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傳統文化教案學(xué)習目標
傳統文化教案——黃山、中秋節、端午
學(xué)習目標：
1、知識與能力：了解黃山的有關(guān)資料。
2、過(guò)程與方法：背誦有關(guān)黃山的詩(shī)歌，了解黃山的文化底蘊。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養學(xué)生的審美情趣和熱愛(ài)祖國大好河山的思想感情。 教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng )設情境，激情導課：
出示黃山的有關(guān)圖片，讓學(xué)生初步感知黃山的美，導入新課。
二、自學(xué)生疑。
1、學(xué)生閱讀李白的《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》和鄭震的《曉看黃山》，劃出疑難語(yǔ)句。
2、小組討論，自主解決疑難
3、學(xué)生閱讀課本中的資料，小組交流搜集的資料，并提出疑問(wèn)。
4、討論探究：
哪些詩(shī)句寫(xiě)了黃山的自然風(fēng)光？你能描繪一下嗎？
三、合作探究，探究明理
�。ㄒ唬┙榻B黃山的情況
1、地理概況：
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區，面積約154平方公里。它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區、休寧縣和黟縣，北連黃山區；這五個(gè)縣、區也都屬于黃山市管轄。
2、名稱(chēng)由來(lái)：
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說(shuō)咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統一在業(yè)、開(kāi)創(chuàng )中華文明之后，來(lái)到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著(zhù)名的皇帝明皇李隆基非常相信這個(gè)說(shuō)法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書(shū)，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個(gè)名字就一直到現在。
3、特色介紹：
黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱(chēng)奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒(méi)有一個(gè)確切數字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），這三大峰和風(fēng)姿獨秀始信峰（1683米）。
黃山有“四絕”，排在第一的當是奇松。首先是奇在它無(wú)比頑強的生命力——從堅硬的黃崗巖石里長(cháng)出來(lái)的。黃山到處都生長(cháng)著(zhù)松樹(shù)，它們長(cháng)峰頂，長(cháng)懸崖峭壁，長(cháng)在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來(lái)說(shuō)，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹(shù)冠扁平，顯出一種樸實(shí)、穩健、雄渾的氣勢，而每一處松樹(shù)，每一株松樹(shù)，在長(cháng)相、姿容、氣韻上，又各個(gè)不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結松等等。它們是黃山奇松的代表。
怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬(wàn)別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話(huà)傳說(shuō)和歷史故事，都活靈活現，生動(dòng)有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來(lái)石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀(guān)�！�、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門(mén)”等。
再說(shuō)云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒(méi)有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀(guān)和變幻無(wú)窮。大約就是這個(gè)緣故，黃山還有另外一個(gè)名字，叫“黃�！�。這可不是妄稱(chēng)，是有歷史為證的。明朝有位著(zhù)名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫(xiě)了一部60卷的大部頭書(shū)--黃山山志，書(shū)名就叫《黃�！�。黃山的一些景區、賓館和眾多景觀(guān)的命名，都同這個(gè)特殊的“�！庇嘘P(guān)聯(lián)，有些景觀(guān)若在云海中觀(guān)賞，就會(huì )顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃�！边@個(gè)名字是名副其實(shí)的。
最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區，是進(jìn)入黃山南大門(mén)后最先到達的景區。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫療價(jià)值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲；過(guò)云說(shuō)它可以飲用，是不科學(xué)的。
除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀(guān)和奇麗的。
黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來(lái)，從陡谷懸巖上飛落下來(lái)同，就形成瀑布�！吧街幸灰褂�，處處掛飛泉”，就是黃山溫存的生動(dòng)寫(xiě)照。黃山瀑布很多，最壯觀(guān)的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。
黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實(shí)是一個(gè)旅游、避暑、賞雪的絕好去處。
�。ǘ┢肺扼w會(huì )：
閱讀課本中有關(guān)黃山的詩(shī)歌，進(jìn)一步體會(huì )黃山的美及文化內涵。
四、拓展延伸：
1、你是否去過(guò)黃山？談?wù)勀銓S山的感受。
2、簡(jiǎn)述黃山四絕。
3、寫(xiě)一篇游記。
中秋節
萊西四中 劉錚
教學(xué)目標：
知識與能力：了解中秋節的一般知識，鑒賞中秋節詩(shī)詞。
過(guò)程與方法：培養學(xué)生提出問(wèn)題，主動(dòng)探究、與他人合作的意識，能夠收集利用信息的能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養學(xué)生愛(ài)國主義情感，提高文化品位和審美情趣。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
同學(xué)們，讀一讀下面的這首詞，你知道詞里提到的是哪個(gè)節日嗎？
水調歌頭
�。ㄋ危┨K東坡
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
1．這首詞寫(xiě)了中國哪一個(gè)傳統節日？（中秋節）
2．從詞中可以看出中秋節的哪些風(fēng)俗？
�、儋p月（明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天） ②團圓（但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟）
你知道中秋節的來(lái)歷嗎？今天，我們就一起走進(jìn)中秋節的探索之旅。（板書(shū)課題）
二、探究明理：
(一)中秋節有關(guān)知識
1、中秋節的來(lái)歷
�、僦星锕澠鹪从谶h古拜月敬月之風(fēng)。據《周禮〃春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)；漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養老，晉時(shí)亦有中秋賞月之舉，不過(guò)不太普遍。
�、凇短茣�(shū)〃太宗記》有“八月十五中秋節”的記載，此時(shí)中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結合起來(lái)，充滿(mǎn)了浪漫色彩，玩月之風(fēng)大興，中秋節得以形成。
�、郾彼螘r(shí)，中秋節成了春節之后的第二大節日。
吳自牧《夢(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿(mǎn)。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕�！备幸馑嫉氖�，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
�、苊髑鍍沙馁p月活動(dòng)，盛行不衰�！捌浼拦灡貓A”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各臵月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之�！�
2、中秋節的別稱(chēng)
根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。
3、中秋傳說(shuō)
�、冁隙鸨荚�
版本一：早期的記載有“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精”，是說(shuō)后羿從西王母處要來(lái)不死之藥，嫦娥偷吃了這顆靈藥，成了仙，卻被罰變成丑陋的蟾蜍在月宮搗不死之藥。
版本二：相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
�、趨莿傉酃�
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，
曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
�、鄢栽嘛炁c朱元璋起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
�、苡裢脫v藥
“玉兔搗藥”原是道教掌故之一。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這只白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，服用這藥丸可以長(cháng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞，古代文人寫(xiě)詩(shī)作詞，也常常以玉兔象征月亮。
�、萏菩谟卧聦m
玄宗與申天師及道士鴻都在中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
4、中秋習俗知多少？
同學(xué)們，你知道各地的習俗嗎？不妨講給大家聽(tīng)聽(tīng)。
�。ǘ┲星镌�(shī)詞賞析
1、十五夜望月寄杜郎中
王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？
【譯文】月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜，樹(shù)枝上安歇著(zhù)鴉鵲。夜深了，秋露悄悄地打濕了庭中的桂花。人們都在望著(zhù)今夜的明月，不知那秋天的思念之情會(huì )落到誰(shuí)的一邊。
在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著(zhù)名的一首。 詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺(jué)浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹(shù)吧？這樣，“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。
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