旅行的藝術(shù)讀后感(6篇)
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的旅行的藝術(shù)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
旅行的藝術(shù)讀后感1
為什么會(huì )在異國被公寓前門(mén)這樣微不足道的東西誘惑？為什么僅僅因為那里的有軌電車(chē)，因為那里的人們幾乎不在家里裝窗簾，我就深深地陷入對它的愛(ài)戀？不管這些由異國的細�。ê蜔o(wú)聲）的事物所引發(fā)的強烈反應看上去是多么荒謬，這情形至少同我們的私人生活有相通之處。在個(gè)人生活中，我們也會(huì )因為一個(gè)人給面包抹黃油的方式而喜歡上他，也可能因為他對鞋子的品味而憎惡他。如果我們因注重這些細節的東西而自責，那么我們必將忽視生活中的細節本身所具有的豐富含義。
我對公寓房子情有獨鐘，因為這樣的建筑讓我感受到節制之美。它舒適，但不招搖。從這種樓房可以看出，這是個(gè)在財富上偏好中庸的社會(huì )。在建筑設計方面，也透出一種淳樸來(lái)。在倫敦，建筑物的前門(mén)通常傾向于模仿古典廟宇的'外觀(guān)，但在阿姆斯特丹，人們坦然面對生活，他們避免在建筑中采用石柱和石膏，選擇的是整齊且不加任何裝飾的磚石。這里的建筑最好地體現了現代意識，予人以整飭，干凈，明亮的感覺(jué)。
異國情調一詞包含有一些更細微、更讓人捉摸不定的意義，異域的魅力源發(fā)于新奇與變化，譬如在異域你看到的是駱駝，而在家鄉，你看到的是馬匹；在異域你看到的是不加粉飾的公寓房，而在家鄉，你看到的是帶有裝飾性石柱的公寓房。但除此之外，這一切還可能為我們帶來(lái)更深層次的快樂(lè )，因為我們看重這些域外特質(zhì)，不僅僅是因為它們新奇，而且還因為它們更符合我們的個(gè)性，更能滿(mǎn)足我們的心愿，相反，我們的故土并不能做到這一切。
我之所以對阿姆斯特丹表現出如此的熱情，是和我對本國的不滿(mǎn)相關(guān)的。在我自己的國家里，缺乏這種現代性，也沒(méi)有這里樸素單純的美感，有的只是對都市生活的抗拒和封閉保守的心態(tài)。
我們在異域發(fā)現的異國情調可能就是我們在本國苦求而不得的東西。
這一整段真的太喜歡了。有產(chǎn)生共鳴的喜悅，也有獲得答案的釋然。曾經(jīng)很多次把自己對“異國情調”的愛(ài)戀歸結于西方文明入侵或者無(wú)意識的崇洋媚外，而現在總算是找到了更好的解釋。
旅行的藝術(shù)讀后感2
在《旅行的藝術(shù)》中有一幅插圖，是英國一位名叫阿舍·布朗·杜蘭德的畫(huà)家在1849 年創(chuàng )作的一幅油畫(huà)。畫(huà)面上是兩個(gè)人并肩站在懸崖邊，面對著(zhù)河流以及樹(shù)木茂密的大山谷。耐人尋味的是這幅畫(huà)的畫(huà)名，叫“相近的靈魂”。為什么是相近的靈魂呢？
記得有一次看一檔電視節目，節目中主持人秀出自己在愛(ài)琴海工作時(shí)拍的唯美照片。啊，愛(ài)琴海，多么浪漫的地方！并且那些照片是和一位女同事工作時(shí)拍得。有嘉賓調侃主持人當時(shí)是不是有過(guò)浪漫的想法，主持人打趣說(shuō)，“實(shí)際上當時(shí)我們兩個(gè)都在想，怎么會(huì )是她（他）！”雖然是開(kāi)玩笑，但我非常理解主持人當時(shí)的心情，我自己也曾有過(guò)很多次類(lèi)似的經(jīng)歷。在陌生的環(huán)境里，通常是在旅途中，總會(huì )看到一些孕育著(zhù)詩(shī)意的美麗風(fēng)景，總有那樣一種難以言說(shuō)的情緒涌上心頭。怎么說(shuō)呢，孤獨時(shí)越孤獨，悲傷時(shí)越悲傷。那種情緒有時(shí)如潮水般洶涌，很想與人分享。而所謂的“酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì )人吟�！敝挥斜舜诵囊庀嗤�，談話(huà)才有默契。但“相識滿(mǎn)天下，知心能幾人�！敝牡娜藘涸谀膬耗�？如果這時(shí)有一個(gè)知心的人在身邊，呵，那該是多么幸福的事。
當那潮水般的`情緒漸漸消退時(shí)，我們不由得開(kāi)始省察我們的生活，()省察我們的心靈世界。
“ 兩個(gè)人站在巖石邊，俯瞰著(zhù)河流及樹(shù)木茂密的大山谷。這樣的景色可能不僅改變了他們與自然的關(guān)系，也使得這兩人之間的關(guān)系更不一樣了。 ” 雖然不是絕對的，但極有可能觸景生情，尤其在相對陌生的環(huán)境下，就像前面提到的 “ 凝固的時(shí)間點(diǎn) ” ，也許在我們以后的日子，不經(jīng)意間，當時(shí)那一幕會(huì )突然浮現在你眼前，同時(shí)出現在你面前的，還有那個(gè)和你在一起的人。
“省察我們的生活，省察我們的心靈世界�！辈⒎请S時(shí)隨地可為，非得有一定的人生閱歷，在特定的環(huán)境下。能夠心無(wú)旁騖地思考人生， 有利于 我們理解生命的意義， 幫助我們恢復心靈的和諧，促使我們更加積極向上地生活。
“凝固的時(shí)間點(diǎn)”，無(wú)疑是我們生命中很重要的時(shí)刻。
旅行的藝術(shù)讀后感3
旅行的世界很小，從“旅行筆記”里就會(huì )有許多新奇的發(fā)現，我說(shuō)的是搜索引擎得來(lái)的，也正是因為這個(gè)原因，讓我知道了《旅行的藝術(shù)》這本書(shū)，寫(xiě)本文的時(shí)候，離開(kāi)詞條也不過(guò)是十幾分鐘的時(shí)間，也找到了一些關(guān)于本書(shū)的讀書(shū)筆記，說(shuō)實(shí)話(huà)，能夠去了解這本書(shū)，也是因為旅行，不過(guò)我與大多數人一樣，這的確不是一本關(guān)于旅行的書(shū)。雖如此，但是也讓我們反思旅行，一個(gè)第一次接觸的城市與你現在居住的城市會(huì )有什么區別呢？進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，你真的了解你的城市嗎？
旅行一直被冠以走的多遠，但是我們不知道自己的腳步被一種無(wú)形的線(xiàn)，牽引著(zhù)眾多的旅行者去了一個(gè)被設計好的地方，類(lèi)似于在做模塊化的事情，如果說(shuō)從旅行中得到的，其實(shí)在眾多的旅行筆記中都昭顯了這是一樣的，如果再次的翻開(kāi)別人的旅行筆記，你問(wèn)問(wèn)自己，到底是什么讓你覺(jué)得非要去旅行不可呢？坐在書(shū)桌前，我也是在思考這個(gè)問(wèn)題，雖說(shuō)沒(méi)出過(guò)幾次門(mén)，假如現在面前有了一個(gè)可以旅行的機會(huì )，我會(huì )以何種形式去進(jìn)行呢？我知道，離下次旅行的出發(fā)還有一段時(shí)間，我正好利用這個(gè)時(shí)間的間隙，好好的思考如何去旅行的問(wèn)題。
工薪階層，來(lái)一次旅行的確是不容易的，單就說(shuō)時(shí)間上的問(wèn)題，想要騰出這么一段時(shí)間來(lái)，非要犧牲掉一些東西，假如讓這么好的時(shí)間浪費在一次不好的旅行體驗上，會(huì )不會(huì )影響旅行在心中的地位呢？這又讓我做出了另外一個(gè)決定，先用有限的時(shí)間從自己的門(mén)前開(kāi)始旅程，這聽(tīng)起來(lái)的`確有點(diǎn)匪夷所思，為什么會(huì )出現這個(gè)決定呢？家門(mén)口的一切事物可以讓我重復的去看、去聽(tīng)、去體會(huì )，也就是錯了可以再來(lái)，練就旅行的本領(lǐng)，也就不會(huì )讓哪天的旅行不會(huì )讓我感到失望。
上一次旅行因為沒(méi)有選擇好地點(diǎn)，也是在一個(gè)錯誤的時(shí)間，讓我對旅行的體驗很不好，有那么一段時(shí)間里，的確失去了再次出發(fā)的動(dòng)力，可是在深思熟慮之后，覺(jué)得不應該就么的放棄，應該重新調整自己的心境，如果輕易的放棄掉，那是多么的可惜。
《旅行的藝術(shù)》這本書(shū)，的確應該買(mǎi)回來(lái)好好的讀一讀，看了那么多的介紹與讀后感，有那么一絲感覺(jué)這本書(shū)與《西班牙旅行筆記》有點(diǎn)類(lèi)似，也應該與緯八路旅行筆記的主題相同吧，而或者說(shuō)緯八路旅行筆記記錄的內容，也模仿一下上面的兩本書(shū)。
旅行的藝術(shù)讀后感4
書(shū)寫(xiě)的每一個(gè)旅行記錄，其間的心情體會(huì )，都能用或者是詩(shī)人或者是畫(huà)家或者是作家以同樣的充滿(mǎn)藝術(shù)體會(huì )的感覺(jué)描寫(xiě)。每一個(gè)地方都能用藝術(shù)家的視角來(lái)與之當前的體會(huì )對比，讓閱讀的人在隨著(zhù)作者旅行的同時(shí)也隨著(zhù)那些藝術(shù)家旅行。
從詩(shī)人華茲華斯的詩(shī)歌中可以體會(huì )大自然的治愈力量，從畫(huà)家文森特。凡高的畫(huà)作中看到鮮艷漂亮，色彩斑斕的普羅旺斯……開(kāi)始時(shí)對于書(shū)中的記錄因為總是現在時(shí)與回顧藝術(shù)家們的旅行經(jīng)歷相互穿插，不能明白作者的意圖，當看到凡高描畫(huà)下的普羅旺斯以后發(fā)現原來(lái)是這個(gè)意思。對于景物的印象總是因人而異。每個(gè)人的情緒，喜好都能決定他的眼中的風(fēng)景。作者透過(guò)詩(shī)人，畫(huà)家們善于發(fā)現的眼睛全面的以新鮮視角來(lái)看待此刻的風(fēng)景，對這些景觀(guān)給我們心靈上的沖擊或觸動(dòng)給以總結，比如關(guān)于壯闊的體驗。于是在閱讀過(guò)程中對于這些體驗也生動(dòng)的投射到了我的.腦海中。
讀到最終三篇時(shí)恍然，原來(lái)本書(shū)一直在以各個(gè)藝術(shù)家為向導，用他們的作品，他們的理論或者他們的書(shū)信來(lái)介紹當地風(fēng)光。
作者也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，對于旅途中的感受——壯闊的，美的，如何感受如何發(fā)現。羅金斯建議用文字用繪畫(huà)來(lái)記錄讓你感到美的那些風(fēng)景，無(wú)論多差的文筆，多爛的畫(huà)技，當記錄他們的時(shí)候，那種細致的觀(guān)察是單憑相機或無(wú)心瀏覽是不能獲得的。美就會(huì )潛移默化到你的記憶中，隨時(shí)可以取出來(lái)重溫。這就是攫取美的手段。
當旅行結束回到自己常年居住的地方，這地方無(wú)論多么美麗，總會(huì )在日復一日的忙碌中變得模糊無(wú)味。按照塞維爾。德。梅伊斯特的臥室的旅行那樣，用旅行的眼光心情來(lái)看待自己的居處，總能發(fā)現更多以前忽略的美。而常常如此激情的歡愉的生活在如此豐富處處新鮮時(shí)時(shí)驚奇的地方，總能讓人心情愉悅。
所以對于藝術(shù)，似乎也不是遙不可及，它可以把我們的生活變得更加美好。
旅行的藝術(shù)讀后感5
《旅行的藝術(shù)》一書(shū)，作者并沒(méi)有針對讀者“如何旅行、為何旅行、怎樣旅行”等疑惑給出具體解答，而是講述一種旅行時(shí)的心境。用另一角度告訴讀者，只有深刻了解當地風(fēng)土文化，才能深入探究旅行的心境。比如倘若我們不了解古典音樂(lè )，沒(méi)有聆聽(tīng)過(guò)巴頓、莫扎特、貝多芬等古典音樂(lè )大師的作品，那么即便我們來(lái)到維也納歌劇廳，也很難感受出其中的韻味：倘若我們不了解古羅馬帝國的歷史，不清楚古羅馬帝國對當今歐洲乃至世界的影響，那么即便我們來(lái)到羅馬斗獸場(chǎng)，也很難體會(huì )出時(shí)代的滄桑；倘若我們不了解二戰后美國西海岸的人才引進(jìn)計劃，不清楚科技演變的文化傳承，那么即便我們來(lái)到舊金山硅谷，也很難洞察技術(shù)的洪流。
多數人外出旅行，與其說(shuō)研究當地文化，不如說(shuō)是從一種熟悉的文化屬地，“逃離”去一種陌生的文化屬地。書(shū)中作者引用《沉思錄》的話(huà)語(yǔ)：“人類(lèi)不快樂(lè )的唯一原因是他不知道如何安靜地待在他的房間里�！睙o(wú)論我們如何熱愛(ài)旅行，終歸還是要回歸現實(shí)生活，回歸到自己的'家中來(lái)。在自己習慣熟悉的生活中，一種人可以化腐朽為神奇，另一種則是化神奇為腐朽，絕大部分人選擇后者，前者則為數寥寥。
慢慢的，我們發(fā)現這種化神奇為腐朽的過(guò)程，其實(shí)就是一種熵變的過(guò)程，有序逐漸變?yōu)闊o(wú)序。外出旅行的時(shí)間是短暫的，我們要學(xué)著(zhù)從一種令人厭倦的日常生活轉向一個(gè)奇妙的世界，讓自我內心熵逐漸變小，逐漸從無(wú)序恢復到有序。探究自我內心的心境，其實(shí)也是旅行的藝術(shù)，旅行的心境。
旅行的藝術(shù)就在于帶領(lǐng)讀者回歸到一種真正自然，而不是被扭曲的狀態(tài)，一場(chǎng)藝術(shù)的旅行也就是一種內心體驗的人生之旅。這部書(shū)就像一場(chǎng)完美的旅程，告訴人們如何用好奇之心去觀(guān)察世界，讓人們重新對生命充滿(mǎn)熱情。
旅行是什么？每個(gè)人都有不一樣的解答，全書(shū)盡管作者沒(méi)有給出具體的答案，但人們通讀全篇后體會(huì )到，旅行既是思辨的，也是感性的，既酣暢淋漓，又難以言說(shuō)。旅行更像是一種情緒，令人沉醉而不自知翻開(kāi)這本書(shū)，踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程。
只要我們具備一種旅行的心境，懂得化腐朽為神奇的能力，無(wú)論我們遠在他鄉，還是身在家中，旅行的心境都會(huì )隨時(shí)存在，熵變更不會(huì )增大。這就是“旅行的藝術(shù)”，一種回歸本我的藝術(shù)。
旅行的藝術(shù)讀后感6
一直以來(lái)，旅行對我來(lái)說(shuō)，盡管也經(jīng)常被某些場(chǎng)景的壯觀(guān)、美麗等震撼和驚嘆，但總體說(shuō)來(lái)，還是感覺(jué)蒼白和無(wú)聊，缺乏一種理念支撐的意境去感覺(jué)和感受�！堵眯械乃囆g(shù)》看完后，相信基本填補了此認知方面的缺陷。
旅行的一個(gè)失敗是：我們還沒(méi)有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待的去觀(guān)光，而造成時(shí)機錯誤，接納到的信息會(huì )變得雜亂無(wú)章而缺乏價(jià)值。因此，必要的知識儲備是很重要的。
現實(shí)中的世界是有的是有生命的，如動(dòng)物，植物等，具有靈性。放下自身的成見(jiàn)，設想用動(dòng)物的眼光看看這個(gè)世界，并輾轉切換于人類(lèi)和自然界的視角，也許不快樂(lè )的源泉正來(lái)自我們用單一的視角看世界。一個(gè)沒(méi)有活動(dòng)能力的物體仍然能對他周遭的事物產(chǎn)生影響，含蓄地喚起我們的德性。有的是無(wú)生命的，如山川、河流、海洋、沙漠、建筑物等。壯闊景觀(guān)的雄偉和力量有其象征意義，去了悟自身的局限是十分有效的，否則我們就有可能在日常生活的'流變中感到焦慮和憤怒，不只是自然，就連生活本身也是不堪忍受的重壓。如果我們用更長(cháng)的時(shí)間與他們相伴，他們會(huì )幫助我們心服口服的接受那些無(wú)法理解而又令人苦惱的事情，并接受我們最終將化為塵土這一事實(shí)。還有一類(lèi)，人類(lèi)科技的產(chǎn)物，如汽車(chē)、火車(chē)、輪船、飛機等，能帶來(lái)另類(lèi)體驗和造就別樣風(fēng)景。
旅行中，保持好奇心以及對公眾、家人的善心，通過(guò)對異國他鄉中特有的動(dòng)物、植物、建筑物、壯觀(guān)的風(fēng)景，甚至家鄉少有的湛藍的天空、清澈的空氣、鮮艷的色彩等的對比觀(guān)察，會(huì )因此別有情調而心情舒暢。在細微處中，如果注意到觀(guān)看、注視、擁有之間的差別，運用系統和結構的分析并感受，更會(huì )獲益匪淺。有人可以化腐朽為神奇，也有人則是化神奇為腐朽，前者寥寥而后者眾多。
人類(lèi)情緒受制于一種僵硬和不寬容的邏輯，眼前的風(fēng)景憑他們自身的力量不能保證我們能暢享快樂(lè )或倍感凄然。幸福構成的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或審美的，而永遠是心理上的。自身的調整和旅伴相處的良好交流，將會(huì )提高旅行的舒適和質(zhì)量。
【旅行的藝術(shù)讀后感】相關(guān)文章：
旅行的藝術(shù)讀后感09-01
《旅行的藝術(shù)》讀后感04-14
《旅行的藝術(shù)》讀后感8篇06-17
《旅行的藝術(shù)》讀后感(3篇)06-09
《旅行的藝術(shù)》讀后感9篇02-26
《旅行的藝術(shù)》讀后感3篇09-07
旅行的藝術(shù)讀后感8篇09-01
旅行的藝術(shù)讀后感(8篇)09-01
旅行的藝術(shù)讀后感(5篇)09-28