品讀老子道德經(jīng)感受心得體會(huì )

品讀老子道德經(jīng)感受心得體會(huì )

　　“道常無(wú)為，而無(wú)不為�！闭f(shuō)起我國著(zhù)名文化經(jīng)典《道德經(jīng)》里的句子，相信不少人都耳熟能詳，但你可知道這些句子背后的含義?由中共開(kāi)封市委黨校講師苑志鋼帶來(lái)的題為“《道德經(jīng)》中的人生智慧”專(zhuān)題文化講座在開(kāi)封市圖書(shū)館舉辦，為市民詮釋了如何解讀《道德經(jīng)》，并與在場(chǎng)的市民朋友進(jìn)行了交流。

　　“很多人認為《道德經(jīng)》代表著(zhù)一種消極的思想，其實(shí)這是因為他們對《道德經(jīng)》缺乏了解�！敝v座剛剛開(kāi)始，苑老師就指出大眾對《道德經(jīng)》的誤解。在他看來(lái)，作為反映老子道家思想的重要著(zhù)作，道德經(jīng)不僅不消極，其中的很多觀(guān)點(diǎn)對后世都有著(zhù)積極的影響。

　　在《道德經(jīng)》里，道指的就是規律。而道家思想對規律的最根本的見(jiàn)解就是“規律是自然的，變化的，不為人所控制的�！睂Υ�規律的根本態(tài)度是“充分尊重規律，然后才是利用規律”。這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學(xué)根據的，它不僅對中國傳統文化思想產(chǎn)生了深遠的影響，其影響也遠遠超出了中國的范圍。由此可見(jiàn)，道家學(xué)派對規律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強的科學(xué)性。從小了說(shuō)，對我們的生活、工作、學(xué)習具有指導意義;從大了說(shuō)，對自然、對社會(huì )、對國家的整體建設，具有非常久遠的指導性�，F在全球環(huán)境災難的普遍，就是人們不注重自然規律的發(fā)展，人為地破壞環(huán)境所造成的。

　　苑老師還講到，人生是由陰陽(yáng)組成的，而我們大多數人都注重“陽(yáng)”，即總是選好的、大的，喜歡榮譽(yù)，討厭恥辱等，這是人的本性。而從道家的理論來(lái)講，我們要注重“陰”，因為任何事物都有兩面性，“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和�！蔽覀儜�全面、健康、運動(dòng)地看待事物。這也是道對我們人生的啟發(fā)。我們一生都在矛盾中度過(guò)，要面對各種各樣的選擇，有無(wú)、得失、強弱、榮辱……我們經(jīng)常都太過(guò)重視我們所謂的“好”的一方面，而忽略了“無(wú)”、“無(wú)用”的東西，其實(shí)，雖然是“無(wú)”，但是其大有用處。就像常被認為無(wú)用的人體部分闌尾、智齒、毛發(fā)豎立肌、尾骨等一樣，既然其存在，就有存在的理由，這就是道之所在。

　　接著(zhù)，苑老師又從道家理論出發(fā)，講了人生中“茍得”與“應得”的聯(lián)系與區別，啟示我們對財富不要茍得，應得的部分不用刻意不惜一切地去追求，付出太多，肉體上會(huì )招來(lái)疼痛，得到太多，生活中會(huì )招來(lái)嫉恨。因此應像《道德經(jīng)》第44章講的那樣，“是故甚愛(ài)必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(cháng)久�！�

　　這次主題講座，雖然只持續了一個(gè)半小時(shí)，但帶給現場(chǎng)讀者的感悟卻很深遠。品讀道德經(jīng)典，學(xué)習人生智慧，通過(guò)苑老師的講解，讀者們得以進(jìn)一步了解得失、強弱、有無(wú)、進(jìn)退之道，有利于領(lǐng)悟人生處事之道。

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