旅行的藝術(shù)讀后感

時(shí)間:2022-07-01 12:20:29 藝術(shù) 我要投稿

旅行的藝術(shù)讀后感范文

  “生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現美的眼睛”,這廣為眾人知曉的句子,往往在我們的熟悉中失去了它本該有的光輝色彩。有人把生命比作是一場(chǎng)旅行,一場(chǎng)前途未知卻充滿(mǎn)希望的探索之旅,我們不能選擇未來(lái)走向哪里,更不能留戀甚至回到前一站風(fēng)景,但它仍然是讓大多數人歡欣鼓舞的。生活,或者稱(chēng)之為人生,不管是此時(shí)此刻還是即將到來(lái)的下一刻,永遠是充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的可能,美與丑、真與假、好與惡,均在這種神奇的可能之中,對于人人渴望的美好和喜悅,自然亦是如此,所以想要發(fā)現與收獲這無(wú)處不在的美,我們需要做的,僅僅是開(kāi)啟迷惘的心智,睜開(kāi)混沌的雙眼,觀(guān)察、感受、欣享和長(cháng)長(cháng)久久的回味!

旅行的藝術(shù)讀后感范文

  作者阿蘭·德波頓在《旅行的藝術(shù)》一書(shū)中,用其輕松自然的方式向我們揭示了旅行的深層意義。他認為,旅行以及對旅行的研究可以加深人們對幸福的體驗,而這種幸福,就是古希臘哲學(xué)家所說(shuō)的“由理性支配的積極生活所帶來(lái)的幸!。德波頓用一種非常特別的方式去旅行,行程中不僅有巴巴多斯、西奈的沙漠、馬德里等風(fēng)格迥異的怡人風(fēng)景,同時(shí)還有他為讀者安排的眾多的名作家、藝術(shù)家、思想家及深諳旅行滋味的旅行家作為導游,同時(shí)加上德波頓本人對其行為與思想的深度分析和感悟幫助讀者可以有更加深刻的理解,在他們的陪伴下,風(fēng)景之旅成了更完美的文化之旅、心路之旅。

  《旅行的藝術(shù)》就像一場(chǎng)完美的旅程,在帶領(lǐng)我們欣賞風(fēng)景和文化思想的同時(shí),教會(huì )我們如何好奇、思考和觀(guān)察,讓我們重新對生命充滿(mǎn)熱情,至于旅行是什么,德波頓并不想急于給出答案,旅行為什么,德波頓似乎也不熱心去考求。但,釋卷之后,相信每個(gè)讀者都會(huì )得到一種答案——這答案,即使思辨的,也是感性的,既酣暢淋漓,又難以言說(shuō),因為,它更像是一種青訓,令人沉醉而不自知翻開(kāi)這本書(shū),你踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程,深信德波頓無(wú)處不在的智慧和機制將影響甚至改變你對旅行的看法,并有可能改變你日后的旅行心態(tài)和旅行方式。

  相信每個(gè)人心底都曾經(jīng)或者正在深深地渴望能夠踏上游遍世界的旅程,在不斷地行走中發(fā)現更多醉人的風(fēng)景和有趣的人,以此撫慰我們疲憊不堪的身心,無(wú)愧于百十年的人間之旅。對于為什么要旅行,我總是習慣從自己的身上去尋找答案。旅行中肯定有種精神是和我契合的,那種精神在家里、在身旁,我找不到,所以我要出走,我要走到外面的世界去繼續尋找。我想我的確是個(gè)充滿(mǎn)好奇心的人,我追逐美麗,追逐未知,我想知道在遠方正發(fā)生著(zhù)什么事情,我想知道別的人正經(jīng)歷著(zhù)怎樣的生活,我想知道在那深深的山谷里清清的溪水旁,是不是有朵美麗的小花在靜靜開(kāi)放,只為了等待我的到來(lái)?旅行,拋棄過(guò)去的一切,哪怕只是暫時(shí),只是片刻,旅行的途中,我遭遇自己的內心,我可以不用偽裝,只是做自己。很多的時(shí)候,我們給旅行很多附加的意義,諸如旅行種種的附加值:結交新朋友,增進(jìn)彼此的了解……我不諱言,旅行是增進(jìn)感情的很好途徑,但這畢竟只是旅行的附加值。我不希望旅行成為一場(chǎng)講究規則、明確目標的游戲。對我而言,旅行的目的永遠只是去尋找我心中的那種沖動(dòng),去實(shí)現自己的那種渴望。

  人的一生,可能都是在尋找生的意趣,用來(lái)抵抗對死亡的恐懼。而生的意趣,又無(wú)非是構建于人與自然、人與他人、人與自我的關(guān)系之上。正因為構成這一切的關(guān)系具有無(wú)窮無(wú)盡的可能性,作為一個(gè)藝術(shù)家,就理所當然地擔負起了探索這無(wú)窮無(wú)盡可能性的使命。在現代社會(huì ),幾乎人人都不可能避免的旅行絕非人老了一項簡(jiǎn)單的征服、探索自然的活動(dòng)。旅行,在某種意義上成為了照亮存在的一個(gè)角度。

  其實(shí)旅行之美從來(lái)都不可能依賴(lài)某個(gè)地方本身的物質(zhì)條件,這是作者接下去要告訴我們的,細節之美成了我們暫時(shí)忘卻塵世的紛繁和日復一日夫人唯一辦法,但是對于不同的旅者,細節之美所展開(kāi)的方式是不同的。人作為主體,只能捕捉他們愿意捕捉并且能夠捕捉的美。這真是人的悲哀之所在,卻恰恰也是旅行的意義之所在——當你覺(jué)得你去的某個(gè)地方遠不如吸引你去到那個(gè)地方的某幅畫(huà)或某幀照片美,不要沮喪,這就是藝術(shù)無(wú)法被技術(shù)替代之所在。

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