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裝飾繪畫(huà)中的點(diǎn)線(xiàn)面論文
在學(xué)習、工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的裝飾繪畫(huà)中的點(diǎn)線(xiàn)面論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【摘要】裝飾繪畫(huà)屬于繪畫(huà)門(mén)類(lèi)的一種，擁有著(zhù)任何繪畫(huà)都有的共同畫(huà)面語(yǔ)言元素——點(diǎn)、線(xiàn)、面。點(diǎn)、線(xiàn)、面是畫(huà)面中造型的基本元素，具有符號和圖形的特性，體現著(zhù)各種視覺(jué)上的感觀(guān)。同時(shí)點(diǎn)、線(xiàn)、面又展示著(zhù)創(chuàng )作者的人文思想與思維方法，并在裝飾畫(huà)面中永恒存在著(zhù)。
【關(guān)鍵詞】裝飾繪畫(huà)；點(diǎn)、線(xiàn)、面淺析
裝飾繪畫(huà)屬于繪畫(huà)門(mén)類(lèi)的一種，與其它的繪畫(huà)門(mén)類(lèi)所要表現的意義有著(zhù)一樣的共同點(diǎn)。同時(shí)裝飾繪畫(huà)又有其自身的獨特性，通過(guò)畫(huà)面本身表達作者內心的裝飾情感及思想內涵，并通過(guò)多種材料的制作，運用裝飾規律作用于裝飾空間。因為同屬于繪畫(huà)藝術(shù)的范疇，所以其內容也是用來(lái)反映生活中的事物、人文思想、記錄歷史、裝點(diǎn)空間的。本篇著(zhù)重分析裝飾繪畫(huà)畫(huà)面中的點(diǎn)、線(xiàn)、面的價(jià)值和意義，它們在畫(huà)面中相對于色彩而言是永恒存在的，并能夠表達畫(huà)面主題的基本語(yǔ)言元素，分析它們的特性可以進(jìn)一步明確它們在表達畫(huà)面主題時(shí)的各自差異，同時(shí)對于分析創(chuàng )作者的情緒語(yǔ)言也是很有幫助的。
1、裝飾繪畫(huà)簡(jiǎn)介
裝飾繪畫(huà)以其特有的裝飾韻味和獨特的藝術(shù)語(yǔ)言陶冶著(zhù)人們的心靈，美化著(zhù)人們的生活環(huán)境，很早就成為了繪畫(huà)門(mén)類(lèi)中不可缺少的一個(gè)門(mén)類(lèi)。裝飾繪畫(huà)的發(fā)展歷程可以追溯到新石器時(shí)期的彩陶藝術(shù)，以及夏、商、周時(shí)期的青銅紋飾，秦漢時(shí)期的瓦當和畫(huà)像紋樣，漢唐時(shí)期絲綢制品上的圖案紋樣，宋明時(shí)的瓷器紋樣和敦煌莫高窟的壁畫(huà)，以及富有極其濃郁地方特色的民間手工藝。以上這些都充分體現了傳統裝飾藝術(shù)的強勁生命力和其特有的神韻。已故著(zhù)名工藝美術(shù)家陳之佛先生在他關(guān)于裝飾學(xué)的手稿中寫(xiě)到“裝飾可以說(shuō)是一種思想”，也可以說(shuō)裝飾繪畫(huà)是畫(huà)家對自己內心精神世界的表現，與其他門(mén)類(lèi)的繪畫(huà)同樣具有其時(shí)代的烙印，而點(diǎn)、線(xiàn)、面這三種造型基本元素在畫(huà)面里所反映的視覺(jué)特征也明顯的帶有歷史時(shí)代的氣息，是研究某個(gè)歷史時(shí)期繪畫(huà)作品風(fēng)格、特征的依據。通過(guò)對裝飾畫(huà)面中的語(yǔ)言表達因素的研究，對于研究裝飾藝術(shù)的發(fā)展和造型規律、發(fā)掘和整理其規律，是很必要的一個(gè)課題。
2、點(diǎn)、線(xiàn)、面的特性和功能
點(diǎn)、線(xiàn)、面這三種元素是人類(lèi)在繪畫(huà)發(fā)展歷程中運用的永恒語(yǔ)言。抽象派畫(huà)家康定斯基在論述點(diǎn)、線(xiàn)、面的特性和功能時(shí)說(shuō)點(diǎn)、線(xiàn)、面是造型藝術(shù)表現的最為基礎的語(yǔ)言和單位，它們具有符號和圖形的特性，能表達不同的性格和豐富的內涵，它們抽象的形態(tài)賦予了造型藝術(shù)的本質(zhì)及超凡的精神。點(diǎn)、線(xiàn)、面在裝飾繪畫(huà)里，不論要表現的主題是具象的還是抽象的或是意象的都是那么的重要，因為它們是視覺(jué)元素的一部分，永遠的體現著(zhù)各種視覺(jué)上的感觀(guān)。創(chuàng )作者在視覺(jué)邏輯美的前提下，可以真實(shí)的在畫(huà)面上向人們再現具象的畫(huà)面，通過(guò)發(fā)揮聯(lián)想和幻想將現實(shí)與夢(mèng)幻，主觀(guān)與客觀(guān)，真實(shí)與虛幻融匯，從而表現抽象的主題。
3、點(diǎn)、線(xiàn)、面的情緒特征
正是前面所述的這些，來(lái)分析思考這三種元素作為一種媒介傳達的藝術(shù)家們的情緒世界及存在的必然。它們的形成是人類(lèi)主觀(guān)要對所處環(huán)境，加以主觀(guān)記錄或客觀(guān)的再現而產(chǎn)生的，是人類(lèi)生理視覺(jué)的需要，也是人類(lèi)具有抽象思維的一種驗證。
3.1點(diǎn)
點(diǎn)，作為繪畫(huà)藝術(shù)中的最小視覺(jué)元素和語(yǔ)言元素，它的產(chǎn)生是必然的�！包c(diǎn)”在現代幾何圖形中沒(méi)有長(cháng)、寬、厚，而只有位置。是畫(huà)家在創(chuàng )作畫(huà)面時(shí)，從具象到抽象，從復雜的視覺(jué)世界中提取出來(lái)的最為簡(jiǎn)單的視覺(jué)語(yǔ)言元素�！包c(diǎn)”在畫(huà)面上的突出抹掉了空間在畫(huà)面上的價(jià)值，使得空間變的更加意象了。我們欣賞北宋畫(huà)家米芾的《蕭湘奇觀(guān)圖》，這幅作品完全使用水墨并強化“米點(diǎn)”，不去沉溺于傳統的山水畫(huà)的那種用筆墨的勾皴來(lái)表現那些樹(shù)林、山石，而畫(huà)面效果也就有了那些“點(diǎn)”的組合出來(lái)的視覺(jué)信息，也成就了差異于在此之前的山水畫(huà)的特殊的神韻。當我們欣賞米羅的那幅《米羅美術(shù)館聽(tīng)覺(jué)室的共鳴板》的同時(shí)，發(fā)現了“點(diǎn)”的意義被米羅推到了一個(gè)及至，米羅要在畫(huà)面里所要表現給人們的空間變的更加意象。
畫(huà)家米芾和米羅，將點(diǎn)、線(xiàn)、面抽象出來(lái)直接裝飾他們的情緒世界，哪怕那是具象的感覺(jué)，但更多的蘊藏了畫(huà)家個(gè)人的抽象情緒，而且在努力突出著(zhù)“點(diǎn)”的韻律組合。他們力求從復雜的具象景物中提取更為簡(jiǎn)單抽象的圖形語(yǔ)言因素，是為了更好的表達他們對那些景物的感知，從而讓他們內心的那種情緒感染每一個(gè)人的視線(xiàn)，對于畫(huà)面來(lái)說(shuō)那不單是一種單純的表達景物，而更多的是一種情緒的升華與滿(mǎn)足，是一種心靈上的裝飾�！包c(diǎn)”在裝飾畫(huà)面里運用是廣泛的，可以理解為是對畫(huà)面的一種說(shuō)明，“點(diǎn)”沒(méi)有本身的長(cháng)、寬、厚的限制，只有位置的幾何圖形的這種特征，使它對畫(huà)面產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊，對活躍畫(huà)面氣氛，平衡畫(huà)面組成顯的那么不可或缺。它同時(shí)也豐富了畫(huà)面的層次，“點(diǎn)”的各種形式的排列可以產(chǎn)生不同肌理效果的“面”，這時(shí)點(diǎn)作為裝飾繪畫(huà)里略顯單一的表達語(yǔ)言開(kāi)始活躍起來(lái)，這是“點(diǎn)”作為畫(huà)面語(yǔ)言出現的一種表現手段，同時(shí)也是藝術(shù)家的一種思維組合形式的體現，作為裝飾畫(huà)面里最小的語(yǔ)言單位它本身就是一種情緒的流露，同時(shí)“點(diǎn)”作為一種符號，也就傳達給我們一種獨特的視覺(jué)信息，就像一段悅耳樂(lè )曲的音符，傳達著(zhù)一種視覺(jué)的慰藉。
3.2線(xiàn)
“點(diǎn)”在空間里連續移動(dòng)所產(chǎn)生的軌跡，使人類(lèi)在視覺(jué)上抽象出“線(xiàn)”的存在。當我們欣賞一幅繪畫(huà)作品時(shí)，“線(xiàn)”把畫(huà)面中停留的那種瞬間的情感連接成一片，使我們的情緒潛移默化的隨之流動(dòng)著(zhù)，這種情緒的流動(dòng)是發(fā)自我們內心深處的，相對于這種視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它讓我們感受著(zhù)畫(huà)面里充滿(mǎn)的種種矛盾、聚合與分割。一個(gè)“點(diǎn)”任意移動(dòng)所構成的圖形，可以劃出直線(xiàn)和曲線(xiàn)的痕跡�！熬�(xiàn)”作為幾何學(xué)中的定性，比“點(diǎn)”的表達意象程度豐富的多。在二維的空間里，“線(xiàn)”只有長(cháng)和寬，沒(méi)有厚度的描述著(zhù)繪畫(huà)的主題。畫(huà)家把對事物的觀(guān)察，通過(guò)線(xiàn)條的組織表達畫(huà)家的感覺(jué)，同時(shí)也為觀(guān)賞者轉述可視的形象。東方繪畫(huà)藝術(shù)，尤其是中國畫(huà)在線(xiàn)條的運用上，可謂匠心獨具，傳統的中國畫(huà)線(xiàn)條很講究線(xiàn)條的本身韻味，畫(huà)家把本身的思想與情緒寄托于線(xiàn)條的長(cháng)短，虛實(shí)，抒發(fā)著(zhù)畫(huà)家的感性認識。在中國書(shū)法和篆刻的藝術(shù)世界里，彰顯著(zhù)線(xiàn)條的恒久魅力，書(shū)法和篆刻可以說(shuō)是把線(xiàn)的表現發(fā)揮到了極致，同時(shí)線(xiàn)條也把書(shū)法和篆刻藝術(shù)表現的淋漓盡致。
作為構成書(shū)法和篆刻的主要語(yǔ)言元素，藝術(shù)家賦予了線(xiàn)條靈性，意象的表達著(zhù)藝術(shù)家的感情歷程，篆刻中所傳達的那種陰陽(yáng)相生相克的視覺(jué)沖擊，被線(xiàn)條分割、連接、融匯的那么自然與完美。對于裝飾繪畫(huà)里的線(xiàn)條而言，它是依附于形體之上的，同時(shí)線(xiàn)條也會(huì )獨立于形體之外，而充分的表達著(zhù)其自身的形式美。其一，現代裝飾繪畫(huà)的線(xiàn)條依靠形體的變形，變形而不破形，筐形而不媚形，變形使得線(xiàn)條顯得不過(guò)于呆板而富于變化，同時(shí)也產(chǎn)生了線(xiàn)條的自身韻味和裝飾性。例如敦煌壁畫(huà)中的“飛天”婀娜多姿，線(xiàn)條圓潤、流暢，四肢舒展，彩帶似云飄拂。這時(shí)的線(xiàn)條在其造型上顯示出了這一時(shí)期所獨有的風(fēng)格樣式。其二，靠線(xiàn)條本身的組織、結構，線(xiàn)條的穿插關(guān)系以及虛實(shí)濃淡的變化，關(guān)鍵在于線(xiàn)條對于形體而言結合的和諧，且富于形式的美感。最重要的是變形后的形體能夠很大程度地表現對象，更能抒發(fā)畫(huà)家內心的那種裝飾情緒，和追求那種獨到的裝飾性及風(fēng)格。從古代的地中海地區、埃及、希臘、羅馬等地區的裝飾圖案中可以領(lǐng)略線(xiàn)條在其裝飾圖案中的價(jià)值，其中的線(xiàn)條肩負記載歷史、事件等畫(huà)面的主題，同時(shí)也成為一種視覺(jué)符號。
3.3面
從客觀(guān)的角度來(lái)講唯一存在于我們所處環(huán)境中的，真實(shí)存在的只有我們稱(chēng)之為“面”的視覺(jué)元素。與點(diǎn)、線(xiàn)等造型元素性質(zhì)相比較，面的能量表現更占優(yōu)勢，任何點(diǎn)、線(xiàn)的擴展延伸都以面的形態(tài)出現，所以面在構成畫(huà)面時(shí)以較大的形態(tài)出現，充分發(fā)揮其不同的量感，影響著(zhù)整個(gè)空間的意味。去仔細揣摩克里姆特的作品《吻》，其中在人物服飾的創(chuàng )作上集合構成了大小不等微量元素但規律排列的面，使畫(huà)面即充滿(mǎn)節奏又不失圖案的生動(dòng)變化。面可以分很多種，其中包括虛面和實(shí)面，不同的面質(zhì)給人不同的感受，同時(shí)在畫(huà)面中創(chuàng )造著(zhù)不同的空間感觀(guān)，反映著(zhù)創(chuàng )作者不同的情感思緒。
在克里姆特的《人生的三個(gè)時(shí)期中》中，背景應用直線(xiàn)分割，把平板的空間分成上部分黑色平涂，形成實(shí)面，而下部分應用了不同肌理處理手法，形成虛面，這種虛實(shí)對比打破了背景空間的單調。在背景之間，主題人物之間，以及主題和背景之間應用了不同的實(shí)面和虛面構成了不同的亮度層次，形成了豐富的節奏感，同時(shí)不同的實(shí)面虛面表現的量感各有不同，充分傳達了作者要表達的主題人物和思想。這些作品里所用的面已成為克里姆特表達自己內心世界的一種媒介，一種比文字更能透析自己心靈的語(yǔ)言，對于畫(huà)家那是心靈的表述，對于畫(huà)面那是一種裝飾的表達。
4、結論
裝飾繪畫(huà)作為繪畫(huà)的一種，憑借著(zhù)自身的獨特性，美化環(huán)境裝點(diǎn)空間。點(diǎn)、線(xiàn)、面作為裝飾繪畫(huà)的基本語(yǔ)言單位，充分發(fā)揮著(zhù)自身的特性、構成的美感，傳達著(zhù)創(chuàng )作者的審美及情感，而其自身韻味和裝飾性在裝飾繪畫(huà)中也充分的體現出來(lái)。作為裝飾畫(huà)面中基本單位元素——點(diǎn)、線(xiàn)、面將永恒存在著(zhù)，在不同歷史時(shí)期的裝飾作品中發(fā)揮著(zhù)他們的價(jià)值和意義。
參考文獻
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