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源源流長(cháng)的慶陽(yáng)農耕文化散文
甘肅慶陽(yáng)雖然地處黃土高原的深處，但這里歷史悠久，文化底蘊深厚，從夏朝孔甲年間算起，至商代康丁年間古公亶父南遷岐山，周祖在慶陽(yáng)共傳承12代，達400余年之久。周人在慶陽(yáng)教民稼穡，開(kāi)創(chuàng )了先周農耕文化的先河，使慶陽(yáng)由以牧業(yè)為主的游牧區變?yōu)橐赞r業(yè)為主的半農半牧區，對后來(lái)慶陽(yáng)經(jīng)濟文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。周祖農耕文化、南梁革命歷史文化、岐黃養生文化、香包民俗文化和儒源之地是慶陽(yáng)最具特色的農耕文化資源。
周朝的先民在甘肅慶陽(yáng)教民稼穡，開(kāi)創(chuàng )了先周農耕文化的先河，使甘肅慶陽(yáng)由以牧業(yè)為主的游牧區變?yōu)橐赞r業(yè)為主的半農半牧區，對后來(lái)甘肅慶陽(yáng)經(jīng)濟文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。公劉遷到豳地后，即今天甘肅慶陽(yáng)市寧縣城西之廟嘴坪，故稱(chēng)公劉邑。據《史記》所述，這里也本是戎狄之間，應是游牧地區。經(jīng)公劉的利用改造，始由畜牧地區轉成為農業(yè)地區�！对�(shī)?公劉》對公劉在豳經(jīng)營(yíng)農業(yè)過(guò)程的描述也顯示出這里原來(lái)皆是一片草原，賴(lài)公劉的開(kāi)墾始能廣為種植。到古公亶父（周太王）“去豳，止于岐下”時(shí)又復為游牧地區。
周人遷居到北豳后，開(kāi)始大量養豬。豳字從山從豕，即山中有野豬。由于公劉提倡家家養豬，后來(lái)養豬就成了家的象征。家字從穴從豕，即指在窯洞中養豬�！豆珓ⅰ菲杏小皥条褂诶巍敝f(shuō)，就是指把豬養在圈里。養羊養牛，早已是戎狄民族的主業(yè)，周先祖為姜所生，姜人之后，姜即放羊女、放羊人，所以周人也早有養牲畜的習慣和傳統。他們到北豳后，畜牧業(yè)得到了更大發(fā)展。如今，慶陽(yáng)驢、早勝牛、環(huán)縣灘羊、子午嶺黑山羊馳名省內外。北部山區養羊幾乎是每個(gè)家庭的主業(yè)，每年冬初殺羊敬山神，臘月殺豬敬灶神的習俗延續至今。
甘肅省慶陽(yáng)市經(jīng)濟林樹(shù)種繁多，歷史也很悠久，相當多的經(jīng)濟林品種來(lái)自周先民的栽植和培育�！镀咴隆菲小芭畧誊部�，遵彼微行，爰求柔�！奔啊靶Q月條�！钡仍�(shī)句，是說(shuō)：姑娘手提竹筐，沿著(zhù)邊墻小路去采柔嫩的桑。桑樹(shù)是甘肅慶陽(yáng)的鄉土樹(shù)種，從先周至今，幾千年來(lái)慶陽(yáng)人一直有栽桑養蠶的習慣�，F在甘肅慶陽(yáng)市有本地桑和引進(jìn)桑30多個(gè)品種，栽培面積10000多畝，1000多萬(wàn)株，期中正寧縣最多，達4000多畝。桃、梨、棗、杏、李子等，自周先祖以來(lái)就是甘肅慶陽(yáng)經(jīng)濟林的當家樹(shù)種。傳說(shuō)，這是公劉當初訪(fǎng)問(wèn)西王母國時(shí)帶回來(lái)的。如今天寧縣九龍川的黃甘桃、馬蓮河川的金棗、早勝原的曹杏等，都是地方名優(yōu)果種。
甘肅慶陽(yáng)屬黃河中游黃土高原溝壑區，山、川、塬兼有，溝、梁、峁縱橫。這種獨特的地形地貌，決定了甘肅慶陽(yáng)農業(yè)生產(chǎn)的多樣性，即：糧、棉、油、麻、糖、煙、果、藥，應有盡有，農、林、牧、副各種生產(chǎn)項目齊全。就糧食作物品種來(lái)說(shuō)，被稱(chēng)為中國北方糧食作物“展覽館”。這些生產(chǎn)項目和品種并非現在才有，而是古代生產(chǎn)活動(dòng)項目、品種的延續和傳承。
農作物種植品種及生產(chǎn)技術(shù)的傳承和發(fā)展�！对�(shī)經(jīng)?七月》和《生民》中所說(shuō)的稷，就是后來(lái)的谷子，菽即豆類(lèi)，壺即葫蘆科若干種瓜類(lèi)，苴即麻籽，黍即隴東人叫的糜子，還有麥、稻、荏、麻等�，F在這些農作物仍在種植，并有很大發(fā)展。南部的董志原、早勝原等12條大原是小麥和玉米的主產(chǎn)區，后山幾個(gè)縣是糜谷的主產(chǎn)區，正寧縣是荏、麻等油料的主產(chǎn)區。合水縣太白鄉是慶陽(yáng)市有名的稻米之鄉，生產(chǎn)的白瓜籽（冬瓜籽）也很有名氣，遠銷(xiāo)國內外。在農具和農業(yè)生產(chǎn)技術(shù)上，也有許多傳承，比如修犁耕田、栽桑養蠶、紡織印染、編織搓繩、釀酒搓米、用葫蘆殼做瓢，以及制陶等技術(shù)。今天雖有很大改進(jìn)，但都是從周先祖時(shí)期流傳下來(lái)的。民俗文化的傳承。首先是窯洞文化，這是甘肅慶陽(yáng)最獨特的地方民俗，是周先祖對甘肅慶陽(yáng)文化的最主要的貢獻之一。其次是生活民俗，從人們的食、衣、行、娛，到嫁娶、喪葬、節慶、祭祀等，無(wú)不打上周人生活習俗的烙印。如逢年過(guò)節敬神祭祖，在裝飾上佩戴美玉寶石，尊老敬老為老人祝壽，結婚或遇喜事給主人臉上抹黑的習俗等等，都是從周先祖時(shí)期就承傳下來(lái)的，至今仍在民間流行。周先祖留給我們的文化遺跡、遺址有慶城縣的不窟城，慶城東山巔的不窟陵，慶城北關(guān)的周行宮，慶城南關(guān)外的昔姬峪（今蓮池），縣城東十里的不遺園，肇生公劉的延慶城，鞠陶牧羊處天子坳，位于縣城的周舊邦木牌坊，縣城南關(guān)的周祖廟，西峰區溫泉鄉的公劉廟，被稱(chēng)為“華夏公劉第一廟”，寧縣縣城西邊公劉邑等遺物，以及歷代文人撰寫(xiě)的詩(shī)篇、文章等，這一切都記載了周先祖在甘肅慶陽(yáng)創(chuàng )業(yè)和發(fā)展的歷史，成為歷史學(xué)家研究和考證周朝歷史的最好佐證。
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