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教師成長(cháng)需要哲學(xué)關(guān)照教育心得
教師的成長(cháng)無(wú)不經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)的錘煉過(guò)程，這一過(guò)程不是“熬”，不是“混”，而是生命的建造。為此教師有必要擺脫經(jīng)驗主義的狹隘與無(wú)知，學(xué)一點(diǎn)形而上的哲學(xué)，把自己的個(gè)人生命與教育的生命有效打通，使之成為內在的需求和心靈的指向。我們知道，一個(gè)教師在學(xué)校摸爬滾打十年八載，即使不曾讀過(guò)什么書(shū)，研究過(guò)什么理論，也自會(huì )對學(xué)生的成長(cháng)規律和課堂的教學(xué)規律了然于胸，能耐大者便可縱橫無(wú)羈，坐穩優(yōu)秀教師的位置了。但仔細想想這種優(yōu)秀其實(shí)不過(guò)是做到了匠人的地步而已，并不曾明白師之為師的真正意義。
海德格爾在《存在與時(shí)間》中講“存在”與“存在者”是兩個(gè)意義完全不同的概念，“存在”是先天的，是本能，我們教學(xué)并且取得優(yōu)異的成績(jì)，得到社會(huì )的認可，這很了不起，但這只是一個(gè)基本的存在，另一個(gè)人也能做得這么好。什么是“存在者”呢？“存在者”知道自己在追求什么，知道自己的使命，明白自己所做的每一件事最終指向何方�！按嬖谡摺钡摹按嬖凇痹谡麄�(gè)教育網(wǎng)絡(luò )中有明確的定位，它對教育事業(yè)的整體發(fā)展起著(zhù)承前啟后的推動(dòng)作用，教育事業(yè)也因這些“存在者”而不斷更新血液，充滿(mǎn)活力。在這里，我們姑且把教育領(lǐng)域的“存在者”稱(chēng)之為“教育存在者”，正是源于每一個(gè)“教育存在者”的“存在”，才使得教育事業(yè)拾級而上，漸覽高峰美景。反觀(guān)單純的“教育存在”，只是一個(gè)個(gè)孤立的現象，也許單看很美，但由于它缺乏內在的指向，而注定只是一個(gè)“沒(méi)頭腦”�，F實(shí)中，我們經(jīng)常會(huì )看到這樣的學(xué)校，紀律森嚴，秩序井然，行動(dòng)一致，成績(jì)優(yōu)秀，但問(wèn)及學(xué)校的文化及核心價(jià)值，則張口結舌，無(wú)話(huà)可答。請想一想，我們的社會(huì )，我們的民族需要的就是一群擁有高分的“沒(méi)頭腦”嗎？知識可以慢慢去學(xué)，經(jīng)驗可以慢慢去積累，可荒棄的靈魂能夠彌補得回來(lái)嗎？
這里拋開(kāi)教育決策者不去說(shuō)，且看我們一線(xiàn)的教師如何將自己塑造成一個(gè)“教育存在者”，如何為自己建立起超越于經(jīng)驗之上的哲學(xué)與信仰。用心參悟自我，“物皆著(zhù)我之色彩”，教師首先是天地間大寫(xiě)的人，雖則他也會(huì )為生計故，替自己的小家精打細算，但在更高層面上，他應該是社會(huì )的良心，應該有所堅守。教師要主宰自己就“不宜妄自菲薄”，因為我們的寶貴財富是文化和精神。如同愛(ài)護我們的眼睛一樣愛(ài)護我們的精神名譽(yù)吧！且把我們的痛苦與喜悅融匯在這神圣的事業(yè)之中。葉瀾老師說(shuō):“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師,如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思就有可能成為名師�！逼鋵�(shí)“教案”“教學(xué)反思”只是形式而已，重要的是這個(gè)教案、反思中有了一個(gè)你，一切就變得不一樣了！
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