《中國哲學(xué)史》讀后感
馮友蘭先生在其《中國哲學(xué)史》一書(shū)中將人生劃分為四境界。即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我個(gè)人覺(jué)得，現實(shí)生活中我們大部分人都處于功利境界。即我們所做的事都是出于利己考慮，盡管結果可能會(huì )對他人產(chǎn)生有利的影響。
一個(gè)具有獨立人格的人為自己謀取利益是無(wú)可厚非的事情，同時(shí)作為社會(huì )成員的每個(gè)人在追求自身利益的過(guò)程中難免對他人的利益造成或多或少的有利或不利的影響。其中關(guān)鍵的是這種影響引發(fā)了人與人之間一系列的問(wèn)題，對此我有幾點(diǎn)粗淺的想法。
一、人與人之間信任在逐步減少，誠信危機不容小覷�，F代社會(huì )的人生活在一個(gè)信息爆炸的年代，有時(shí)掌握信息資源的多少會(huì )直接影響人在社會(huì )中的利益分配，因此，人與人之間慢慢就會(huì )產(chǎn)生欺騙，從而減少信任感。再者，現代社會(huì )是一個(gè)充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代，人在各種利益的驅使下，難免會(huì )心理扭曲，為謀利益不擇手段，直接導致誠信危機。
二、人與人的關(guān)系受利益因素影響增強。人們由于在社會(huì )中的分工不同，進(jìn)而引發(fā)了人與人之間社會(huì )地位的差別，而人總是向往好的事物的。處于底層的人為獲取相對高的社會(huì )地位，處于高層的人為保住既得利益�？傃灾�，人際交往大部分是摻雜著(zhù)利益的。純粹的親情或友誼正在流失。
三、人際交往處于一種矛盾狀態(tài)。一方面現在的人都渴望得到別人的真心對待，對純粹的親情和真誠的友誼即人與人之間的純真是向往的；另一方面又不得不對他人處處設防，為防受到傷害而謹小慎微的保護自己。簡(jiǎn)言之，現在的人總是在互相依賴(lài)與互相提防中小心協(xié)調。
我認為不論是孟子的“人性本善”還是荀子的“人性本惡”都不足以解釋當今社會(huì )人與人之間的復雜關(guān)系。
作為人類(lèi)社會(huì )的一分子，我真心希望越來(lái)越多的人能達到人生的道德境界和天地境界。只有這樣，人類(lèi)社會(huì )才會(huì )真正的成為名副其實(shí)的和諧社會(huì )。
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