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經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)內容為什么需要哲學(xué)
�、傥覀兩钤谝粋�(gè)什么樣的世界里呢？
�、趯@個(gè)問(wèn)題，不可能有一個(gè)科學(xué)的回答，因為我們顯然不能滿(mǎn)足于類(lèi)似“我們生活在地球上”、“我們生活在每天有N個(gè)人死于饑餓的世界里”這樣的答案。我們無(wú)需知道更多關(guān)于所發(fā)生的事件的信息，而是要知道：我們所擁有的信息意味著(zhù)什么？我們應該如何解釋它？如何將它與之前或同時(shí)產(chǎn)生的信息聯(lián)系起來(lái)？這一切在我們生活于其中的現實(shí)的總體條件下又意味著(zhù)什么？我們在這樣一個(gè)境遇中能夠或者應該怎樣去做？這些恰恰就是我們稱(chēng)之為哲學(xué)的東西所要嚴肅對待的。
�、畚以囍�(zhù)界定“科學(xué)”和“哲學(xué)”之間的區別。不論是科學(xué)還是哲學(xué)，都試圖回答由現實(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題。事實(shí)上，從它們的起源來(lái)看，科學(xué)與哲學(xué)曾經(jīng)是一個(gè)連體嬰兒，只是在漫長(cháng)的歲月中，物理、化學(xué)、天文學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科，逐漸從它們共同的母體——哲學(xué)——中獨立出來(lái)。今天科學(xué)試圖解釋事物是如何構成、如何運轉的，哲學(xué)將自己的任務(wù)集中在事物對我們來(lái)說(shuō)有什么意義上；科學(xué)在談?wù)撟约旱闹黝}時(shí)必須采取一種客觀(guān)化的視角，哲學(xué)則總是自覺(jué)地保持這樣一種意識：知識必然具有一個(gè)主體，人類(lèi)必然是它的主角；科學(xué)渴望認識存在的事物和所發(fā)生的事件，哲學(xué)則會(huì )去思考我們所知的發(fā)生的事和存在的事物對我們來(lái)說(shuō)有什么意義；科學(xué)可以增加知識的視角和領(lǐng)域，即將認知分割和細化，哲學(xué)則堅持將一種知識與其他知識聯(lián)系在一起，試圖通過(guò)人類(lèi)思考這個(gè)統一的活動(dòng)形式，將每種知識都安置在一種超越多樣性的統一理論框架之中；科學(xué)尋求知識而不是純粹的假設，哲學(xué)家則想要知道我們的知識整體對我們來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么……哲學(xué)甚至還要對到底是真正的知識還是經(jīng)過(guò)偽裝的無(wú)知進(jìn)行發(fā)問(wèn)，因為哲學(xué)通常要對科學(xué)家們（包括普通人）認為是不言而喻的道理進(jìn)行質(zhì)疑。如數學(xué)家會(huì )研究數與數之間的關(guān)系，哲學(xué)家則會(huì )問(wèn)：數是什么？
�、軣o(wú)論如何，不管是科學(xué)還是哲學(xué)，都是在回答由現實(shí)引發(fā)的問(wèn)題。它們的不同之處在于，科學(xué)對這些問(wèn)題提出解決方案，也就是說(shuō)，對所提出的問(wèn)題的解答令人十分滿(mǎn)意，以至于由此而取消和化解了該問(wèn)題。當一個(gè)科學(xué)的回答如此有效時(shí)，就沒(méi)有必要堅持原來(lái)的問(wèn)題了，因為它不再能引起人們的興趣。相反哲學(xué)家并不提供一勞永逸的解決方案，而只是提供各種回答——這些回答并不就此取消問(wèn)題，而是允許我們理性地與它們共存，盡管我們仍不得不一遍又一遍地捫心自問(wèn)。我們已知有許多關(guān)于什么是正義、什么是時(shí)間的哲學(xué)回答，但我們永遠也不會(huì )停止問(wèn)自己什么是正義、什么是時(shí)間，我們永遠不會(huì )將以往的哲學(xué)家對這些問(wèn)題的各種回答視為無(wú)關(guān)痛癢的或是已經(jīng)被超越的。哲學(xué)回答不能解決現實(shí)中的問(wèn)題，它們實(shí)際上是培養了問(wèn)題，突出了問(wèn)題的本質(zhì)，并幫助我們一直追問(wèn)下去，使我們一次比一次問(wèn)得更好，使我們能夠與追問(wèn)永久性地和諧共存。因為如果人不是一種能夠追問(wèn)的動(dòng)物，一種能夠繼續不斷的對任何一種想像的回答進(jìn)行進(jìn)一步追問(wèn)的動(dòng)物，人又能夠是什么呢？
�、菡軐W(xué)和科學(xué)之間還有另外一個(gè)差別，這個(gè)差別不是體現在兩者的結果上，而是體現在達到各自結果的途徑上。一位科學(xué)家可以直接利用以往科學(xué)家所找到的解答，而無(wú)需自己再親歷一遍為找到該答案所需的推理、計算和實(shí)驗。哲學(xué)家決不能滿(mǎn)足于照搬其他哲學(xué)家的回答，或是以某位哲學(xué)家權威作為論據。哲學(xué)歷程意味著(zhù)一個(gè)個(gè)體的獨立思考，盡管思考的基點(diǎn)是一個(gè)非常豐富的智識傳統�？茖W(xué)上的成果可以隨時(shí)為想查閱它們的人服務(wù)，哲學(xué)上的成果只服務(wù)于那些決意獨立思考它們的人。（選自《哲學(xué)的邀請·人生的追問(wèn)》）
8．下列對“哲學(xué)任務(wù)”的理解，不符合文意的一項是（）
A．建立一種知識與其他知識的聯(lián)系，從而建立一種超越多樣性的統一理論框架。
B．思考我們所知的發(fā)生的事和存在的事物對我們來(lái)說(shuō)有什么意義。
C．欲了解我們的知識整體對我們來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么。
D．采取一種客觀(guān)化的視角去認識存在的事物和所發(fā)生的事件。
9．下列說(shuō)法中不符合文意的一項是（）
A．科學(xué)，例如物理、化學(xué)、天文學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科，都是從哲學(xué)中獨立出來(lái)的。
B．科學(xué)對問(wèn)題提出的解決方案令人十分滿(mǎn)意時(shí)，可以取消和化解該問(wèn)題。
C．對于“什么是正義、什么是時(shí)間”，今天的回答已經(jīng)遠遠超越了以往哲學(xué)家對這些問(wèn)題的各種回答。
D．哲學(xué)堅持試圖通過(guò)人類(lèi)思考將每種知識都安置在一種超越多樣性的統一理論框架中。
10．作者認為，哲學(xué)與科學(xué)二者有何不同?（寫(xiě)出三點(diǎn)即可）（3分）
11．作者是怎樣回答“為什么需要哲學(xué)”這一問(wèn)題的？請簡(jiǎn)要概括。（3分）
參考答案：
8．D（第4段“科學(xué)還是哲學(xué)，都試圖回答由現實(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題�！倍翱茖W(xué)在談?wù)撟约旱闹黝}時(shí)必須采取一種客觀(guān)化的視角�！焙掀饋�(lái)的意思是科學(xué)在研究問(wèn)題時(shí)是強調客觀(guān)，而哲學(xué)則是強調自己的思考，追問(wèn)其意義�！罢軐W(xué)則堅持將一種知識與其他知識聯(lián)系在一起，試圖通過(guò)人類(lèi)思考這個(gè)統一的活動(dòng)形式，將每種知識都安置一種超越多樣性的統一理論框架之中�！保�
9．C（原文是“但我們永遠也不會(huì )停止問(wèn)自己什么是正義、什么是時(shí)間，我們永遠不會(huì )將以往的哲學(xué)家對這些問(wèn)題的各種回答視為無(wú)關(guān)痛癢的或是已經(jīng)被超越的�！保�
A．見(jiàn)第3段物理、化學(xué)、天文學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科，逐漸從它們共同的母體——哲學(xué)——中獨立出來(lái)。
B、見(jiàn)第4段“它們的不同之處在于，科學(xué)對這些問(wèn)題提出解決方案，也就是說(shuō)，對所提出的問(wèn)題的解答令人十分滿(mǎn)意，以至于由此而取消和化解了該問(wèn)題�！睂@個(gè)句子進(jìn)行壓縮就知道B是正確的。
D．見(jiàn)第3段“哲學(xué)則堅持將一種知識與其他知識聯(lián)系在一起，試圖通過(guò)人類(lèi)思考這個(gè)統一的活動(dòng)形式，將每種知識都安置在一種超越多樣性的統一理論框架之中”。
10．（1）科學(xué)試圖從客觀(guān)化角度解釋事物（答“尋求知識”亦可），哲學(xué)則是強調思考事物的意義。（若答成“科學(xué)試圖解釋事物是如何構成、如何運轉的，哲學(xué)研究事物對我們的意義”等亦可。）
�。�2）科學(xué)將認知分割和細化；哲學(xué)則將各種知識置于超越多樣性的統一理論框架中。
�。�3）科學(xué)對問(wèn)題提出解決方案，哲學(xué)則是進(jìn)行不斷的追問(wèn)。
�。�4）科學(xué)可以直接利用已有成果，哲學(xué)不能滿(mǎn)足于已有成果。
[評分細則：1、每點(diǎn)均必須涉及科學(xué)、哲學(xué)的特點(diǎn)，2、答對一點(diǎn)1分，答對三點(diǎn)即可。]
11．（1）人類(lèi)對于追求事物意義的渴求——（2）科學(xué)和哲學(xué)的區別——（3）人之為人的需要（或：“人是一種能夠追問(wèn)的動(dòng)物”，追問(wèn)體現了人的本質(zhì)）
[評分細則：意思對即可，答對一點(diǎn)1分，答對三點(diǎn)即得滿(mǎn)分。]
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