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語(yǔ)文教材的分析論文
在中學(xué)語(yǔ)文教材中，存在著(zhù)許多“丑”形象，然而人們在教學(xué)過(guò)程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實(shí)“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內容，同樣具有審美價(jià)值，理應引起我們的重視。
綜觀(guān)整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教材，不少作品在塑造正面形象的同時(shí)，也塑造了許多個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的“丑”形象，使作品更具典型性和社會(huì )認識價(jià)值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶(hù)、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過(guò)這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會(huì )制度的黑暗和腐朽，提高對社會(huì )生活的復雜性的識辨力。同時(shí)，這些“丑”形象還可襯托、表現一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語(yǔ)文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶(hù)，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個(gè)市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現，充分表明這是一個(gè)粗野自私、淺薄勢利的小人。范進(jìn)中舉前，他責怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說(shuō)他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現，把胡屠戶(hù)的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶(hù)一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當時(shí)社會(huì )道德風(fēng)氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結蒂都是當時(shí)社會(huì )制度和社會(huì )風(fēng)貌的體現。
二、殘忍虛偽型
《雷雨》中的周樸園是一個(gè)陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個(gè)封建地主，后轉化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動(dòng)人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個(gè)工
人；為鎮壓罷工運動(dòng)，他一面收買(mǎi)工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開(kāi)槍打死了３０多個(gè)工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當他得知眼前的魯媽便是當年的侍萍時(shí)，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個(gè)陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個(gè)人格卑下沒(méi)有任何仁義道德可言的反動(dòng)資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過(guò)之無(wú)不及。為了錢(qián)，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個(gè)對金錢(qián)有著(zhù)瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著(zhù)溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實(shí)際上是赤裸裸的冷酷無(wú)情的現金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型
《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個(gè)保守、頑固、反動(dòng)、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。他老是歌頌過(guò)去，歌頌那些從未存在過(guò)的東西，對周?chē)l(fā)生的一切，都抱著(zhù)懷疑態(tài)度。他老是誠惶誠恐，戰戰兢兢，不敢越雷池一步，自覺(jué)地把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝在“套子”里，企圖擋住社會(huì )前進(jìn)的步伐。作者正是通過(guò)別里科夫這個(gè)形象的塑造，無(wú)情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺(jué)維護沙皇專(zhuān)制制度的奴才性格，揭示了沙皇專(zhuān)制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
《祝�！分械聂斔睦蠣�，其實(shí)也是個(gè)頑固守舊的典型，封建秩序的衛道士。他和別里科夫一樣具有自覺(jué)維護舊制度的奴性。稍不同的是，他們一個(gè)保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，一個(gè)則表現得溫文爾雅，道貌岸然。
四、窮兇極惡型
《白毛女》中的黃世仁、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村、《孔乙己》的丁舉人、《灌園叟晚逢仙女》中的張委、《藥》中的康大叔等形象，都是窮兇極惡、置草民百姓生命于不顧的惡棍丑類(lèi)。他們有的張狂露骨，有的表現稍微比較隱蔽。其中最令人過(guò)目難忘，切齒而又不齒的，就是那個(gè)康大叔。
康大叔是封建統治階級的爪牙，是統治階級鎮壓革命和群眾的工具，代表著(zhù)封建王朝的權威和秩序，我們可以從他丑惡的外貌和行動(dòng)中看出他的野蠻和兇殘的本相。他以殺人為職業(yè)，以賣(mài)人血饅頭為“專(zhuān)利”。對群眾蠻橫兇惡，說(shuō)話(huà)時(shí)都要別人“笑嘻嘻的聽(tīng)”、“恭恭敬敬的聽(tīng)”；他對革命極端仇視，稱(chēng)贊告發(fā)親侄子的夏三爺是“乖角兒”，咒罵革命者夏瑜是“賤骨頭”，種種丑惡卑劣的言行令人側目。他對華老栓一扯、一裹、一塞、一抓、一捏的動(dòng)作，形象地表現出這個(gè)劊子手的窮兇極惡、貪得無(wú)厭�！坝衅渑赜衅渲鳌�，從康大叔身上，我們可以想象到封建統治階級是多么貪婪殘暴！
五、家長(cháng)專(zhuān)制型
《孔雀東南飛》中的焦母是一個(gè)蠻不講理，極其專(zhuān)制的人物，在她身上集中體現了封建專(zhuān)制思想。對于焦仲卿夫婦忠貞的愛(ài)情，她視而不見(jiàn)，毫不同情，一意獨斷專(zhuān)行，殘酷地棒打鴛鴦。為了維護其封建家長(cháng)的威嚴，她把聰明能干、知書(shū)達理的蘭芝趕出了家門(mén)，絲毫不顧惜她幾年來(lái)“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”的勤勞和賢慧。為了達到除卻眼中釘的目的，她不擇手段，對兒子軟硬兼施，時(shí)而惡語(yǔ)威脅，時(shí)而好言誘騙。我們可以通過(guò)焦母這個(gè)人物清楚地看到封建家長(cháng)制和封建禮教殘酷摧毀青年男女幸福生活的罪惡。
教材中文藝作品內的“丑”形象，是作家藝術(shù)匠心的結晶。塑造這類(lèi)形象，作家們不是簡(jiǎn)單地將人物臉譜化，而是像魯迅那樣使用白描手法，或是如契訶夫、巴爾扎克那樣以嘲諷筆法描寫(xiě)人物的個(gè)性化語(yǔ)言、可笑的行為，讓其在特定的環(huán)境中作充分表演，或是如馮夢(mèng)龍、莫泊桑那樣冷靜敘事，不著(zhù)痕跡地于充分揭露中鞭撻丑人。細細體味作家們塑造人物的不同筆法、不同風(fēng)格，我們可以獲得藝術(shù)的熏陶，寫(xiě)作的借鑒。