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素質(zhì)教育隨想的心得體會(huì )
素質(zhì)教育這面鮮亮的旗幟，映射著(zhù)20世紀那金色的余輝，在當今的中國教壇上空高高飄揚。在進(jìn)行全面展開(kāi)素質(zhì)教育教育同時(shí)，本人深有所想。
一般所言：素質(zhì)教育是作為“應試教育”對應參照提出的，但在大多數認真思考這個(gè)問(wèn)題的人們心中，它被傾注著(zhù)更豐富的內涵。這個(gè)框架己遠超出當初的規定。抑或說(shuō)：這是一個(gè)在實(shí)踐中不斷被豐富的理論色彩濃郁的教育操作過(guò)程。中小學(xué)素質(zhì)教育的根本任務(wù)，就是使我們的受教育者在走向社會(huì )前具備必要的生存和發(fā)展所需要的各種基本素質(zhì)。正是在這個(gè)意義上說(shuō)，中小學(xué)教育是提高國民素質(zhì)的奠基工程。走向素質(zhì)教育的過(guò)程也是一個(gè)富有魅力的探索過(guò)程，其重要意義還在于不斷提高著(zhù)教育工作者和教育事業(yè)本身的素質(zhì)。
在目前的有諸多“應試”特點(diǎn)的教育實(shí)踐中，是留下了諸多教育空白的，這些空白的補填是向“素質(zhì)教育轉軌”的重要環(huán)節，筆者認為當前應關(guān)注這些方面：學(xué)習素質(zhì)，也就是通常說(shuō)的學(xué)會(huì )學(xué)習方面的教育；心理素質(zhì)，健康向上的心理品格是現代人格的一個(gè)前提；科學(xué)素質(zhì)，這里側重指的是科學(xué)的人文精神；藝術(shù)素質(zhì)，審美情思的情靈陶冶；還有未來(lái)意識，對明天的強烈感悟
有位校長(cháng)講：我們學(xué)校的育人口號是：素質(zhì)＋特長(cháng)。校長(cháng)的用心是好的。但我想，素質(zhì)包括不包括特長(cháng)呢？由此再延伸一下，素質(zhì)教育是不是一種特色（長(cháng)）教育呢？不講特長(cháng)何言素質(zhì)，講了素質(zhì)怎樣體現特長(cháng)……
教育中若不是“應試”的急劇膨脹，也就沒(méi)有素質(zhì)教育的提出。實(shí)現從應試教育向素質(zhì)教育轉軌，是我們面臨的任務(wù)。但是，在素質(zhì)教育的框架內，也應包括應試的能力（素質(zhì)）。不然，各類(lèi)升學(xué)考試，招工招干的招聘考試，還有什么“托�！钡�，過(guò)不了關(guān)，也說(shuō)不過(guò)去：可否這樣說(shuō)：素質(zhì)高的應該能通過(guò)“應試”，但“應試”通過(guò)者未必素質(zhì)高。
“素質(zhì)教育”方面的文章，現在是日日見(jiàn)諸報端。從不同的角度出發(fā)，以不同的框架構建，有不同的對素質(zhì)教育的理解與分析，似乎總有對素質(zhì)教育只是掀起一角面紗之感。當年陶行知講：千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。素質(zhì)教育幾類(lèi)陶氏的“真人教育”。一個(gè)提法若是包容太大了，就顯不出個(gè)性了，其中的科學(xué)性含量也就因而失去開(kāi)采價(jià)值了。所以，應在素質(zhì)教育的特殊性上做些文章，在素質(zhì)教育的不同風(fēng)格上做些文章，而不是去企圖一下建立起什么素質(zhì)教育大全。
“素質(zhì)”的內涵極豐富�！八刭|(zhì)教育”是個(gè)無(wú)邊的大圓，外延無(wú)邊。素質(zhì)教育也可說(shuō)是要進(jìn)行真正意義上的教育，但這樣說(shuō)有點(diǎn)語(yǔ)言游戲了，一個(gè)口號包羅萬(wàn)象，也就沒(méi)特色了�，F在，在到處都講素質(zhì)教育的時(shí)候，應進(jìn)行一些深入的理論探討：什么樣的教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的實(shí)施為我們的教育注入了什么新質(zhì)，素質(zhì)教育的特點(diǎn)是什么等，現今運作著(zhù)的教育哪些具有素質(zhì)教育的成份，哪些沒(méi)有，在目前如何具體一步一步前推進(jìn)……
蘇聯(lián)的一種戰斗機，很使當時(shí)的美國感到威脅，后得到一架，經(jīng)研究，其部件遠不如美國同類(lèi)機的件，但裝配起來(lái)組合成為一架飛機，性能卻是異常優(yōu)良。人的素質(zhì)也有類(lèi)似處，在我們將素質(zhì)分為德、智、體、美、勞諸方面或是從其它類(lèi)型、結構上劃分時(shí)，切應注意：人的復合素質(zhì)的培養。復合素質(zhì)使得人的各種素質(zhì)相互映襯，相得益彰。
人的素質(zhì)，無(wú)論從整體上還是從個(gè)性上講，都是進(jìn)化的產(chǎn)物，是一條生生不息的向前進(jìn)發(fā)的河流；樹(shù)立動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的素質(zhì)觀(guān)是必要的，這是對素質(zhì)進(jìn)行開(kāi)發(fā)、激勵的前提之一，生氣灌注、靈氣巧蘊的教育；知識相互遷移、相互優(yōu)化應是素質(zhì)教育追求的目標之一。
不少學(xué)校都在把建立計算機室、語(yǔ)音室等作為實(shí)施素質(zhì)教育的硬手段來(lái)抓，這固然不錯。但是，切莫忽視了辦學(xué)思想、教師素質(zhì)與文化知識的提高也。好條件當然對培養素質(zhì)人才起著(zhù)大作用，但不一定好條件一定能培養出高素質(zhì)人才。高素質(zhì)人才的出現更取決于人格、責任、使命、道義的力量。
素質(zhì)，不可能是各種素質(zhì)門(mén)類(lèi)的平均組合，也不可以要求一個(gè)人既具有陳景潤的數學(xué)素質(zhì)，又具有鄧亞萍的運動(dòng)素質(zhì)。一個(gè)得到素質(zhì)良好發(fā)展的人，應是在具備了現代人應有的那些基本素質(zhì)之后，根據自己的興趣并服從于社會(huì )需求，使自我這個(gè)小宇宙和諧與社會(huì )這個(gè)大宇宙并發(fā)出自己的光和熱。
如果說(shuō)：我們常講的素質(zhì)或素質(zhì)教育這些詞語(yǔ)是偏重于后天的一種教育結果，那么，元素質(zhì)則偏重于指先天的一種生成。它是人的自然史過(guò)程的產(chǎn)物，是漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中由量的積累而漸次引起的質(zhì)之飛躍，是動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中形成的一種較為穩定的結晶體，是人之被稱(chēng)為人的一種自組織行為，它更多地是指整體的人類(lèi)具有的一種素質(zhì)。
因此，本人認為素質(zhì)教育是人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)與人的素質(zhì)得到可能和充分的發(fā)展，發(fā)展的方式應該是積極的、主動(dòng)的，而不是機械的、呆板的。
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