學(xué)習哲學(xué)有感作文

學(xué)習哲學(xué)有感作文

　　當我還未曾接觸哲學(xué)時(shí)，常常認為哲學(xué)是神秘的、抽象的，是一門(mén)虛無(wú)飄渺的學(xué)問(wèn)。究竟它和我們的生活有什么關(guān)系？我疑問(wèn)道。當我們在不斷深入地學(xué)習哲學(xué)時(shí)，才發(fā)現生活處處有哲學(xué)。

　　有人說(shuō)，哲學(xué)是一種知識，哲學(xué)所提供的知識是關(guān)于如何獲得知識的知識，關(guān)于如何探索未知世界的知識，是推動(dòng)人們對已有知識進(jìn)行深入反思的知識。這是因為哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問(wèn)和對世界的思考，哲學(xué)是自然、社會(huì )和思維的概括和總結。哲學(xué)就是智慧之學(xué)，追求智慧的學(xué)問(wèn)。正如馬克思所說(shuō)，哲學(xué)是現世的哲學(xué)，是文化的活的靈魂。作為中學(xué)生，只有不斷地思考和感悟，才能真正掌握哲學(xué)的知識，深刻理解什么是哲學(xué)，使自己的生活更加美好。

　　當然，哲學(xué)并不只是對我們個(gè)人有著(zhù)重要的影響，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，是社會(huì )變革的先導。追溯哲學(xué)的歷史時(shí)態(tài)發(fā)展線(xiàn)索，我們可以從中體會(huì )到任何哲學(xué)都是一個(gè)時(shí)代歷史任務(wù)和客觀(guān)要求的反映，時(shí)代最美好、最珍貴的精神，都匯集在哲學(xué)的思想里。在21世紀的這個(gè)信息時(shí)代里，我們選擇了馬克思主義哲學(xué)，我們堅持了馬克思主義哲學(xué)，因為只有馬克思主義哲學(xué)，才是我們現時(shí)代的精華，它反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，它牢牢地握住了時(shí)代的脈搏，它推動(dòng)了時(shí)代的步伐，指導著(zhù)社會(huì )的變革。

　　哲學(xué)讓我們認識規律，尊重規律，利用規律。當我們呱呱落地起，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和世界打交道。和世界打交道首先要了解這個(gè)世界，認識我們生活其中的世界，正確認識規律，明確探討客觀(guān)世界，要有實(shí)事求是的態(tài)度。在2006年7月1日，舉世矚目的青藏鐵路開(kāi)通。即使面對高寒缺氧，高山凍土等困難，國家仍不遺余力地完成對青藏鐵路環(huán)保投入工作。國家深刻地認識到物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，針對青藏高原生態(tài)環(huán)境十分脆弱的事實(shí)，國家對青藏鐵路環(huán)保投入多達15億元，體現了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的哲學(xué)道理。而規律是客觀(guān)的，要求我們要遵循規律，不違背規律。國家采取一系列措施保護環(huán)境是遵循自然規律的表現，做到了人與自然和諧統一。

　　唯物辨證法的哲學(xué)讓我們了解了，新時(shí)代要求我們具備一種革命的批判精神和創(chuàng )新意識。創(chuàng )新是民族進(jìn)步的靈魂，一種創(chuàng )新行為總是與個(gè)人的知識、能力、思想、感情、人格等因素相聯(lián)系，總要受到政治、經(jīng)濟、自然、社會(huì )等種種因素的制約。我們要更多地掌握知識，因為它是攀登高峰的階梯，但對知識的深入了解需要科學(xué)的懷疑精神。試想，如果人類(lèi)沒(méi)有懷疑精神，那么社會(huì )進(jìn)步從何談起？沒(méi)有哥白尼對地心說(shuō)的否定，后世科學(xué)發(fā)展將何以為繼？試想，革命先輩如果只是一味生搬硬套教條主義，那中國革命豈不是要斷送在王明等左傾教條主義者手中？今天正是所謂知識爆炸時(shí)代，吾生也有涯，而知也無(wú)涯，面對如此浩瀚的知識海洋，光靠死記硬背是不可能達到光明的彼岸的。所以說(shuō)，明天的創(chuàng )造型人才，正是從今天的學(xué)生中培養出來(lái)。

　　對學(xué)習哲學(xué)的感悟當然不僅僅是上面的幾點(diǎn)，通過(guò)往后的學(xué)習，我相信，我們對這個(gè)世界會(huì )有更深入的認識和理解。希望大家能夠在以后的學(xué)習中認真體會(huì )哲學(xué)知識，用哲學(xué)的思維來(lái)感悟生活，指導實(shí)踐。

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