從“教魚(yú)游泳”到“與魚(yú)共游”有感

從“教魚(yú)游泳”到“與魚(yú)共游”有感

　　 假日讀書(shū)，常為書(shū)中與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的文字所吸引，而有所思。

　　 呂叔湘先生在《關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的種種問(wèn)題》一文里講了一件事，他在第一次帶研究生上課時(shí)說(shuō)：“你們得準備。這一次就預定下一次討論什么問(wèn)題，回去各人準備。到時(shí)候大家發(fā)言，互相辯論也可以，互相啟發(fā)也可以。你們都不講話(huà)的時(shí)候，我也不講話(huà)。那我們這一堂課就算結束�！�

　　 呂先生的話(huà)語(yǔ)很質(zhì)樸輕松，不僅道出了一個(gè)學(xué)者的虛懷若谷的教學(xué)胸懷，更重要的是它折射出了一個(gè)一直困惑著(zhù)教育者的大話(huà)題：如何設計、操作一堂課？從私塾學(xué)堂到現代課堂，“先生講，學(xué)生聽(tīng)”式的教學(xué)，從本質(zhì)上講，是沒(méi)有發(fā)生多大改變的，這極大地妨礙了學(xué)生智慧的發(fā)展。不動(dòng)腦子，被動(dòng)地記憶知識，即使記住了一點(diǎn)也是死的�？梢�(jiàn)，啟迪學(xué)生智慧應該成為課堂教學(xué)的第一要義。

　　 呂先生的話(huà)語(yǔ)還在耳旁縈繞，不久后又讀到２００３年第四期《讀書(shū)》上駱曉戈先生的文章《〈論語(yǔ)〉與選項》，不禁感慨再起。駱先生在該文里說(shuō)：“《論語(yǔ)》以及孔子應答弟子時(shí)人語(yǔ)為主，當時(shí)諸位弟子提問(wèn)，同時(shí)對于孔子的一言一動(dòng)都記錄下來(lái)，所謂論者，是這些記錄由其中的七十名高足弟子來(lái)討論編輯�？梢�(jiàn)這其間弟子和先生的教學(xué)互動(dòng)對《論語(yǔ)》的問(wèn)世，起到了極為重要的作用�！憋@然，駱先生是被孔子的這種互動(dòng)教學(xué)打動(dòng)了，他總結這種教學(xué)方法為“論語(yǔ)”式教學(xué)，可謂慧心。

　　 將二位先生的話(huà)語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)看，頗耐人尋味。雖隔遙遠的時(shí)空，但大師們的美麗心靈卻是一致的，那就是用最好的方式啟迪學(xué)生的智慧。創(chuàng )新絕不是空想，是有前提的，我們當下該做的是為現代教育理念尋找“形式”。再好的理念，如果不能夠得以在實(shí)際教學(xué)中操作、實(shí)踐，都是美麗的空談。

　　 “教魚(yú)游泳”是一句法國諺語(yǔ)，魚(yú)生來(lái)就會(huì )游泳，但事實(shí)是，教過(guò)的和未教過(guò)的是截然不同的。高高地站在岸上指手畫(huà)腳，效果肯定不好。反觀(guān)大師們的做法，不管是“討論”式，還是“論語(yǔ)”式，形象化一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就好比是跳下水去教，不僅“教魚(yú)游泳”還要“與魚(yú)共游”，把課堂變成啟迪智慧的知識海洋。再說(shuō)，這樣的互動(dòng)教學(xué)本身其樂(lè )也融融！

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