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吉祥圖案在服裝設計中的應用論文
中國吉祥圖案的發(fā)展是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，吉祥圖案是來(lái)自民間的藝術(shù)，這種藝術(shù)經(jīng)過(guò)了千年的沉淀，是廣大人民群眾智慧的集合，它蘊含了華夏民族的民間藝術(shù)和風(fēng)俗文化。吉祥圖案代表著(zhù)古代人民對美好幸福生活與吉利的希望與期盼，它與人民的生活密不可分，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，吉祥圖案已經(jīng)成為代表中國特色的一種符號了。作為具有大眾基礎的裝飾元素,將其重新提煉與整理,結合現代的設計理念與設計手法,恰到好處地運用到現代服飾設計當中,已經(jīng)成為現今時(shí)尚界熱門(mén)的話(huà)題。
一、吉祥圖案在服裝設計中的應用
1.吉祥圖案在服裝設計中的運用
�。�1）簡(jiǎn)化應用
吉祥圖案發(fā)展歷史悠久。是經(jīng)過(guò)各個(gè)歷史時(shí)期勞動(dòng)人民的智慧文化以及民俗習慣的洗禮的，這么長(cháng)時(shí)間的演變它雖然與原型有了很大的差別但是總的來(lái)說(shuō)這種吉祥圖案還是比較復雜的，而現在服裝設計中的普遍采用的圖案是簡(jiǎn)單明了的，在裝飾中的作用主要是適度以及實(shí)用即可�，F在大眾化的服裝設計所運用的圖案都是簡(jiǎn)單明了的，運用吉祥圖案的服裝一般都是在禮服上。所以結合現在的情況要想把吉祥圖案運用到服裝設計中被廣大民眾所接受，那么就要將吉祥圖案改裝變形再加以運用。吉祥圖案的改裝變形并不是將其主體進(jìn)行改變，大致的輪廓還是要保留的，將輪廓保留才能使吉祥圖案既不失去本真的意義又可適應社會(huì )的需求。將復雜繁瑣的吉祥圖案進(jìn)行概括的辦法主要有歸納變形、抽象變形、夸張變形等。無(wú)論是歸納變形、抽象變形還是夸張變形都需要對吉祥圖案進(jìn)行深入的了解，對其寓意圖形的組成結構以及初衷等進(jìn)行了解。只有了解了再進(jìn)行將圖案簡(jiǎn)化才能不失去圖案的原有意義以及圖案所代表的當時(shí)的文化習俗同時(shí)達到簡(jiǎn)化的目的。歷史流傳下來(lái)的東西我們要保留其美感的同時(shí)在進(jìn)行改進(jìn)，才能體現中國民族文化歷史的博大精深和源遠流長(cháng)。所謂的歸納變形就是在了解了圖案的結構組成以及花紋堆砌的原理后將可以忽略的進(jìn)行省略將其精髓代表著(zhù)那個(gè)時(shí)代的民俗文化的花紋等內容進(jìn)行保留，使其特征、大意、主體結構都存在；抽象變形顧名思義，抽象需要的就是簡(jiǎn)單同時(shí)引發(fā)人們的想象，即通過(guò)引用線(xiàn)條幾何圖形等對原始團進(jìn)行二次變形，使圖案行程抽象簡(jiǎn)單的美；夸張變形就是將原有的吉祥圖案的內容以及形象進(jìn)行夸張處理，這樣使原有圖案的形象更加夸張那么主體突出更加明顯。
�。�2）分解組合運用
吉祥圖案所表象出來(lái)的寓意以及民俗習慣勞動(dòng)人民的期望不單單是圖形本身可以完成的還需要組織、色彩和變現技法等內容的配合才能將想表達的內容表現的盡善盡美。在現在的服裝設計中的可以將吉祥圖案的組成要素分開(kāi)來(lái)采用做成一個(gè)系列的產(chǎn)品，根據圖案的設計目的以及實(shí)用性和現代服飾的特點(diǎn)進(jìn)行分解組合，使其具有想法同時(shí)不失本真。圖案的分解組合的方式主要有兩種分別為同質(zhì)與異質(zhì)圖案的分解組合。前者就是將同為吉祥圖案的幾種進(jìn)行分解組合，這些圖案可以跨越歷史時(shí)期可以跨越種族但是一定要是傳統的吉祥圖案；后者是將吉祥圖案與現代的圖案進(jìn)行分解組合。這兩種分解組合方式最終的目的都是設計出具有情節與特征的圖案，既保留吉祥圖案的元素又融合現代的元素，使之符合現代社會(huì )的審美標準，同時(shí)融入我國傳統的歷史文化使現在的人們對我國的文化更加了解和熱愛(ài)。
2.吉祥圖案與服裝材料的有機融合
無(wú)論是古代還是現代的服裝設計中采用圖案所達到的效果就是裝飾的一種方法，不過(guò)隨著(zhù)現在社會(huì )的發(fā)展，在出席一定場(chǎng)合或者其他的場(chǎng)合，一些具有中國特色的服飾或者帶有我國吉祥圖案的服飾可以更好的體現我國的民族文化特色。圖案在服裝設計中的應用還要考慮的一個(gè)重要因素就是服飾的材料，這種材料是否可以與想要的圖案搭配起來(lái)。傳統的圖案使設計師獲得更多的靈感與創(chuàng )造空間，創(chuàng )意與材料的完美結合才能達到美學(xué)的效果。主要的融合辦法就是同色異質(zhì)、異色同質(zhì)、異色異質(zhì)。這幾種融合方法中所提到的色即是色彩，質(zhì)即是服裝的材料質(zhì)地。那么這三種方法就好理解了，同時(shí)因為其融合方法不同所變相出來(lái)的特點(diǎn)也是不同的，同色異質(zhì)結合后具有的特點(diǎn)是行程了一種突破不在是原有的組合模式使其更具特色，圖形、色彩、與質(zhì)地更符合現代社會(huì )審美的追求；異色同質(zhì)使服裝在視覺(jué)上給人一種震撼之感；異色異質(zhì)的運用使服裝獨具對比性、個(gè)性鮮明、主體突出。
二、服裝設計中采用吉祥圖案的意義
1.使現代服飾更具文化特色
現在社會(huì )以及網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展使越來(lái)越多的人們對我國的傳統文化的了解越來(lái)越少反而對外國的文化生活方式更加崇上，將我國的吉祥圖案運用到服裝設計中也就是換種方法無(wú)形的將我國的文化融入人們的社會(huì )生活中，潛意識里提高人們對我國民族文化的興趣，增強民族意識。吉祥圖案在服裝設計中的應用使其變成了具有吉祥意義的一種符號，體現民族心理的延續與發(fā)展同時(shí)使服裝更具文化性與社會(huì )性。
2.表現了大眾文化心理的情感
吉祥圖案在歷史朝代中所代表的是廣大人民群眾對于美好社會(huì )以及幸福生活的期望。在現代社會(huì )中的服裝設計也是面對廣大人民群眾的所以應該代表廣大人民群眾的利益而不是具有個(gè)人主義色彩，應該是體現大眾的普遍審美需求。將大眾化的情感需求融入到服裝設計中使服裝更具親和性，更易吸引消費者，同時(shí)這種服裝更具民族特色能夠喚起人民的民族情懷，使消費者產(chǎn)生購買(mǎi)欲。
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