根本不應該作為一個(gè)問(wèn)題，如果外在世界存在，我們現在的意識也是在那之外，如夢(mèng)般，早晚會(huì )醒的。如果不存在，我們也是在思想上的成長(cháng)，強大自己的內心。如果我們能構造如此精細的“夢(mèng)”，我們是不是已經(jīng)夠強大了？
他人的心靈
對于他人的思想我承認我們無(wú)法獲取，或者說(shuō)獲取后無(wú)法確定其百分百的準確性。但是作者舉的例子我并不贊同，要獲取他人吃冰淇淋的感覺(jué)，我們如果把他吃時(shí)的神經(jīng)刺激獲取后來(lái)作用在我們自己的大腦不是也可以嗎？也許你會(huì )說(shuō)，即使獲取了，你又怎么知道刺激后的感覺(jué)和他是否一樣，呵呵，這就又是哲學(xué)？
身心問(wèn)題
一個(gè)物質(zhì)的，一個(gè)靈魂上的？我并不相信這一點(diǎn)。如果是哲學(xué)上的，那么請不要弄的那么模棱兩可，將此二元化，不過(guò)是覺(jué)的反對者太多，折中而已。
詞語(yǔ)的意義
也許是作者想的太多了，我覺(jué)的.詞語(yǔ)無(wú)非就是我們用來(lái)表示抽象的思維的具體方法的一種，詞語(yǔ)自身的形式便表示一定的思維。
自由意志
在絕對意義上，我們永遠不可能做與我們事實(shí)上所做的不同的事。我比較贊同這一點(diǎn)，比如說(shuō)我們重新活一次，其他任何事物不變，估計到死我們所做的還是一樣的吧。
對與錯
什么是對的，什么又是錯的。這的確是個(gè)很深的問(wèn)題。一直以來(lái)我們所形成的道德觀(guān)都幾乎是其他人那學(xué)到的�；蛘呤俏覀兊摹凹核挥鹗┯谌恕�。但究竟什么是對的什么錯的，確實(shí)又說(shuō)不清。
公正
公平與公正？在我看來(lái)世界上本來(lái)就沒(méi)有絕對的公平與公正。如果你出身卑微那又如何，在當今的社會(huì )里，只要你努力發(fā)奮就不可能解決不了自己的溫飽，雖然你可能一輩子達不到某些人的經(jīng)濟收入。但是這又何妨，經(jīng)濟收入在我看來(lái)雖然重要但不是絕對的，最關(guān)鍵的還是你能在自己的基礎上了，通過(guò)歷練學(xué)會(huì )很多，收獲很多。使自己的心智強大。
死亡
死亡這個(gè)問(wèn)題估計是很多人都思考過(guò)，我們死后會(huì )到哪里去？會(huì )以另外一種形式活著(zhù)？還是就此消亡了？如果死后便什么都不復存在了，那我們活著(zhù)又有什么意義呢？于我看來(lái)，與其花時(shí)間去思考死后的事，不如好好思考下現在，畢竟重要的是活在當下。你要真的想弄明白死后會(huì )怎樣，死去吧。
生活的意義
當你思考生活的時(shí)候，也許一開(kāi)始你會(huì )想到，奮斗，活的好，受人尊敬等等。但是當你跳出，以更遠的眼光來(lái)看。很久以后，我們生活的宇宙也許會(huì )坍塌或者達到熱平衡。你曾經(jīng)的是否存在以及存在中干過(guò)什么都將不留一點(diǎn)痕跡。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得11
《兩個(gè)小八路》是李心田爺爺寫(xiě)的紅色經(jīng)典小說(shuō)，講的是抗戰時(shí)期兩個(gè)八路軍小戰士的故事。
小通訊員孫大興在戰斗中負了傷。團長(cháng)命令小衛生員武建華陪他一起來(lái)到劉集，在地下黨老靳叔的家里養傷。在劉集，他們倆燒掉了鬼子的糧倉，協(xié)助老靳叔炸毀了鬼子的炮樓，還圓滿(mǎn)完成了化妝購買(mǎi)子彈的任務(wù)�；氐讲筷犞�，他們倆也有出色的表現。后來(lái)大興不幸被鬼子抓到。他英勇不屈，還機智地把敵人引到了八路軍的埋伏圈，可他自己卻不幸犧牲了。故事的'最后，小武接過(guò)了大興的鋼槍?zhuān)^續勇敢地戰斗下去。
興和小武智勇雙全勇斗敵人的精神令我非常敬佩。大興勇敢機智，沉著(zhù)冷靜，小武顧全大局，也十分可愛(ài)，他們都是我們學(xué)習的好榜樣!這部電影讓聯(lián)想到了許多革命先烈，他們?yōu)榱俗鎳慕夥攀聵I(yè)，努力拼搏，我們生活在幸福安康的今天，更應該像他們一樣發(fā)奮圖強，努力報國。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得12
第56號教室，雷夫教師任教的地方。他在這個(gè)又小又破的教室里營(yíng)造了一片美好的天地，這兒的學(xué)生都友善而聰穎，因完善的品格而受人喜愛(ài)，因優(yōu)異的成績(jì)而令人佩服。從這兒畢業(yè)后，他們順理成章地在各個(gè)領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。雷夫老師的教學(xué)方法確實(shí)值得稱(chēng)道。
例如，在培養學(xué)生行為規范方面，雷夫老師就運用了“道德發(fā)展六階段”的觀(guān)點(diǎn)。這里提到的六個(gè)階段帶來(lái)的啟示值得每人深思。
第一階段：“我不想惹麻煩”。為人父母、為人師長(cháng)的我們，總是自覺(jué)或不自覺(jué)地威脅孩子說(shuō)：“不乖就要你們好看”，或是“等你爸回來(lái)，你就倒大霉了”，這種以恐懼為基礎的思維不斷地被強化著(zhù)，最后造成的結果就是他們做作業(yè)是為了不惹麻煩，他們排好隊是為了讓老師高興，在課堂上安靜地聽(tīng)講是為了贏(yíng)得老師的寵愛(ài)。而我們要孩子們有良好行為表現的最終目的，是讓他們相信這么做是對的，不是因為害怕懲罰才去做。首要動(dòng)機如果受到如此嚴重的錯誤引導，之后的一生將毫無(wú)作為。只有發(fā)自?xún)刃牡脑竿拍茏畲笙薅鹊匾龑б粋�(gè)人的行為，收到最好的效果。
第二階段：“我想要獎賞”。如果你作業(yè)完成得好，就能得到你一直想要的那個(gè)玩具作為獎賞——或者是小紅花之類(lèi)的，這種獎勵方法我相信或多或少被家長(cháng)和老師當作一種極有成效的方法運用過(guò)，他們已經(jīng)忘了，其實(shí)學(xué)到的知識本身就是最好的獎賞。我們要讓孩子知道，行為得當是應該的，不需給予獎賞。
第三階段：“我想取悅某人”。很多孩子為了取悅父母和喜歡的老師而做出符合規范與期望的行為，按照家人的期望選擇專(zhuān)業(yè)，為了父母或老師而努力表現。這么做的理由完全是錯的。這和之前兩個(gè)階段一樣，行為動(dòng)機不是出于行為本身，不是出于自己內心需求，完全背離了初衷。
第四階段：“我要遵守規則”。大多數的老師會(huì )制定班規之類(lèi)的規則供學(xué)生遵守。但學(xué)生很可能最終會(huì )因為“規則要他這么做”而這么做，只是簡(jiǎn)單的為了遵守規則而遵守，而不是因為真正的內心愿望所驅使。而且在我們最景仰的英雄當中，有許多人之所以能成就偉業(yè)，正是因為他們不守規則，比如黑人民權運動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金。如果要我們的孩子達到相同的境界，就要在教導他們了解規則之余把眼光放遠，不受教室墻上的班規所限。人的一生中有時(shí)并無(wú)規則可循，更重要的是，有時(shí)規則根本就是錯的。
第五階段：“我能體貼別人”。試著(zhù)設身處地的為對方著(zhù)想，從他人的角度來(lái)看待問(wèn)題，會(huì )變得更善解人意，更體貼人。在這樣的世界里沒(méi)有人隨意插隊破壞秩序，也沒(méi)有人在半夜三更吵鬧不休，擾人清夢(mèng)。這是一個(gè)很難企及的階段，但我們還可以在此階段上做得更好。
第六階段：“我有自己的行為準則并奉行不�！�。這是最難達到的，也是最難教的，因為行為準則存在于個(gè)人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內。這種組合使得仿效成為不可能：就定義而言，第六階段的行為無(wú)法教，也無(wú)法講述，“看看我現在在做的事情，這就是你們應有的表現�！币坏┠阕龀鍪痉�，就等于違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準則，讓教學(xué)者陷入兩難的困窘。雷夫老師試著(zhù)幫孩子們從別人身上找出行為準則。許多卓越的書(shū)籍和電影都找得到達成第六階段思維的.人。如約翰諾斯的杰作——《獨自和解》小說(shuō)的主人公菲尼亞斯是一位卓越的運動(dòng)員及第六階段思維的實(shí)踐者。某日在游泳池畔，他注意到游泳比賽的全校紀錄保持者并不是他們班上的同學(xué)。從未受過(guò)游泳訓練的他對友人吉恩表示自己破得了紀錄。他簡(jiǎn)單地熱了身，走上起跳臺，接著(zhù)要吉恩幫他計時(shí)。一分鐘后，吉恩難以置信地看見(jiàn)菲尼亞斯破了紀錄，但是她很失望，因為沒(méi)有其他人在場(chǎng)來(lái)確認這個(gè)紀錄的“正式性”。她打算致電當地報紙，還要菲尼亞斯第二天在正式計時(shí)人員和記者面前重游一次。菲尼亞斯婉拒了，而且要求吉恩守口如瓶，因為他想破紀錄，也辦到了，這就夠了。吉恩驚訝得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，但第56號教室的學(xué)生們沒(méi)有，他們自有描述和理解菲尼亞斯性格的方法。
綜上所述，第一階段到第四階段的觀(guān)點(diǎn)本質(zhì)都一樣，行為動(dòng)機不是發(fā)自?xún)刃�，而是受其它外力所驅使。有良好的行為表現應該是因為這么做是對的，而不是因為害怕什么或是想得到什么而做。第五階段倡導的，是在之前四階段基礎上的進(jìn)一步發(fā)展，能夠將他人當成自己一樣的對待，自然就能善解人意的體貼別人，正所謂“你想要受到別人怎樣的對待，你就得怎樣對待別人”。道德最高階段第六階段，心中應有自己的行為準則，自己的做人原則，道德底線(xiàn)，從而形成健全的人格。
追根溯源，良好的品質(zhì)，健全的人格，優(yōu)異的成績(jì)，一切皆起源于發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)。這是我們做人做事的首要動(dòng)機。作為老師，首先要糾正并明確學(xué)生的首要動(dòng)機，在此基礎上再加以正確引導，從而使學(xué)生明辨是非，形成正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)。有了正確的觀(guān)念與方法，自然就能盡力做好每一件應該做好的事情。雷夫老師首先就將這個(gè)“道德發(fā)展六階段”的觀(guān)點(diǎn)教給學(xué)生，學(xué)生形成了正確的學(xué)習與做人的觀(guān)念，在一開(kāi)始就打好了基礎，何愁以后成長(cháng)不好呢?我們每一位老師，每一位家長(cháng)，也應該身體力行，將這些觀(guān)念，這些方法貫穿于生活中，在潛移默化中影響我們的孩子，使他們變得更加優(yōu)秀!
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得13
心理問(wèn)題已成為現在學(xué)校教育最棘手的問(wèn)題，不良心理會(huì )對現代教學(xué)帶來(lái)極大的危害。
我在寒假期間閱讀了有關(guān)學(xué)生心理學(xué)的一些著(zhù)作，其中對我影響最深，而又有很強針對性的是《中學(xué)生心理健康教育》一書(shū)。這本書(shū)試圖通過(guò)學(xué)生心理問(wèn)題的分析來(lái)解決或消除一些學(xué)生比較常見(jiàn)的心理問(wèn)題，促進(jìn)教學(xué)工作的正常開(kāi)展，讓教學(xué)始終運行在良性軌道上。
此書(shū)首先解釋了心理健康和心理問(wèn)題。因為只有對心理問(wèn)題的正確界定才能實(shí)施對心理問(wèn)題的探究。然后從三個(gè)方面進(jìn)行論證：首先介紹當前學(xué)生存在的心理問(wèn)題的幾種傾向，其次分析心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因，最后提出相應的措施。
該書(shū)的第一部分闡述了當前學(xué)生心理問(wèn)題的主要表現。學(xué)生心理問(wèn)題的現狀是該書(shū)立論的動(dòng)因和出發(fā)點(diǎn)，也是從事研究的前提。我通過(guò)兩年的從教發(fā)現不少學(xué)生存在的心理問(wèn)題，加以分析和整理，主要有厭學(xué)、執拗、自我為中心、孤寂等幾種。
該書(shū)的第二部分分析了學(xué)生心理問(wèn)題造成的原因。學(xué)生心理問(wèn)題的分析是該書(shū)的核心部分，這是要解決學(xué)生心理問(wèn)題必須首先剖析的。作者通過(guò)閱讀大量的相關(guān)資料，以及做了針對性的社會(huì )調查，認為心理問(wèn)題的形成主要有內部自身的因素和外部客觀(guān)世界的影響兩個(gè)方面。內部主要是由學(xué)生年齡的增長(cháng)而隨之出現的心理和生理的成熟造成的。外部主要是學(xué)校，家庭和社會(huì )，其中家庭是學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的溫床，學(xué)生的主要心理問(wèn)題都來(lái)自家庭，家庭的氛圍和家庭經(jīng)濟以及家庭成員的素質(zhì)、態(tài)度是其產(chǎn)生的直接原因，學(xué)校對學(xué)生心理問(wèn)題的形成主要來(lái)自于學(xué)習的壓力。此外社會(huì )的冷漠和殘酷促成了學(xué)生心理問(wèn)題的產(chǎn)生。
該書(shū)的第三部分有針對性地提出了學(xué)生心理問(wèn)題的對策。學(xué)生心理問(wèn)題的對策是該書(shū)研究的`目的和意義所在。作者針對學(xué)生存在的心理問(wèn)題的具體情況進(jìn)行分析后，根據實(shí)際，提出相應的措施。主要從兩方面著(zhù)手，一方面，學(xué)校教學(xué)，這是解決學(xué)生的心理問(wèn)題的主渠道。以班主任為核心，多角度進(jìn)行輔助教育和熏陶；另一方面，利用其他可以利用的資源進(jìn)行教學(xué)。
從現象羅列到揭示本質(zhì)，最后展現具體措施這是本書(shū)的特色。由于書(shū)中列舉了大量的事實(shí)和相應的操作方法，因此有很強的教育性和指導性，給我的教育工作提供了理論支持。以前自己對生活和教學(xué)中的現象只停留在表面，一般只是就事論事，缺少對隱含在表面之下問(wèn)題的深入分析。每天與學(xué)生相處，可對學(xué)生還是不甚了解。每天都在處理一些沒(méi)完沒(méi)了的瑣碎事情，許多事情的處理都比較的難，頭痛醫頭，腳痛醫腳，剪不斷理還亂，花了大量時(shí)間，做了大量工作，但卻把握不住中心。此書(shū)豐富了我的專(zhuān)業(yè)知識，并接觸了最新的心理研究成果和發(fā)展動(dòng)向，使自己的教學(xué)工作能夠置身于一種新的高度，得益匪淺。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得14
近日，我對《贏(yíng)在執行》一書(shū)細細品讀，受益匪淺，感觸甚多，對執行的理解上升了一個(gè)層次。
執行力正在逐步成為企業(yè)成功的一個(gè)關(guān)鍵因素，企業(yè)的核心競爭力就在于執行力。什么是執行呢？執行就是一種紀律，是與策略不可分割的一環(huán)。企業(yè)的人員流程、戰略流程及運營(yíng)流程等都需要正確的執行方向和執行力度。那么，如何提高自我的執行力呢？我認為可以從以下幾個(gè)方面入手：
1、融入團隊，形成團隊執行合力
一個(gè)團隊并不是幾個(gè)人或許多人簡(jiǎn)單的結合在一起，而是一個(gè)有組織、有管理、有共同目標的集合。因此，我們要很好的融入到團隊，學(xué)會(huì )與人合作，每個(gè)部門(mén)、每個(gè)員工都要有團隊協(xié)作的意識。團隊需要我們的加入是因為我們的特點(diǎn)符合了團隊的要求，而不是因為我們的能力超強，我們的工作和行為要始終符合團隊對我們的要求，努力發(fā)揮自己對團隊有用的一面。
2、明確目標和責任
沒(méi)有目標和方向，就像一艘黑夜中找不到燈塔的航船。只有忙碌，卻不見(jiàn)收獲，終其一生也就那樣碌碌無(wú)為，毫無(wú)建樹(shù)，悲涼之極。有了目標和方向，才會(huì )促使自己不斷前進(jìn)，才會(huì )加深必勝的把握。身為企業(yè)中的我們，服從并執行好領(lǐng)導下達的任務(wù)，是我們應該具備的基本責任。我們要以積極和熱情的心態(tài)，努力把事情做好，完成自己應盡的職責。
3、高效工作，拒絕借口
借口只能讓我們暫時(shí)逃避困難和責任，當遇到困難和挫折時(shí)，不能積極正面的面對，而是去找各種借口，這樣只能是“聰明反被聰明誤”。只有自發(fā)的努力高效地完成工作任務(wù)，才是完美的執行所在，任何借口都不是借口，即僅是對自己、對企業(yè)不負責任的表現。
4、保質(zhì)保量完成工作任務(wù)
“今日事，今日畢”在執行任何一項任務(wù)的`時(shí)候，要注重細節，并非做完了就可以了事，應該從每一個(gè)細節做起，主動(dòng)地去完成。以高度的責任心對待工作中的每一步，因為，要記住“細節決定成敗”。
通過(guò)對《贏(yíng)在執行》這本書(shū)的學(xué)習，體會(huì )很多，它讓我開(kāi)闊了視野，增長(cháng)了知識，發(fā)現了自己的不足，對自己也有了新的認識，提醒自己要經(jīng)常思考自身問(wèn)題，并針對問(wèn)題尋求可以改善的對策。讓我感覺(jué)到提升個(gè)人和團隊的執行力，不再是空洞的教條、紙上談兵，而是有許多可以著(zhù)手去做的地方，在今后的日子里，我將以在這本書(shū)中的所學(xué)、所知及所感，真正地投入到工作和實(shí)踐中，爭做一名高效執行的員工。
最后用《贏(yíng)在執行》中的一句話(huà)與大家共勉：“做夢(mèng)的價(jià)值為零，行動(dòng)起來(lái)才有可能成功”。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得15
公司從事的是消費金融業(yè)務(wù)，進(jìn)入公司快一年了，開(kāi)始接觸公司盈利模式、產(chǎn)品設計的一些內容，發(fā)現要把這些搞清楚，最好有一些財務(wù)管理的基礎于是就找到了《經(jīng)理人員財務(wù)管理：創(chuàng )造價(jià)值的過(guò)程》這本書(shū)，讀了一下感覺(jué)非常好，這本書(shū)把復雜的問(wèn)題講的淺顯易懂。為了更好的學(xué)習這本書(shū)，開(kāi)始寫(xiě)讀后感。
《經(jīng)理人財務(wù)管理——價(jià)值創(chuàng )造的過(guò)程》第一章已經(jīng)讀完。通過(guò)第一章的學(xué)習發(fā)現財務(wù)管理的本質(zhì)并不復雜。
可以從投資開(kāi)始看財務(wù)管理，財務(wù)管理的.一個(gè)重要作用就是進(jìn)行投資決策。投資包括投資成立一家新公司，為公司添加設備，向銀行借錢(qián)投到企業(yè)，甚至包括兼并一家公司都屬于投資的范疇。財務(wù)管理就是看看投資會(huì )不會(huì )賺錢(qián)，投了以后賺了多少錢(qián)。這個(gè)賺錢(qián)是要考慮資本成本的，資本成本由風(fēng)險和時(shí)間兩個(gè)因素決定，風(fēng)險越大成本越高，時(shí)間越長(cháng)成本越高。財務(wù)管理中判斷有沒(méi)有賺錢(qián)或者是有沒(méi)有創(chuàng )造價(jià)值，用的是凈現值(NPV)、內部回報率(IRR)，市場(chǎng)價(jià)值增加和經(jīng)濟價(jià)值增加(EVA)這四個(gè)概念，實(shí)際上這四個(gè)概念是相通的，搞清楚凈現值的概念，其他的概念就很容易懂了。這幾個(gè)概念都是在討論一個(gè)問(wèn)題：你付出了多少成本，賺了多少錢(qián)。
在一個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，除了看價(jià)值有沒(méi)有增加，還有一個(gè)關(guān)鍵的要素就是現金流，這個(gè)要素關(guān)系到公司的生死存亡。在這里首先要搞清楚的一個(gè)概念是凈利潤不等于現金。比如應收賬款是算作利潤的，但它卻不是你的現金，應付賬款是算作負債的，但它卻是你的現金，利潤是在一個(gè)記賬規則下面產(chǎn)生的，而現金卻是實(shí)實(shí)在在的可以用來(lái)投資買(mǎi)東西的錢(qián)。
企業(yè)要保持運營(yíng)，必須滿(mǎn)足營(yíng)運資本需求。營(yíng)運資本需求(WCR)=應收賬款+存貨-應付賬款。這個(gè)資本需求就是現金，一般情況下WCR>0，也就是說(shuō)我們要有現金來(lái)維持這個(gè)需求，如果我們沒(méi)有多余WCR的現金，現在的營(yíng)運就維持不下去了，這就是通常說(shuō)的資金鏈斷裂。怎樣才能更好滿(mǎn)足營(yíng)運資本的需求那 我們可以從兩個(gè)方面來(lái)努力維持營(yíng)運，一方面獲取更多的現金，另一方面，降低WCR。營(yíng)運資本需求的計算公式給出了降低WCR的答案：
(1)降低應收賬款，通過(guò)一些手段進(jìn)行應收賬款管理，比如早付款，可以享受一定得返點(diǎn)等等;
(2)降低存貨，豐田JIT模式就是通過(guò)降低存貨，來(lái)減少資金占用，提升營(yíng)運效率;
(3)增加應付賬款，這個(gè)就比較壞了，因為你的供應商和你一樣想降低應收賬款。國美被業(yè)界詬病的類(lèi)金融模式就是通過(guò)大量占用供應商的貨款來(lái)投資，賺了很多錢(qián)。
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