關(guān)于怎樣學(xué)好專(zhuān)業(yè)范例
關(guān)于怎樣學(xué)好專(zhuān)業(yè)范例
不靜下心來(lái)就學(xué)習不好。沒(méi)有愛(ài)心就缺少人性與精神動(dòng)力。沒(méi)有決心就定力不夠，容易失去或改變方向。不用心就難進(jìn)入專(zhuān)業(yè)境界或欠缺境界（境界達不到要求）。不安心就做不到心靜自然寧，寧靜而致遠。無(wú)平常心態(tài)就容易驕傲自滿(mǎn)。如此自然達不到專(zhuān)業(yè)之要求。那么，怎樣學(xué)好專(zhuān)業(yè)？怎樣達到專(zhuān)業(yè)之要求呢（夠得上專(zhuān)業(yè)水平呢）？
首先，專(zhuān)業(yè)要求需要人，要具備良好的身體素質(zhì)及堅強的意志力，耐力，忍性與彈性，也就是定力。人身體不好，定力也不夠，又沒(méi)有平常心，是辦不成事的。其次，還要七心必備，即真心，愛(ài)心，決心，用心，安心，靜心，平常心缺一不可。唯如此，經(jīng)過(guò)千錘百煉，才能逐漸具備專(zhuān)業(yè)之氣勢與氣質(zhì)，逐漸達到專(zhuān)業(yè)要求。專(zhuān)業(yè)的要求需要人，應該是熱愛(ài)與執著(zhù)，學(xué)習與思考，想象與實(shí)踐，理想與信念，思想與毅力，探索與鉆研，勤奮與決心綜合要求之結果。不端正態(tài)度，怎能學(xué)好專(zhuān)業(yè)呢？在對待專(zhuān)業(yè)的學(xué)習態(tài)度上，首先要自己，特別嚴格和高標準地來(lái)要求自己，及制定的初步目標要中等偏上，行動(dòng)計劃步調適中，節奏分明。其次個(gè)人的身體要求，精神狀態(tài)與節奏效果，專(zhuān)業(yè)知識，技能級別等，都要達到專(zhuān)業(yè)要求（夠得上專(zhuān)業(yè)水平）。其實(shí)，只要能定下心來(lái)，誰(shuí)都可以成為某一專(zhuān)家，或成為某一項人才而有所成就，比如成為科學(xué)家，文學(xué)藝術(shù)家和思想政治哲學(xué)家等。關(guān)鍵是，一些人往往浮躁得很，不能定下心來(lái)，做不到定下心來(lái)，或決心不夠堅定而半途而廢等，于是，自然不能取得成就，也難成名成家，我就是其中一個(gè)。
其次，專(zhuān)業(yè)要求需要人，還必須要具備學(xué)習專(zhuān)業(yè)的三要素：
一是要有專(zhuān)業(yè)思想和思路，即獨特唯一之思想和思路，這決定著(zhù)你專(zhuān)業(yè)未來(lái)的創(chuàng )造靈魂與創(chuàng )作方向。
二是須要付出很大毅力，這種巨大的毅力必須是發(fā)自?xún)刃牡恼鎸?shí)源動(dòng)力，不可帶一絲馬虎與勉強。
三是要具備對專(zhuān)業(yè)之強烈熱愛(ài)或興趣，這種強烈熱愛(ài)或興趣也必須是發(fā)自?xún)刃牡�，不可帶一絲馬虎與勉強。
若把專(zhuān)業(yè)當成一種職業(yè)，或僅當一份謀生之出路來(lái)對待的話(huà)，是做不到真正發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)或興趣的，自然就達不到精益求精之至高境界。比如學(xué)動(dòng)物學(xué)與獸醫專(zhuān)業(yè)的人，如果不是發(fā)自?xún)刃牡叵矏?ài)動(dòng)物，是很難學(xué)好的。再比如那些抱著(zhù)一點(diǎn)權力不肯放手之人，就不是學(xué)文學(xué)藝術(shù)之材料，至少不是純粹的文學(xué)藝術(shù)家（可能適合學(xué)管理，或許適合從政，做個(gè)不大不小的管理者與官員可能還行）。即使是學(xué)管理或搞政治專(zhuān)業(yè)，也要發(fā)自?xún)刃牡責釔?ài)祖國與人民，才能勝任管理與從政專(zhuān)業(yè)。所以，對待專(zhuān)業(yè)思想要純，動(dòng)機要純，要真正發(fā)自?xún)刃牡責釔?ài)，全心意地對待，才是取得專(zhuān)業(yè)輝煌。
其三，專(zhuān)業(yè)要求需要人，對待專(zhuān)業(yè)必須要進(jìn)入專(zhuān)業(yè)狀態(tài)，必須要達到專(zhuān)業(yè)狀態(tài)，假如面對一部作品，若是驕傲自滿(mǎn)的態(tài)度，進(jìn)入不了專(zhuān)業(yè)狀態(tài)，達不到專(zhuān)業(yè)狀態(tài)，自然就不能專(zhuān)業(yè)地完成好作品（只能算業(yè)余水平）。比如佛學(xué)與學(xué)佛，佛的狀態(tài)是，即使休息和睡覺(jué)時(shí)也在狀態(tài)中即處在佛的狀態(tài)，藝術(shù)的狀態(tài)中。這就是專(zhuān)業(yè)的態(tài)度，專(zhuān)業(yè)的狀態(tài)和藝術(shù)的狀態(tài)。要想取得這種至高成就，就必須要痛下苦功，花很多心血去對待。
做人、生活、工作、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和政治等之學(xué)習和專(zhuān)業(yè)修養，都需要有一種強烈的精神內涵來(lái)支撐，都需要通過(guò)訓練來(lái)取到這種精神境界，原理上，都一脈相傳，大同小異，比如，創(chuàng )作每一件作品，都要帶著(zhù)獨特唯一之思想和思路，精神和靈魂去創(chuàng )作，要涵蓋著(zhù)一種思想、精神和靈魂在里面，這就是存大同。其它的，只是具體方法方式有些區別，這就是存小異。在具體的表達和表演方面，也要帶著(zhù)獨特唯一之思想和思路，精神和靈魂去表達和表現每一件作品。至少要一定把每一件作品之思想和思路、精神和靈魂表達和表現出來(lái)。
忠實(shí)于專(zhuān)業(yè)，端正態(tài)度，心態(tài)正確，是學(xué)好專(zhuān)業(yè)的基礎，尤其是文學(xué)藝術(shù)類(lèi)。我們要經(jīng)常思考如何學(xué)好專(zhuān)業(yè)，怎樣才能學(xué)好專(zhuān)業(yè)，有那些好方法。唯有不斷思考才能學(xué)好專(zhuān)業(yè)，只有不斷去思考和探索，才能不斷得出疑問(wèn)和答案，才能不斷解決難題，取得進(jìn)步。同時(shí)，我們要盡力發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)，做好本質(zhì)工作，努力實(shí)現專(zhuān)業(yè)價(jià)值最大化。我們?yōu)榱巳〉脤?zhuān)業(yè)成就，決不是為了貪圖個(gè)人享受及榮華富貴，而是為了實(shí)現個(gè)人最大的人生理想和社會(huì )價(jià)值。
向著(zhù)專(zhuān)業(yè)的最先前沿前進(jìn)！向著(zhù)專(zhuān)業(yè)的最高制高點(diǎn)出發(fā)！只要存在熱愛(ài)與執著(zhù)，肯于學(xué)習與思考，想象與實(shí)踐，有理想與信念，具思想與毅力，探索與鉆研，勤奮與決心，不恥下問(wèn)，自然就會(huì )取得專(zhuān)業(yè)上的輝煌。
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