不朽雕塑散文

不朽雕塑散文

　　縱覽古今，歷史就好比是一把刻刀，雕飾著(zhù)人類(lèi)的興與衰。而人類(lèi)的刻刀則更加鋒利，雕塑著(zhù)歷史，也雕飾著(zhù)我們自己。

　　當李陵兵敗漠北被俘的消息傳到朝廷時(shí)，震撼了煊赫的漢家王朝，也使得司馬遷——這位中華民族的崚嶒(lengceng)史家被打入大獄，進(jìn)而被處予腐刑。這一年是公元前99年。

　　至此以后，那鋪滿(mǎn)灰塵而棱角已模糊的歷史得以再次顯現，越發(fā)明晰。司馬遷以筆代刀雕飾"文王拘而演《周易》的堅韌；仲尼厄而作《春秋》的困苦；屈原放逐，乃賦《離騷》的艱苦；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》的倔強；孫子臏腳，《兵法》修列的不屈；不韋遷蜀，世傳《呂覽》的堅強；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》、《師》三百余篇的厄難……"。這些魂魄的熏陶，才能雕飾出"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻一毛一"的人生法則，進(jìn)而使得他運用這冷峻的法則，使自己趨于完美。

　　正是有了他以筆代刀忍辱勤刻的功勞，便有了二千余年后魯迅代表中國人所說(shuō)的"史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》"。"絕唱"指的便是這部融文學(xué)與史學(xué)于一體的煌煌巨著(zhù)——《史記》。

　　要雕飾歷史，首先要雕塑好自己，尤其是那汗獄中的您——司馬遷。腐刑是什么？是極刑中的極刑，置生死于一線(xiàn)的酷刑，肉一體之苦、身心之痛，勝過(guò)死之百倍，就正如您自己所說(shuō)的"最下腐刑極矣"！

　　常人受此等刑法猶不堪辱節，愿死而求全。更何況您是司馬遷，一個(gè)深受儒家思想熏染是人？對你的人生而言，腐刑比殺頭更難忍受數十倍�？墒�，您用了那冷峻的人生法則的利刃來(lái)雕飾了自己，終于雕出了前無(wú)古人的"絕唱"，為了這"絕唱"忍辱茍活，這是需要何等的勇氣與毅魄��！是孔子那"君子病沒(méi)世而名不利"的淳淳訓誡嗎？亦或是父親臨死前的殷切叮囑？總之，您活了下來(lái)，并且活得很堅強。

　　于是，風(fēng)雨如晦的日子里，我們循著(zhù)那叮叮作響的漢家王朝的大獄里望去時(shí)，便可以看到一尊佝僂(goulou)的身影，夜以繼日地雕飾著(zhù)他那飽經(jīng)風(fēng)霜的人生。

　　牢獄如地獄，那里到處都蘊藏著(zhù)魔鬼的靈氣，一尸一骨縱橫遍布。"見(jiàn)獄吏則頭一槍一地，視徒隸則心惕息"。這絕非曰圣賢者所能忍也！可見(jiàn)，司馬遷在"受不索、暴肌膚、受榜箠"的酷刑下雕塑出的是一顆何等堅毅的心。

　　在兩千多年前的人尚能雕塑如斯，那在兩千多年后的今天呢？難得我們要與這延續了幾千年的傳統美德背道而馳嗎？無(wú)論是酷刑還是腐刑，它只能損毀我們的肉一體，而心靈的雕塑更應建立在艱難的磨折中。

　　艱難困苦玉汝于成。

　　正因為有了艱難才"雕飾"出了《周易》《春秋》，以及司馬遷筆下那血淚斑駁的《史記》。也正是這"雕塑"，使得無(wú)數往者的人生趨于偉大而完美。那么我們呢？是要湮沒(méi)在痛苦的海洋還是要把痛苦化為生命的刻刀來(lái)雕塑我們本不完美的人生呢？