哲學(xué)的作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的哲學(xué)的作文，歡迎大家分享。
哲學(xué)的作文1
今天，初三模擬考，我肚子痛。
不是抽痛，而是向被撕裂的那種痛，在那碗下了詛咒的泡飯后，肚子就一直那么折磨著(zhù)我。眼冒金星，冷汗直流。在上海這種粘濕的四月，這種痛，讓我更不好受了，就像五臟六腑被放進(jìn)了滾筒洗衣機，不停的，用力的被拋出去�？墒�，理智告訴我，設么都不要說(shuō)，因為，今天是模擬考。于是我佝僂著(zhù)背，站了起來(lái)。 “你身體不舒服嗎？”媽媽有點(diǎn)擔憂(yōu)，爸爸聽(tīng)見(jiàn)了，馬上站了起來(lái)初中，不安的圍著(zhù)我團團轉。 “你可不能出事啊，小祖宗，今天可是模擬考�！�
“我沒(méi)事，只是腰有點(diǎn)痛�！�
“呼，那就好，那就好�！卑职中÷曕絿佒�(zhù)，果然，我不該說(shuō)實(shí)話(huà)。
于是，我把疾病，帶進(jìn)了學(xué)校。
周?chē)际峭瑢W(xué)熱烈的討論聲，可是在我耳里，這只是一些吵鬧聲，肚子的疼痛感變得愈演愈烈了，就像我就是那個(gè)倒霉的橄欖球，正在被粗暴的選手左右投擲。冷汗混含在充滿(mǎn)濕氣的`空氣中，就像一大盆冷水，澆變了我全身�！皻W”。一瞬間的抽痛，讓我小聲地叫了出來(lái)，眼前的復習材料，就像密密麻麻的螞蟻，爬滿(mǎn)了我整個(gè)書(shū)桌，暈眩，疼痛。
“你沒(méi)事吧”，老師走了過(guò)來(lái)
“沒(méi)事”，我艱難的突出了這幾個(gè)詞，盡量做到同平時(shí)一樣的語(yǔ)氣。
“你臉色好白阿，是不是昨天沒(méi)睡好”
“嗯”
“那你可要多注意休息啊�！崩蠋熍牧伺奈业念^，我知道那幾下的意義。成績(jì)優(yōu)異的我，不能在這么重要的考試中出差錯。還好我選擇了隱瞞。
就這樣，我拖著(zhù)“橄欖球”，來(lái)到了考場(chǎng)。
肚子痛得就像斷成了兩節，一節是正在奮筆疾書(shū)的我，而另一節，則是在劇烈疼痛的肚子。這該死的痛，攪得我好難過(guò)，大腦也隨著(zhù)疼痛，做著(zhù)無(wú)規則運動(dòng)，設么題目阿，在我眼中,也只不過(guò)是一堆墨汁罷了，而當前最重要的是，肚子痛！可是，我不能說(shuō)實(shí)話(huà)，因為成績(jì)，因為別人的期盼。
但是，身體對我說(shuō)，你不能這樣，于是我，暈了過(guò)去。
那一刻，我在想：我的成績(jì)，沒(méi)有了。我的健康，沒(méi)有了。我的信用，也沒(méi)有了。
我本想得到一切，可最后，我失去了一了切。
哎，善哉，善哉。
哲學(xué)的作文2
鷹的幸福，在于脫胎換骨后搏擊長(cháng)空的驚艷與絕美；
蓮的幸福，在于不染污泥后清影嬌猗的樸素與淡雅；
溪的幸福，在于千回百轉仍潺潺不息的生機與活力；
而人的幸福，在于“山重水復疑無(wú)路”后收獲“柳暗花明又一村”的驚喜！
俞伯牙是幸福的，他獨坐在陋室，愁眉不展，雙手撫琴，但怎奈琴弦上只能蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。他無(wú)奈之下奔向東海，在呼嘯的濤聲中彷徨，在黯然的月光里躑躅；狂風(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚——而這一切只能將心中的'樂(lè )曲厲煉地更加成熟與雄渾。巍峨陡峭的高山，奔騰怒吼的波濤，茫茫無(wú)涯的天際，扶搖直上的鷗鳥(niǎo)終于打開(kāi)了他緊閉的心窗，彈奏出悠揚而壯烈、剛勁又纏綿的“高山流水”。他的幸福，在歷經(jīng)萬(wàn)難后贏(yíng)得“巍巍乎若高山，湯湯乎若江水”的贊美中顯得多么雄渾與壯闊。
陶淵明是幸福的，盡管曾壯志滿(mǎn)懷的詠嘆：“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，但黑暗的現實(shí)使他不得不歸隱田園。曾經(jīng)“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的勞苦，曾經(jīng)“種豆南山下，草盛豆苗稀”的失落與曾經(jīng)“但愿長(cháng)如此，躬耕非所嘆”的矛盾在汗水中升華，收獲“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠揚，采纈“白日淪西河，素月出東嶺”的愜意，尋得“白日掩柴扉，虛室絕塵想”的寧靜……他的幸福，在歷經(jīng)萬(wàn)難后贏(yíng)得的愜意田園中顯得多么閑適與自然。
納蘭性德是幸福的，顯赫的出身讓他空有昭昭如日月之德才而不受重用，他望“短衣射虎，沽酒西郊”卻只能?chē)@“我是人間惆悵者，斷腸生里憶平生”；他悲“不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢(mèng)成今石”。卻只能吟“明日客程還幾許，沾衣況是新寒雨”。仕途上的失意讓他將全身心投入到詩(shī)詞創(chuàng )作中，《長(cháng)相思》、《飲水詞》層疊而出，他的幸福在詩(shī)歌中顯得多么安然與永恒。
我們都不喜歡黑夜，但我們喜歡黑夜孕育的星空；
我們都不喜歡烏云，但我們喜歡烏云背后的陽(yáng)光；
我們都不喜歡困境，但我們熱愛(ài)戰勝困境后“柳暗花明又一村”的幸福與喜悅。
山重水復疑無(wú)路，勇往直前去收獲“柳暗花明又一村”的幸福陽(yáng)光！
哲學(xué)的作文3
說(shuō)起哲學(xué)，人們馬上聯(lián)想起古希臘的亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底，英國的羅素、德國的尼采，還有我國古代著(zhù)名的哲學(xué)家莊子，深奧的哲學(xué)理論和觀(guān)點(diǎn)讓人不敢越雷池半步。還有那些關(guān)于深奧的駁論，看得讓人頭皮發(fā)麻，無(wú)所適從。
駁論有這樣一個(gè)案例：一個(gè)富商祈求上帝：“萬(wàn)能的上帝啊，請保佑我長(cháng)生不老吧！”蘇格拉底輕蔑的告訴這個(gè)富商：“上帝不是萬(wàn)能的，別祈禱了！”富商大怒：“上帝就是萬(wàn)能的，別玷污神圣的上帝！”蘇格拉底反問(wèn)：“那么你請上帝將自己舉起來(lái)吧？！”富商頓時(shí)無(wú)語(yǔ)。
想要學(xué)習哲學(xué)，其實(shí)不必去研究這些枯燥的理論，我們現實(shí)生活中就蘊藏著(zhù)精深的`哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，只是我們沒(méi)有留意而已。
夫妻吵架，某人勸解，帶著(zhù)女方去歌廳跳舞，當中三番五次的踩女的腳。女的不悅：“你怎么老踩我的腳？”某人回答：“跳舞講究的是一個(gè)節奏感和配合，我進(jìn)你退，我退你進(jìn)，兩個(gè)人都往前進(jìn)，不踩腳才怪呢！”女的抱怨：“既然知道怎么還踩我的腳？”某人回答：“夫妻間也是一樣，兩個(gè)人都往前進(jìn)，總有一個(gè)被踩腳�！迸念D時(shí)停住舞步，恍然大悟。
有人問(wèn)張三：“你在干嘛？”張三說(shuō)：“等死！”問(wèn)：“你得了絕癥？”張三：“沒(méi)��！”問(wèn)：“那怎么會(huì )在等死？”張三：“我出生的當天就開(kāi)始等死了�！弊屑毾雭�(lái)何嘗不是這樣。每個(gè)人從出生的那一刻開(kāi)始，就注定有一天會(huì )注定離開(kāi)這個(gè)世界，只不過(guò)長(cháng)度和方式不同而已，只有看透生死的智者，才能大徹不悟，在長(cháng)度有限的生命里活出精彩、活出快樂(lè )。
筆者文中的賴(lài)六，雖然其丑無(wú)比、游手好閑、不務(wù)正業(yè)、可以說(shuō)是一無(wú)是處。但是最后居然起到了一個(gè)關(guān)鍵的作用，他桀驁不馴、目空一切的二流子德行徹底的激怒了華群，讓華群感到了前所未有的惡心，從而開(kāi)始浪子回頭，回到正常的生活。賴(lài)六這樣的人居然還可以用來(lái)惡心人，正如古代哲學(xué)家莊子所說(shuō)“無(wú)用之用，是為大用”！
哲學(xué)的精妙還遠不止這些，有時(shí)候不經(jīng)意的表達和交流，都充滿(mǎn)奇妙的、令人幡然悔悟的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，就看你怎么去領(lǐng)悟了。
哲學(xué)的作文4
清晨，當我邁著(zhù)輕盈而又隨和的步伐，漫步在這春意盎然的叢林中。閉上眼，吸取大自然飽含日月精華的氣息。躺在寬闊的草地上，張開(kāi)雙臂，凝視著(zhù)湛藍如洗的天空。此時(shí)此刻，我的胸懷無(wú)比寬廣，志向也像天空一樣遠大，內心無(wú)比自豪。
在這鳥(niǎo)語(yǔ)花香、百花齊放的季節里，感受到生命在復蘇�？茨悄劬G的幼芽正在從厚實(shí)的土壤中脫穎而出，給我的感受是那堅強的生命力和永不服輸的精神力量，使我心潮澎湃；頓時(shí)覺(jué)得，在這世間如果不創(chuàng )造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)，都會(huì )愧對我的人生；所以，我要讓我的生命就像花草一樣，綻放光彩。
在紅日當頭的夏天里，人們最喜歡的就是有水的地方。水，它是給我們最多靈感的物質(zhì)。水是無(wú)形的，在武術(shù)的境界里，要想水一樣，不受招式的困擾，不要思考，何時(shí)出拳不要聽(tīng)自己的，那才是武術(shù)的最高境界；同時(shí)，它也是世上力量最強大的，水滴石穿的例子就是最好的證明。要想擁有水的力量，一定要有堅韌不拔的毅力，和一顆堅持不懈的恒心。
一陣風(fēng)吹過(guò)，第一片葉子掉下來(lái)了，它代表著(zhù)秋天的到來(lái)。我走在路上的時(shí)候，看到所有樹(shù)上的`葉子都飄落下來(lái)，望眼一看，美的無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容；雖然是在秋高氣爽的季節里，但是樹(shù)葉落下為這個(gè)季節畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號。在這個(gè)世界上，即將逝去的東西也有它價(jià)值的一面，任何事物都有自己的存在價(jià)值。
漫天飄落像棉花一樣的是什么呢？是雪花。
冬天來(lái)的比以往都要早些，漫天飄舞的雪花散落在大地各處，則在第二天的早晨，看到的卻是一片銀裝素裹的雪地，到處是雪，多么潔白、多么純凈，多么美麗，都讓人不忍心去踩。只能用“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”來(lái)形容了。冰是由水在低溫下形成的，之前是那么柔，現在卻是那么堅硬；沒(méi)錯，一個(gè)有柔和一面的人，必定會(huì )有他剛強的一面。所以，不要瞧不起那些學(xué)習不好的同學(xué)，因為他在某一方面絕對比你強。
春夏秋冬，一年四季的變換如眨眼一般，在大自然的陪伴下，我們茁壯成長(cháng)著(zhù)，它給我的啟迪是寶貴的。大自然就像一位知識淵博的老師，是那么的親切，傳授我人生之道。
哲學(xué)的作文5
無(wú)意間在網(wǎng)上發(fā)現了香蕉哲學(xué)這本書(shū)，最先吸引我的是擇自書(shū)中的一兩句句子，簡(jiǎn)直一下子說(shuō)道心坎里去了。所以 買(mǎi)下了這本書(shū)在仔細閱讀 。
《香蕉哲學(xué)》這本書(shū)，收錄了作者近300多篇短文，準確說(shuō)是短句，它們都是由一篇長(cháng)文精簡(jiǎn)而出的，沒(méi)有拖沓，直接提煉式的表達了作者想與我們溝通的語(yǔ)句，書(shū)的內容反應出當代年輕人對生活、工作的壓力，以及自我身份的疑惑，用看似反諷實(shí)質(zhì)向上的語(yǔ)句，讓年輕人可以換個(gè)視角審視自己的生活，引導年輕人面對困難，面對生活。
這是一個(gè)信息碎片化的時(shí)代，隨著(zhù)各種工作壓力，信息廉價(jià)化，大多數人，特別是年輕人已經(jīng)沒(méi)有辦法靜下心來(lái)好好讀一本書(shū)。我們每天通過(guò)手機報、微博、搜索引擎、新聞網(wǎng)站等多種方式獲取信息，我們在各個(gè)生活的間隙獲取信息。在吃飯時(shí)看一眼電視，在坐車(chē)時(shí)用手機上微博，信息量如此之多，我們獲取信息如此容易，文檔超過(guò)20頁(yè)，很多人就沒(méi)有耐心看完，人們的注意力很難持久，大篇幅的文章且又是講情感與哲學(xué)人性的'，很難吸引到現在的年輕讀者，他們反而更愿意讀一些短小精湛，又能道出他們心聲的文章。
很多時(shí)候，我們面對的那個(gè)液晶屏后的世界，其實(shí)只是個(gè)幻覺(jué)。我更愿意切身翻一翻紙質(zhì)書(shū)本，這樣才真實(shí)的多。
這本書(shū)給我的感覺(jué)就好似我心靈的老師，導出了我心中的很多想法，也給我很多很多的正能量，例如我最喜歡的段：
1、WORK TO LIVE ，而不是生活為了工作。
2、如果你真的感到孤獨，是找不到人和你分享這兩個(gè)字的。
3、我們總是對自以為熟悉的東西極度陌生。
4、我們可能每隔一段時(shí)間，(.) 就會(huì )遇到一些和你以往軌道完全不同的人， 他們或多或少都會(huì )將其價(jià)值觀(guān)影響到你， 而如果你又想不被打亂步伐， 唯一能做的就是合理消化掉他們所說(shuō)的， 然后用自己的系統將其整合成一張適合你的報表， 并時(shí)刻翻出來(lái)看看。 沒(méi)錯的。
5、我們生活在一個(gè) 按自己感覺(jué)走的時(shí)代， 我們渴望對方做出一些改變的需求多于讓自己有所改變， 因為， 你總是覺(jué)得自己是對的， 才會(huì )要求別人改變吧
而什么又是對的？
6、大多數人不理解我，就像我不理解大多數人一樣。
哲學(xué)的作文6
每當聽(tīng)起“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì )變成美好人間??”這首歌時(shí)，我心中總會(huì )很激動(dòng)，因為這首歌能撥動(dòng)我的心弦，使我的世界充滿(mǎn)真善美。
羅丹告訴過(guò)我們：“世上并不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！蔽矣X(jué)得，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都流露出真善美。
真善美是溫暖人心的安慰。當你遇上困難時(shí)，那些在你身邊的人，會(huì )給予你幫助，給予你鼓勵，讓你重新振作起來(lái)，勇敢地向前沖！ 當然，真善美也可以是簡(jiǎn)單的問(wèn)候語(yǔ)。清晨，當我們走在路上，遇到陌生人，我們可以互相問(wèn)候。語(yǔ)言是人與人之間最好的溝通方式，它能拉近人與人之間的距離。假如人人都這樣，那么我們這個(gè)世界會(huì )變得很“美”！
在我們身邊，“美”也是常見(jiàn)的！你看，被稱(chēng)為“最美女教師”的張麗莉，車(chē)禍瞬間挽救學(xué)生，導致高位截癱；“最美司機”吳斌在鐵片擊碎玻璃刺入腹部，肝臟破裂、多根肋骨折斷的情況下完成了靠邊停車(chē)、拉手剎、打開(kāi)雙閃燈等保障安全的動(dòng)作，掙扎著(zhù)站起來(lái)，疏導24名乘客安全離開(kāi)，“最美母親”吳菊萍徒手接住從10樓墜落女童被砸暈，左手臂多處骨折，受傷嚴重。
這些事情不就是最能代表真善美嗎？
還有，在學(xué)校里常常會(huì )有“捐款活動(dòng)”，同學(xué)們也踴躍參與。為的'是給更多需要幫助的人送去溫暖。雖然我們捐贈的錢(qián)并不多，但這
卻包含著(zhù)我們那份愛(ài)心！難道這不是真善美？
社會(huì )是一個(gè)美好，溫暖，和諧的大家庭，處處皆有愛(ài)，處處皆有美。只要有付出，就會(huì )有回報！我們應當從小就開(kāi)始，從小事做起，踐行真善美。做一個(gè)“內在美”——心靈美的人。
看見(jiàn)垃圾在校園內，我們應當彎下腰，撿起垃圾；看見(jiàn)草兒被“踩傷”，我們應上前阻止；看見(jiàn)花兒被“摘下”，我們應上前警告??這都是一些極其簡(jiǎn)單的事，但它們卻包含著(zhù)“真善美”！
總之，我們作為新世紀的主人，一定要找準自己的人生方向，自覺(jué)弘揚真善美，摒棄假丑惡。讓這繁華的世界，充滿(mǎn)著(zhù)真善美，充滿(mǎn)著(zhù)喜與樂(lè )！
哲學(xué)的作文7
雨停了，我坐在家門(mén)前望見(jiàn)漸漸遠逝的雨水，注目凝望，久久不能回神;忽然，一滴留戀了許久的雨滴在屋檐上飛馳下來(lái)重重砸在了我的頭上，此刻，我突然發(fā)現自己腳下的那塊古老的巖石上已滿(mǎn)雨水的小石坑。我明白了一個(gè)深刻的哲理：滴水穿石，非一日之功。
翻開(kāi)歷史的.篇章，跨越時(shí)間的界限，無(wú)論是古代還是現代，無(wú)論是國內還是國外，多少人從中受益匪淺。孫中山曾有言談到中國的改革開(kāi)放，真可謂是任重而道遠，而他卻仁以為己任，信心百倍跨步向前，永不言敗，聚中華之精魂堅定改革開(kāi)放的腳步，相信定會(huì )走向成功。因為心中藏有一份信念，所以他永未放棄，迎來(lái)了一個(gè)暫新的時(shí)代�！按笠赂纭毕氡責o(wú)人不曉，他用淳樸的聲音震撼了中國，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)美麗的傳奇。然而，“大衣哥”背后的努力又有多少人知道，他堅持每天對著(zhù)鏡子、家禽、牲畜練歌，甚至在地里干活都在練著(zhù)歌。就這樣日復一日，年復一年，堅持拼搏最終打開(kāi)了成功之門(mén)。如何結出一個(gè)成功的果實(shí)，那就應站在偉人的肩膀上精神的甘露。
孫中山開(kāi)辟新時(shí)代的毅力和“大衣哥”背后的心努拼搏力為我們銘記在心;然而世界上又何嘗不是偉人層出不窮，走進(jìn)世界歷史，一對夫婦被我們所熟知。其中尤以居里夫人更是耳聞能詳，她是放射元素鐳的發(fā)現者，是一位偉大的女性。在他生活的年代里，實(shí)驗室的基礎設施十分簡(jiǎn)陋，缺少必要的防護措施。但是，這并沒(méi)有壓倒她追尋科學(xué)的信念和堅持不懈的精神，心存動(dòng)力身不停息，居里夫人絕大部分時(shí)間都放在了實(shí)驗室里。堅持、永不放棄是走向成功的精神動(dòng)力。
假如世界沒(méi)有了堅持的精神。雨水還能否擊穿巖石;孫中山還能否開(kāi)辟尋時(shí)代;居里夫人還能否發(fā)現鐳元素。我想結果就像仲永一樣，憑借著(zhù)先天的聰慧，高傲自滿(mǎn)，只看重眼前的利益，而放棄了堅持學(xué)習，天資聰慧必然會(huì )消失，只弄得一事無(wú)成，荒廢了時(shí)光。由此看來(lái)：堅持才是走向成功的鑰匙，沒(méi)有這把鑰匙怎么能打開(kāi)成功的大門(mén)呢? 生命之花若要開(kāi)的燦爛，堅持才會(huì )有繁花似錦的春天;生命之花若要開(kāi)的絢麗多彩，永不放棄才是古老的訓言!
哲學(xué)的作文8
有遠大志向者，不追求生活享樂(lè )；欲追求真理者，不懼怕直面錯誤；能成大事者，不丟棄謙遜品德。
偉人拒絕享樂(lè )。在到處充滿(mǎn)著(zhù)信息化的21世紀，人們的價(jià)值取向越來(lái)越向物質(zhì)的本身偏離，而非其價(jià)值意義。而“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花�！庇钟卸嗌贇v代君王因貪圖美色，留戀與奢侈享樂(lè )，而將江山斷送！人生的路上應多一步勤奮的腳印，少一點(diǎn)享樂(lè )的時(shí)光，或許這些時(shí)光的積累便會(huì )安撫人生的浮躁，帶來(lái)穩而靜的人生之路。因而拒絕享樂(lè )，豐富人生才是延續生命光彩的根本。如今商業(yè)膨脹，不論是學(xué)習工作，還是日常生活，人們都避免不了形形色色的娛樂(lè )攻擊。然而我們應正視享樂(lè )的'表面，拒絕享樂(lè )，堅定人生目標，追求可貴精神品質(zhì)。偉人直面錯誤。勇于面對錯誤，可以使人不斷進(jìn)步，愛(ài)因斯坦即為一例。他進(jìn)入國家最高級的研究所時(shí)，只需要一張桌子，一把椅子，一只筆和一些紙和一個(gè)大的廢紙簍�！盀槭裁匆蟮哪�？”工作人員問(wèn)他，他說(shuō)：“好把我工作時(shí)的錯誤全扔進(jìn)去”。從中，我們看出，他之所以成為科學(xué)家中的精英，是他能勇敢面對錯誤，并改正錯誤，最終成為科學(xué)史上的一座里程碑。而成不了“愛(ài)因斯坦”的人，是他們養了一群孩子，嬌生慣養，寵著(zhù)他們，而這些孩子個(gè)個(gè)叫錯誤。他們不能去勇于面對錯誤，所以最終不能成為偉人。偉人謙遜待人。莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！彼苊鞔_地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門(mén)才會(huì )向你打開(kāi)。古時(shí)，權利對神說(shuō)：“你是屬于我的�！鄙癜褭嗔s出了伊甸；愛(ài)對神說(shuō)：“我是屬于你的�！鄙窠o愛(ài)處于他宮殿的自由。因為謙遜，愛(ài)得到了長(cháng)住伊甸的權利。力量來(lái)自謙遜。偉大來(lái)自謙遜。成功來(lái)自謙遜。
千古流芳來(lái)自謙遜。是的，謙遜，就是神成為神的原因。名人之所以能成為名人，正是因為他們擁有普通人所不具有的高尚品質(zhì)：拒絕享樂(lè )、直面錯誤、謙遜待人……
哲學(xué)的作文9
哲學(xué)常給我們普通人一種神秘感，甚至有時(shí)候我們覺(jué)得哲學(xué)不過(guò)是有人故弄玄虛罷了。貌似也是，那誰(shuí)不是說(shuō)：哲學(xué)就是將復雜的事理簡(jiǎn)單化，但所謂的哲學(xué)家偏偏就長(cháng)篇大論加以解釋?zhuān)髞?lái)連自己也弄不清楚怎么回事了。
其實(shí)人人都是哲學(xué)家，我在學(xué)校上過(guò)的哲學(xué)課曾總結到：世界上每個(gè)人都有自己的哲學(xué)觀(guān)，如果某個(gè)人把這些零散的哲學(xué)觀(guān)系統的將其理論化概括，那么這個(gè)人就是哲學(xué)家了。我們每天都和“哲學(xué)”一起生活，因為哲學(xué)是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。例如，人每天都要吃飯睡覺(jué)，這是尊重客觀(guān)規律的發(fā)展；再例如，人無(wú)時(shí)不刻處于運動(dòng)之中，因為地球是無(wú)時(shí)不刻地在自轉和公轉。
人的生活就像日出日落一樣循環(huán)反復，但太陽(yáng)并不是每天都出來(lái)，即便是每天都出來(lái)，但有時(shí)也會(huì )被云半遮或全遮住。因此人的生活也偶爾會(huì )有喜怒哀樂(lè )的交替。講到這個(gè)問(wèn)題便又涉及到個(gè)哲學(xué)觀(guān)，其實(shí)是太陽(yáng)不“出來(lái)”，還是太陽(yáng)每天都“出來(lái)”只是被云層遮擋住了我們看不見(jiàn)就說(shuō)它不“出來(lái)”了呢？顯然，這和格陵蘭島被發(fā)現之前存不存在的問(wèn)題的道理一樣。
快樂(lè )是所有人都追求的，于不同的角度說(shuō)快樂(lè )就有不同的含義，但人每天都在生活著(zhù)，所以我們便從生活的角度對快樂(lè )作個(gè)哲學(xué)概括。前提是必須先知道生活是怎么樣的，從普遍狹義的'角度看，生活就是不斷遇到困難，當然，這樣的困難是包括生活中所遇到的一切，假如你戰勝了它，那么你就覺(jué)得很快樂(lè )！
這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里，“欲望”成為一切誘惑的根源。學(xué)者無(wú)心向學(xué)，因為已經(jīng)喪失了“志”。古人說(shuō)得好：業(yè)精于勤，荒于嬉。因為有“物”才有“嬉”，有“嬉”才喪“志”，是為玩“物”喪“志”。所以有“物”便不思“勤”了；做官的有“權”了便有了錢(qián)，有錢(qián)了當然要花天酒地，如此便會(huì )不務(wù)“政業(yè)”。置人民于不顧，喪失了道德，藐視并挑戰了法律。所以有了“權”便不思“政”了；兩人信誓旦旦，誓要地久天長(cháng)，�？菔癄�，至死不渝，可一方一旦有了“新歡”便忘了山盟海誓，一忘兩人又隔天涯，愛(ài)情真的連小孩的過(guò)家家游戲都不如。所以有了“新歡”便不思“誓”。這些都是很正常的現象，因為多了見(jiàn)怪不怪，所以也就說(shuō)它是“正�！钡牧�。其實(shí)這些現象不都只是同一個(gè)道理嗎？不思“蜀”是因為“樂(lè )”！
哲學(xué)的作文10
除了父母之外，我們如何才能對每天在學(xué)校見(jiàn)到的老師心存感激呢？
老師就像園丁，培育著(zhù)我們祖國的花朵；老師就像蠟燭，照亮自己，也照亮別人。然而，我們有多感激老師呢？我們把別人對自己的幫助當成一件例行公事，接受別人對自己的貢獻，卻不認真思考回饋別人。
所以，幫助過(guò)我卻沒(méi)有得到我感謝的人太多了，還有無(wú)數的人。從今天開(kāi)始，我要感恩每一個(gè)幫助過(guò)我的人，獲得感恩的感覺(jué)。在西方有“感恩節”。在那一天，他們感謝上帝給了他們生命和世界上的`一切，甚至花、草、小動(dòng)物等等。我們中華民族有“感恩報恩”的美德。我們應該用感恩的心對待每一個(gè)人，感謝每一個(gè)幫助過(guò)我們的人。感謝每一個(gè)幫助我們的人；感謝所有幫助我們的人。感恩可以體現在生活的每一點(diǎn)，有時(shí)候只是一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一個(gè)眼神，就能感受到感恩的感覺(jué)。
花感激雨露，因為雨露滋潤了它的生長(cháng)；蒼鷹感激天空，因為天空讓它飛翔；群山感激大地，因為大地使它高聳入云；我感激我的老師，因為他為我打開(kāi)了智慧之門(mén)，讓我在知識的海洋中遨游。老師，在我成長(cháng)的過(guò)程中，您深深的師愛(ài)一直伴隨著(zhù)我。
剛上學(xué)的時(shí)候，我膽小怕事，對什么都不熟悉。因為這個(gè)原因，在課堂上，即使我知道問(wèn)題的答案，我也不敢勇敢地回答。你可能注意到了，你用鼓勵的眼神看著(zhù)我，好像在說(shuō):“侯祥，別怕，你會(huì )成功的！”是你鼓勵的眼神支持了我，增加了我的勇氣。久而久之，我養成了積極回答問(wèn)題的好習慣。
老師，當我三年級期中考試得第一名的時(shí)候，你的眼里有些淚水，那是驕傲和幸福的淚水！
老師，當我遇到一道難題向您請教時(shí)，您總是不厭其煩地一遍又一遍地講解，耐心地告訴我如何解決問(wèn)題，一遍又一遍，直到我通過(guò)您的講解糾正了這道題，您的臉上露出了舒心的微笑。
老師，每次你講課，我都著(zhù)迷到下課都不想走。我真的希望你能說(shuō)得長(cháng)一點(diǎn)。你善良，處處關(guān)心我，讓我離你更近。你的關(guān)心就像溫暖的春風(fēng)，溫暖著(zhù)我的心。讓我在你的呵護下健康成長(cháng)！
老師，以后無(wú)論我走到哪里，無(wú)論我變成參天大樹(shù)還是低矮的灌木，我都會(huì )記住你，我親愛(ài)的老師！
哲學(xué)的作文11
‘我們家所在的小區戶(hù)戶(hù)緊挨，構造雷同的建筑形成整齊的方形。小區里的居民很少來(lái)往，只在一兩個(gè)陽(yáng)光充足的午后，大伙才會(huì )一起坐在院落中聊天。
直到去年小區里搬來(lái)一家新住戶(hù)，小區方才改了以往的寧靜。
新住戶(hù)的男主人叫董方圓。董方圓三十來(lái)歲，微胖，體形壯碩。據說(shuō)，他這名字不是毫無(wú)來(lái)由的�！岸币酁椤岸�，該方則方，該圓則圓。這便是董方圓的生活哲學(xué)。
我那時(shí)正值考試，與他本人沒(méi)什么接觸，只是斷斷續續地從大人們口中聽(tīng)出些端倪來(lái)。
董方圓乃外地人士，妻子早逝，留下個(gè)十來(lái)歲的男孩，再未另娶。家中并不富裕，他獨自在一家工廠(chǎng)打工，靠雙手過(guò)活。
一天晚自習后，我疲憊不堪地走夜路回家。巷中的路燈忽明忽暗，偷跑出來(lái)的貓在黑夜中穿行。董方圓騎著(zhù)自行車(chē)在我前方走著(zhù)，車(chē)身吮當作響。
發(fā)生在黑夜中的事件總會(huì )讓人毛骨驚然。在我們前進(jìn)的過(guò)程中，一個(gè)拐角處突然傳來(lái)撕心裂肺的叫喊。黑夜中，一戶(hù)人家的燈亮著(zhù)，窗口反復移動(dòng)的黑影投下恐怖的影子，手中的'刀具在燈光下發(fā)出白光。
董方圓二話(huà)沒(méi)說(shuō)沖進(jìn)了房間，而之后的事件則是他和歹徒殊死搏斗，像無(wú)數電視里上演的見(jiàn)義勇為的英雄一般。而我，早就驚嚇得娜不開(kāi)腳步。
據大人們所說(shuō)，董方圓救了那家人，卻因此傷了手，一個(gè)月未能工作。
董方圓的正直是眾人皆知的。
春節前夕下大雪，積雪覆蓋了整個(gè)小區，緊挨的房子之間是一排水管。由于積雪，水管凍結，居民們已經(jīng)好幾周沒(méi)水用了。董方圓清除積雪，取冰塊燒了開(kāi)水來(lái)淋水管，果然便有了水。然而，當天旁邊的住戶(hù)打掃樓頂的積雪，把水管又重新覆蓋了厚厚的一層。大伙紛紛在背后指責那幾個(gè)害大家又斷了水的住戶(hù)。董方圓卻說(shuō)：“這雪可真惱人，又叫人沒(méi)了水，我的好好治治它們�！庇谑撬钟么髩卮髩氐姆兴�，化開(kāi)了居民之間的矛盾，溫熱了人們的心房。
董方圓懂得變通，這也是眾所周知的。
小區從此變得格外和諧。
哲學(xué)的作文12
在農村，農具是最常見(jiàn)、最普通的。然而，就是這些農具，使我懂得了人生，理解了生活。
架子車(chē)
架子車(chē)，一種用人力推拉的兩輪車(chē)，用木料做車(chē)架，上面鋪木板制成。在沒(méi)有今天的三槍車(chē)、施拉機時(shí)，架子車(chē)是農村最重要的運輸工具。
去地里干活時(shí)，可以推著(zhù)它，也可以拉著(zhù)它�；貋�(lái)時(shí)，它上面裝滿(mǎn)了收獲的農作物，高高地聳立著(zhù)，若還推著(zhù)那必定會(huì )撞到路邊的樹(shù)，撞傷路上的人，或陷入路上的泥潭，甚至會(huì )墮入山谷，因為車(chē)上裝的東西太多，推著(zhù)它走會(huì )擋住視線(xiàn)，看不見(jiàn)路。這時(shí)最明智的選擇是拉著(zhù)走。拉著(zhù)它，車(chē)在身后，東西也在身后，可以看清道路，放心前行。
駕架子車(chē)是這樣，駕人生之車(chē)也不例外。隨著(zhù)我們的前行，車(chē)上東西越來(lái)越多，推著(zhù)走，我們的視線(xiàn)就會(huì )被東西遮檔，而迷失方向，陷入泥潭，甚至墮入深谷。拉著(zhù)走，我們的視線(xiàn)不會(huì )受到車(chē)上物品的干擾，在人生道路上就可安然前進(jìn)。
犁
犁，翻土的農具，這里說(shuō)的是用畜力牽引的犁�，F在這種犁已很少見(jiàn)了。
小時(shí)候每到秋末翻地時(shí)，父親便讓我提一籃子肥料，跟在他后面往犁出的溝里撒。我非常喜歡光著(zhù)腳兒珠在翻松的土上。休息時(shí)，我便用手指在犁得光光的土溝里畫(huà)各種各樣的圖畫(huà)。中午，牛累了，父親就讓我在前面用鞭子趕牛，但我從不用鞭子打它，偶爾用小手在牛屁股上輕輕拍一下，還時(shí)它說(shuō):“老牛，你快點(diǎn)走，我們就要回家了�！卑职终f(shuō)我的小手比鞭子還管用。
我也曾扶過(guò)犁，由于我力小，不能把犁深深按入土里，只在地上劃了一條淺淺的溝兒。父親說(shuō)這樣竿出的地是長(cháng)不出好莊稼的，只有用力把犁鋅按入土中，深翻，來(lái)年才能獲得豐收，才有白饅頭吃。
現在想起來(lái)覺(jué)得父親說(shuō)的.很對，生活就如土地，只有把它深翻才會(huì )長(cháng)出好莊稼，碩果累累。
耬車(chē)
耬車(chē)，一種播種的農具，前面由牲畜牽引，后面有人扶著(zhù)。每年秋末都要用它播小麥種，播種時(shí)，先把接車(chē)搬到犁好把平的田頭，倒入小麥種，然后一個(gè)人牽著(zhù)拉樓車(chē)的牲口，另一個(gè)人在后面扶著(zhù)耬車(chē)并不斷地左右晃動(dòng)，使種子均勻地播到田里。若只扶不見(jiàn)就不能播下種子，來(lái)年不會(huì )長(cháng)出綠油油的麥苗，不會(huì )有好的收成，更不會(huì )帶來(lái)豐收的喜悅。
哲學(xué)的作文13
拂去國際象棋一層厚厚的塵，棋面還發(fā)著(zhù)光，帶有一點(diǎn)銹，但依然十分精致，小小的棋盤(pán)中，有一段故事。
我天生喜歡戰場(chǎng)，喜歡排兵布陣，而國際象棋正給了我想要的——“兵”，“車(chē)”，“馬”，“象”，“王”，“后”，都聽(tīng)我指揮，多神氣呀！
我參加了國際象棋課外班，與我的“指揮官”一起學(xué)習排兵布陣，可我一開(kāi)始卻不怎么上心，與同學(xué)切磋棋技時(shí)，像“后”，“車(chē)”這樣價(jià)值千萬(wàn)的`猛將，直接往敵軍的虎口送，在我軍人仰馬翻之時(shí)，對方舉大軍長(cháng)驅直入，把我方給了結了。輸了棋的我，不難過(guò)，也不氣餒，像打不死的小強。但這樣，我的棋藝始終得不到提升，日復一日，雖然我依然愛(ài)著(zhù)國際象棋，但是我不知為什么，就是贏(yíng)不了。
一天，我下棋下到一半時(shí)，老師突然叫我起身，我莫名其妙跟著(zhù)老師來(lái)到一個(gè)角落。老師望著(zhù)我，意味深長(cháng)地對我說(shuō)：“顯陽(yáng)啊顯陽(yáng)，你知道你為什么總是下不好棋嗎？”老師還沒(méi)等我回答，就在白板上一筆一劃寫(xiě)了一個(gè)端正挺拔的“惜”字。我用疑問(wèn)的眼神盯著(zhù)他，他指著(zhù)白板上的字對說(shuō)：“我看你下棋呀，太隨意。下棋，每一步都要小心翼翼，不能著(zhù)急忙慌，而且，你一定要珍惜你的每一個(gè)士兵�！甭�(tīng)了老師的話(huà)我若有所思地走回棋桌，看著(zhù)燈光照在棋盤(pán)的那匹“馬”上，反出亮光。我小心地拿起它，端詳著(zhù)它細致的紋路，這匹“馬”有一雙炯炯有神的大眼睛，它蹲在那里，給人一種蓄勢待發(fā)的狀態(tài)，讓人仿佛感受到它的力量與速度。再看那“兵”，是多么可愛(ài)，多么忠誠，心甘情愿地在戰場(chǎng)上赴湯蹈火，可是我卻不好好使用它們，讓他們往雷上踩，往坑里跳，而他們卻忠心耿耿，刀山火海都迎難而上，想著(zhù)想著(zhù)，我不僅有點(diǎn)惋惜。
從那以后，我與它們南征北戰，我知道我的決斷事關(guān)天命，一定要小心謹慎，每當我的戰友們不得不犧牲時(shí)，我都十分惋惜和憤慨。
在國際象棋上，我拿過(guò)很多獎，考過(guò)很多級，勝了，就繼續努力；輸了，就重整兵馬，下次繼續。
再次打開(kāi)棋盒，我拿起一個(gè)棋，已發(fā)黃的棋包含了無(wú)窮道理。若你問(wèn)我，我從國際象棋學(xué)到了什么，我想是：惜。
哲學(xué)的作文14
每一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的文化，都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會(huì )的特征，表現出不同的民族性格，不同的時(shí)代精神，和不同的社會(huì )思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格，不過(guò)是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現而已。每一個(gè)民族的藝術(shù)都是豐富多彩的，甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比，這些不同流派又都顯得近似。
在一定的意義上，這“近似”之處，往往正是它的價(jià)值所在。一件藝術(shù)作品，不僅表現出作者的.思想感情，也表現出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì )共同的心理氛圍，和一種文化共同的價(jià)值定向。表現得越多，作品的藝術(shù)價(jià)值就越高。無(wú)所表現的藝術(shù)，也就是沒(méi)有價(jià)值的藝術(shù)。
人們常常用“鏡子”來(lái)比喻藝術(shù)，這個(gè)比喻并不恰當。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個(gè)死的物理事實(shí)，它所反映的事物，事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個(gè)活的有機體，它就是它所反映的事物。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì )的要求、理想、信念與價(jià)值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現力，離開(kāi)了藝術(shù)作品就不復存在。所以藝術(shù)，盡管與哲學(xué)有許多明顯的區別，還是有共同的基礎。
一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的藝術(shù)，必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時(shí)代、社會(huì )的自我意識，偉大的藝術(shù)作品總是表現出深刻的哲學(xué)觀(guān)念，它不僅是民族性格、時(shí)代精神、社會(huì )思潮等等的產(chǎn)物，而且也能動(dòng)地參與形成民族性格、時(shí)代精神、和社會(huì )理想，是自己的民族、時(shí)代、社會(huì )的代表。我們很難設想，如果沒(méi)有藝術(shù)和哲學(xué)，我們到哪里去找一個(gè)民族的靈魂。
藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系，在中國古典美學(xué)看來(lái)，是不言而喻的：“畫(huà)以立意”，“樂(lè )以象德”，“文以載道”，“詩(shī)以言志”，最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺(jué)地強調這一點(diǎn)，是中國古典美學(xué)的二個(gè)重要特征，也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現代化的中國美學(xué)時(shí)必須認真研究的一個(gè)問(wèn)題。
中國藝術(shù)高度的表現性、抽象性和寫(xiě)意性，來(lái)源于它同哲學(xué)的自覺(jué)聯(lián)系。通過(guò)中國哲學(xué)來(lái)研究中國藝術(shù)，通過(guò)中國藝術(shù)所表現的哲學(xué)精神來(lái)理解它的形式，我們可以得到許多有益的啟示。
哲學(xué)的作文15
缺與全，原本就是對立的。但同時(shí)，它們也相互依存……
——題記
中秋佳節，圓月當空。仰望明月，思緒涌上心頭。
月有陰晴圓缺，很多人都為滿(mǎn)月贊嘆不已。他們喜歡滿(mǎn)月的美滿(mǎn)，卻忘了，沒(méi)有新月，又哪來(lái)的滿(mǎn)月呢？我不同，我喜歡殘月，尤其是上弦月之前下弦月之后的殘月。她總有一種說(shuō)不出的美感，讓我沉醉，讓我著(zhù)迷。
缺與全是對立的，從宇宙誕生的那天起，它們就對立至今。世上沒(méi)有完美的事物，任何事物都是殘缺不全的，正是因為沒(méi)有完美的事物，所以人們都在追求完美，都把完美作為一個(gè)目標。在追逐這個(gè)目標的同時(shí)，人們獲得了功名、獲得了利祿，獲得了所謂的成功，但獲得這些并不代表獲得了完美，此時(shí)的你仍然是“殘而不全”的。
如果說(shuō)“全”是一種完美，那么“殘”就是適度�！皻垺钡恼軐W(xué)在于它的`知識，在于它的自省，在于它的與世無(wú)爭……
“殘”也是相對于自己的完美。德國哲學(xué)家尼采曾作詩(shī)談“處世之道”：別在平野上停留，也別去爬得太高。打從半高處觀(guān)看，世界顯得最美好�！皻垺痹僮非笸昝赖倪^(guò)程中，獲得了成功，使自己達到了人生的新境界，雖然還未曾完美，但獲得成功就是屬于自己的完美。所以“殘”其實(shí)并不殘，它是留有余地，是一種適度的放棄，是一種知足而長(cháng)樂(lè )、隨遇而安的人生態(tài)度。
把心態(tài)放平常，把心態(tài)放輕松，不要過(guò)度追求完美，這只會(huì )讓你的人生變得緊張無(wú)味。要以“殘”的心態(tài)去追求“全”的人生，你會(huì )發(fā)現，人生其實(shí)輕松美好，因為你在做一件你力所能及的事，人生的每一步都變得更坦然了。人生并不十全十美，不如意的事十有八九，保持一個(gè)樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，“殘”也會(huì )變?yōu)椤叭薄?/p>
以“殘”的心態(tài)，追求“全”的人生。當你回首時(shí)，你不會(huì )感到悲哀，那是因為你已經(jīng)盡力了。仰望星空，你還會(huì )為滿(mǎn)月贊嘆不已嗎？
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