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一見(jiàn)鐘情的心理學(xué)透析
心理學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究人的心理發(fā)生和發(fā)展規律的學(xué)科。
每一個(gè)人都有自己的心理狀態(tài)，而每個(gè)人的心理狀態(tài)都是由無(wú)數個(gè)“心理過(guò)程”和“個(gè)性心理”構成的。所以了解心理學(xué)首先要了解心理現象中心理過(guò)程和個(gè)性心理的基本概念和內涵。
今天先介紹心理過(guò)程的基本內容。
心理過(guò)程指的是人腦對客觀(guān)現實(shí)的反映過(guò)程。它包括認識、情感、意志等活動(dòng)過(guò)程。
認識是人的最基本的心理活動(dòng)過(guò)程，是人腦對客觀(guān)對象的屬性及其規律的反映。我們來(lái)以一個(gè)簡(jiǎn)單的認識活動(dòng)說(shuō)明認識的基本概念。
我們面前擺著(zhù)一個(gè)水果。
首先，我們會(huì )用眼睛觀(guān)察它的形狀、顏色、大小，還可以用手摸摸它的表面，用鼻子聞聞它的味道，然后你可能還忍不住咬上一口嘗嘗它的味道。我們這些通過(guò)眼、耳、鼻、舌等身體的感官去感受和反映水果的形、色、、味、外表的過(guò)程，就叫作“感覺(jué)”。這是人最簡(jiǎn)單的認識過(guò)程，也是認識的基礎。概括來(lái)說(shuō)，“感覺(jué)”就是人通過(guò)自身感官反映客觀(guān)事物的個(gè)別屬性過(guò)程。
其次，我們對一個(gè)水果有了基本感覺(jué)后，會(huì )通過(guò)自身的感官和以往的經(jīng)驗，把這個(gè)水果的基本屬性聯(lián)合起來(lái)，對這個(gè)水果形成一個(gè)整體的認識，從而判斷這個(gè)水果的來(lái)歷和名稱(chēng)。這個(gè)過(guò)程就叫作知覺(jué)。因此，“知覺(jué)”就是人在感覺(jué)基礎上結合自身經(jīng)驗形成對客觀(guān)事物的整體認識的過(guò)程。感覺(jué)和知覺(jué)常常是緊密地聯(lián)系在一起的。
我們都知道，通過(guò)我們感覺(jué)和知覺(jué)的事物會(huì )在我們的大腦中留下不同程度的痕跡，以便于我們再回憶起它時(shí)會(huì )在大腦中呈現原來(lái)留下的事物的形象、特征和相應的資訊，這種人腦對過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的反映就是我們說(shuō)的“記憶”。
我們對事物有了感覺(jué)、知覺(jué)，就可以直接地感知事物，反映事物的表面特征，并且還能通過(guò)我們自己的知識和經(jīng)驗來(lái)間接地、概括地反映事物內在的本質(zhì)特征。而這個(gè)對事物本質(zhì)特征的概括過(guò)程就是我們通常所說(shuō)的“思維”了。
在我們的心理過(guò)程中，我們不僅能通過(guò)感知、記憶再現客觀(guān)事物的形象，而且還能在這個(gè)基礎上創(chuàng )造新事物的形象。我們把這類(lèi)心理活動(dòng)稱(chēng)為“想象”。
以上“感覺(jué)”、“知覺(jué)”、“記憶”、“思維”、“想象”就基本構成了人腦對客觀(guān)事物的認識活動(dòng)，我們把它們統稱(chēng)為認識過(guò)程。
我們在認識世界的過(guò)程中，每個(gè)人都有著(zhù)自己鮮明的態(tài)度體驗，比如成功時(shí)的喜悅與快樂(lè )，受挫時(shí)的沮喪和憂(yōu)愁等等。心理學(xué)就把這種人對客觀(guān)事物所持的態(tài)度體驗，稱(chēng)為“情感”。
我們在認識和改造世界的過(guò)程中，還能自覺(jué)地確立自己行動(dòng)的動(dòng)機和目的，并且根據自己的目標來(lái)調節支配自己的行為，努力克服困難以實(shí)現自己的理想。這個(gè)心理過(guò)程就是我們平時(shí)所說(shuō)的一個(gè)人的“意志”。
所以，一個(gè)人的心理過(guò)程主要就是有認識、情感、意志三方面構成，它們相互聯(lián)系、相互制約。認識是基礎，情感和意志是我們行動(dòng)的動(dòng)力。
我們每個(gè)人都有自己的心理活動(dòng)，都在認識、情感和意志等方面由于各自的生活環(huán)境、知識和生活經(jīng)驗的不同，有著(zhù)自己的特點(diǎn)。因此，人與人之間在心理風(fēng)格和面貌上就會(huì )存在著(zhù)顯著(zhù)的差異，這就是我們所說(shuō)的“個(gè)性心理”。
人的個(gè)性心理主要表現在兩個(gè)方面：
一是個(gè)性的傾向性。主要包括興趣和愛(ài)好、需要與動(dòng)機、信念與理想等等。
二是個(gè)性心理特征。主要通過(guò)我們平時(shí)很關(guān)注的能力、氣質(zhì)、性格等方面表現出來(lái)。
“能力”是指一個(gè)人保證自己能完成某種活動(dòng)的必要的心理條件。比如你在感覺(jué)能力可能較好，而你的思維能力可能偏弱，就是指一個(gè)人的能力；
“氣質(zhì)”通常就是我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣或者說(shuō)性情。是表現在人的情緒與行為活動(dòng)中的動(dòng)力性方面的個(gè)性特征。比如有人是急性子，有人是慢性子；有的人脾氣暴躁，而有人則性情溫和等等。這就是指一個(gè)人的氣質(zhì)。氣質(zhì)表現出來(lái)的是人的心理活動(dòng)的強度、速度和靈活性方面的典型的、穩定的心理特征。心理學(xué)上一般把人的氣質(zhì)分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四類(lèi)。
“性格”指的是人在對現實(shí)的態(tài)度和行為方式中表現出來(lái)的比較穩定而且具有核心意義的個(gè)性心理特征。人的性格是人和人之間個(gè)別差異的重要特征。如果說(shuō)人的氣質(zhì)在一定程度上具有遺傳性，更多的時(shí)候受到人的高級神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型的影響，那么性格則更多是人在后天在現實(shí)生活中慢慢受到環(huán)境等各種因素的影響而形成的，它有著(zhù)非常復雜的結構和特征。
也許有很多人看了類(lèi)似的心理學(xué)知識，會(huì )覺(jué)得沒(méi)有什么太多的用處。接下來(lái)就結合我自己的認識談?wù)剬W(xué)習心理學(xué)基礎理論的一些感受，希望能為看此帖的朋友提供些啟示。
雖然每一個(gè)人都能在不同程度上認識事物，但如何結合上述所提及的人的心理過(guò)程的幾個(gè)內容：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象�？峙掠胁簧偃司屯鶗�(huì )在現實(shí)生活中忽略自己的認識過(guò)程。
你相信“一見(jiàn)鐘情”嗎？
如果你的感情是一見(jiàn)鐘情發(fā)生并發(fā)展，而且光靠一見(jiàn)鐘情的感覺(jué)繼續，甚至快速進(jìn)行（比如，聽(tīng)說(shuō)叫“李”的主持人和所謂的鉆石王老五見(jiàn)面33天就飛速訂婚，然后快速結婚），可以說(shuō)在相當程度上說(shuō)明你的認識過(guò)程處于不完成的狀態(tài)。因為一見(jiàn)鐘情往往只是通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)結合自己的想象而實(shí)現的，這個(gè)過(guò)程缺乏了必要的“思維”過(guò)程，因此說(shuō)，一見(jiàn)鐘情的感情往往是停留在對人和感情的表面認識上，沒(méi)有通過(guò)自己的經(jīng)驗和思維，對出現的感情和感情對象進(jìn)行本質(zhì)性的認識，這就是為什么很多人在所謂的“觸電”一般的一見(jiàn)鐘情后，很容易在短短的時(shí)間內出現感情崩裂的原因之一。
所以，學(xué)習心理學(xué)的基礎知識，一個(gè)很大的用處就是可以通過(guò)了解心理學(xué)的基礎知識和簡(jiǎn)單的概念，對自我進(jìn)行對照分析，通過(guò)自己經(jīng)歷或正在經(jīng)歷的事情和交往的對象的檢驗的思考和總結，及時(shí)發(fā)現自己在認識的心理過(guò)程中存在的問(wèn)題和不完善的環(huán)節，通過(guò)若干次這樣的反復認識，人的心理過(guò)程就能慢慢系統化、成熟化了。
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