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北京四合院的特點(diǎn)及文化內涵
文化（漢語(yǔ)拼音wén huà，英文culture），是人類(lèi)社會(huì )相對于經(jīng)濟、政治而言的精神活動(dòng)及其產(chǎn)物，分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。下面是小編為大家收集的北京四合院的特點(diǎn)及文化內涵，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
北京是一座有著(zhù)數千年悠久歷史的古城，在中華文明的歷史進(jìn)程中有著(zhù)獨特的地位，在歷經(jīng)五朝古都后，在生活的每個(gè)角落都留下濃重的歷史文化色彩。提到北京的文化，就不能不說(shuō)起北京的胡同和四合院，這已經(jīng)成為北京生活文化的特色代表，四合院的生活變遷也同樣映襯著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，文化的變遷。
所謂四合院，是指由東、西、南、北四面房子圍合起來(lái)的，以正房、東西廂房圍繞中間庭院布局的內院式住宅。這種民居形式可以說(shuō)是代表漢民族特色的建筑，以不同形式遍布中國很多地區。在古籍記載中，西周時(shí)期就已經(jīng)存在這種正房、廂房包圍庭院的建筑模式，但由于城市規模不大，并不明顯；漢唐以來(lái)，城市規模擴大，人口增加，城市的規劃也更趨完善，形成以街、坊、里、巷逐步分割的方框化區域分割，帶動(dòng)了四合形式的民居；自金代元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時(shí)起，北京的四合院就形成現在的模式，大到宮殿、衙署，小到雜院，都是圍繞街區和胡同構建的四合形式的放大或縮小，北京地區的四合院建筑也因古都皇城特色而與其他地區的院落建筑形成鮮明的對比。
在北京的城區中，正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，以一戶(hù)一宅形式形成連片的居住區，一宅有一個(gè)或幾個(gè)院。合院以中軸線(xiàn)貫穿，北房為正房，東西兩方向的房屋為廂房，南房門(mén)向北開(kāi)所以叫作倒座。標準的四合院房間由多個(gè)四合院向縱深相連而成。四合院大門(mén)都在巽位上，即路北的住宅，大門(mén)開(kāi)在東南角，路南的住宅，大門(mén)開(kāi)在西北角。高大的墻壁，不開(kāi)窗子，表現出一種防御性，全家人在合院里十分安適，適合于以家族為中心的團聚生活。
在四合院的建筑風(fēng)格和平面布局中，暗暗體現著(zhù)很多民族的傳統文化特征，這種生活與文化合一的獨特風(fēng)格就是老北京四合院的文化內涵，是中華傳統文化的載體。
從四合院的布局上，體現出傳統的“禮”和“孝”的概念。傳統上，居住房屋的分配是非常嚴格的，內宅中位置優(yōu)越的是北面正房，都要給老一代的老爺、太太居住。堂屋是家人起居、招待親戚或年節時(shí)設供祭祖的地方，兩側多做臥室或書(shū)房。東西廂房則由晚輩居住。中型以上的四合院分前后院，后院建后罩房或后罩樓。大型的宅院還設有內、外院的區分，內室無(wú)故不得外出，外人無(wú)故不得入內，禮法森嚴。四合院無(wú)論規模大小，四面房屋各自獨立，封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性。而在看似嚴肅的四合格局之中，院內四面房門(mén)都開(kāi)向院落，又通過(guò)庭院和中軸甬道溝通，形成一個(gè)圓融的和睦環(huán)境，一家人和美相親，其樂(lè )融融，同時(shí)寬敞的院落中還可植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養魚(yú)、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。由“合”而“和”，體現著(zhù)傳統的中國風(fēng)味。四合院也是中國傳統建筑文化的體現。
首先四合院房屋的設計與施工比較容易，所用材料十分簡(jiǎn)單，都是青磚灰瓦黃松木架，磚木結合，符合建筑力學(xué)，如遇地震，墻倒屋不塌，結構完好，傳承著(zhù)古老的建筑傳統。在木架制造上，也充分體現和傳承著(zhù)傳統的木構造藝術(shù)，包括各種構件、不同規格方式的榫卯結構等，都是傳統建筑工藝的體現。院落的整體建筑色調多為灰青，給人印象十分樸素，屋里是方磚地，窗明幾凈，屋外綠植滿(mǎn)眼，也是建筑美學(xué)的體現。四合院的營(yíng)建極講究風(fēng)水和禁忌，風(fēng)水學(xué)說(shuō)實(shí)際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統建筑理論的重要組成部分。四合院大門(mén)都在巽位上，就是“坎宅巽門(mén)”風(fēng)水學(xué)說(shuō)的實(shí)際運用。同時(shí)，在房屋的布置、裝飾上，在庭院樹(shù)木的栽植上，有很多禁忌風(fēng)俗也體現著(zhù)這個(gè)概念。有的院落一進(jìn)門(mén)處的正對面，修建一個(gè)影壁，也即是一堵磚墻，也是民間風(fēng)水文化的一種體現。影壁一般都有“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等吉祥的圖案，或“�！�、“祿”、“壽”等象征吉祥的字樣，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，也起到使外界難以窺視院內活動(dòng)的隔離作用。四合院的建筑設計，也體現出等級森嚴的禮法，是封建等級制度和禮法的體現。中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合則是府邸、官衙用房。僅從院門(mén)就分屋宇式門(mén)和隨墻式門(mén)，屋宇式大門(mén)又分成王府大門(mén)、廣亮大門(mén)、如意門(mén)等，隨墻門(mén)有小門(mén)樓、車(chē)門(mén)等等多種區別。在封建時(shí)代常有因“違制”而使屋主人革職甚至喪命的記載，這也是中國傳統政治文化在建筑上的體現。
四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著(zhù)民俗民風(fēng)和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶?jì)劝膊逶录净ǖ膱D案寓意“四季平安”；而嵌于門(mén)簪、門(mén)頭上的吉辭祥語(yǔ)，附在抱柱上的楹聯(lián)，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，充滿(mǎn)濃郁的文化氣息。即便是普通的四合院，我們也經(jīng)常在院門(mén)上看到“忠厚傳家久、詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”之類(lèi)宣揚傳統文化禮儀的門(mén)聯(lián)，使老北京人從小就受到道德傳統的教育，有如一座中國傳統文化的殿堂。
北京的四合院傳承了太多的中國傳統文化，難以言盡，直至今天也仍有很多尚未發(fā)掘，等待我們繼續深入研究�？墒乾F在的城市規劃中，已經(jīng)越來(lái)越難以找回老北京的蹤影，在城市的開(kāi)發(fā)建設中，一座又一座老北京的院落消失在我們的視野里，留下的空地上建起了新一代的高樓大廈，沒(méi)有了實(shí)物的見(jiàn)證，讓我們和我們的后人難以讀懂曾經(jīng)的歷史和文明。愿我們珍惜老北京剩余的風(fēng)景，珍惜那些即將消失的遺跡，保護好前輩的文化傳承，讓我們的文明歷史代代相傳，直到永遠。
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