- 相關(guān)推薦
伯牙絕弦名師教學(xué)視頻
伯牙絕弦名師教學(xué)視頻
伯牙絕弦名師教學(xué)教案
教材解讀：
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋?zhuān)^(guò)于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事�！安澜^弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當之無(wú)愧。因此本課教學(xué)中，指導學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意的基礎上重點(diǎn)引導學(xué)生感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，同時(shí)體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
教學(xué)目標：
1．體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力，感受文言文獨有的語(yǔ)言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
2．有感情地朗讀和背誦課文。能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3．感受朋友間真摯的友情，體會(huì )知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )知音難覓，珍惜知音的情感。
課前準備：
學(xué)生—查資料了解俞伯牙、鐘子期
教師—制作課件，下載《高山流水》樂(lè )曲
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、樂(lè )曲導入，釋題存疑
1．（課間播放《高山流水》古箏曲）剛才我們欣賞的是我國經(jīng)典國樂(lè )《高山流水》，這首動(dòng)聽(tīng)的曲子有一個(gè)千古流傳的感人故事，這個(gè)故事就是我們今天要學(xué)習的文言文（板書(shū)：伯牙絕弦）讀題，“絕”是什么意思？“絕弦”呢？
關(guān)于伯牙，你們有什么了解？
2．伯牙學(xué)琴，以大自然為師，終成一代操琴高手，足以見(jiàn)得對音樂(lè )藝術(shù)的酷愛(ài)。然而，就是這樣一個(gè)操琴高手，最后卻摔琴絕弦了。這到底是為什么呢？就讓我們來(lái)讀讀這個(gè)故事。
二、讀通課文，疏通文意
1．自由大聲讀課文，要求讀準字音，讀通語(yǔ)句。難讀的地方多讀幾遍。
2．“善”字在文中出現幾次？意思都一樣嗎？（點(diǎn)明：同字不同意）
3．請5名學(xué)生一人讀一句，隨機正音。（平翹舌音等）
4．字音是讀準了，不過(guò)有幾處停頓不太合適。大致地了解古文的意思，能幫助我們正確斷句讀得流暢�；貞浺幌�，理解古文有哪些方法？（借助課后的注釋?zhuān)宦?lián)系上下文理解；學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì )用自己的話(huà)讀懂課文的意思）
5．出示：
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。
讓學(xué)生練讀停頓的文言?xún)热�，指名讀，小老師帶讀，齊讀，感受文言文的節奏和韻味。。
6.解決初讀課文要求的第二個(gè)問(wèn)題：
“善”字在文中出現幾次？意思都一樣嗎？（點(diǎn)明：同字不同意）
7．讀著(zhù)這個(gè)故事，你想到什么詞？（知音、志同道合、情投意合、琴瑟之好……）
板書(shū)：伯牙子期
�。�1）指名對照注釋說(shuō)說(shuō)意思。（“善哉”用現在的表達方式還可以怎么說(shuō)？）
�。�2）學(xué)文言文要學(xué)會(huì )變通，用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。指名說(shuō)—同桌互說(shuō)
三、品味“知音”之情
�。ㄒ唬┲鹁浞治�，感悟“知音相遇之喜”
1．品析重點(diǎn)句
學(xué)習文言文要抓住關(guān)鍵字詞的解釋來(lái)疏通課文，我們來(lái)學(xué)習一下。
出示句子1：伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。
擅長(cháng)彈
2.出示句子2：
志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
�。�1）聽(tīng)音樂(lè )想像：讓我們一起閉上眼睛陪同鐘子期，去感受伯牙的琴音吧�。úシ拧陡呱搅魉饭澾x音樂(lè )）現在你就是子期，聽(tīng)著(zhù)伯牙的琴聲，你仿佛看到了怎樣的景象？
�。�2）引讀：于是你情不自禁地贊嘆道——“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”
3．拓文本，豐富意象
既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？鐘子期又會(huì )怎么贊嘆呢？
出示：
伯牙鼓琴，志在微風(fēng)， 鐘子期曰：“善哉（）兮若清風(fēng)！”志在細雨，鐘子期曰：“善哉，（）兮若春雨！”
志在（），鐘子期曰：“善哉，（）兮若（）！”
炊煙裊裊雨雪霏霏
明月皎皎春雨瀟瀟
白雪皚皚楊柳依依
……
引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
4．你看，伯牙琴聲里面所包含的東西，子期都能準確地說(shuō)出來(lái)，這就是：（引導學(xué)生說(shuō)）
“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
想一定代詞，這里指伯牙心里所想的。
�。�1）你從哪個(gè)詞感受到的？（必）小組讀。板書(shū)：所念必得之
5.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫──知音。（板書(shū)：知音）
(1)什么樣的人才能叫做知音？知音之間可以做什么？
6．身為楚國著(zhù)名的音樂(lè )大師俞伯牙，你說(shuō)他還會(huì )缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？追問(wèn)：當伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著(zhù)邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì )到什么心情嗎？
終于有一天，伯牙遇到了山野樵夫鐘子期。面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他也許會(huì )對子期說(shuō)什么？（知我者，子期也！撞見(jiàn)鐘子期，是伯牙一生中最幸運的邂逅。）
這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對音樂(lè )方面的知音嗎？（生命的心靈的知音）
�。ǘ└形颉爸綦x世之悲”
1．學(xué)到現在，你明白了伯牙為什么要把最心愛(ài)的琴摔碎了嗎？
引讀：“子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓�！�
認為于是，就斷絕再
2．伯牙為什么要破琴絕弦？
�。ㄗ悠谒懒�，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復鼓�。�
3．伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
理解了伯牙此時(shí)的心情，請再讀最后一句話(huà)。（多名學(xué)生讀、齊讀）
4．拓文本，勾哀思
當時(shí)的情境是這樣的-----（出示墳頭摔琴的現代文）
5．在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼知音鐘子期。出示詩(shī)歌：
憶昔去年春， 江邊曾會(huì )君。
今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
四、回歸整體，背誦積累
自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”，一曲《高山流水》成就了一段流傳千古的知音佳話(huà)，讓我們伴著(zhù)動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著(zhù)背誦）
五、課后延伸，升華認識
1、明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng )作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這本書(shū)中，課后去讀讀。
2、收集體現知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
【伯牙絕弦名師教學(xué)視頻】相關(guān)文章：
伯牙絕弦教學(xué)設計07-04
伯牙絕弦教學(xué)反思07-03
伯牙絕弦的教學(xué)設計06-11
伯牙絕弦教學(xué)札記07-03
《伯牙絕弦》教學(xué)設計02-01
伯牙絕弦教學(xué)設計12-05
伯牙絕弦譯文07-03
伯牙絕弦優(yōu)秀教學(xué)設計07-09
《伯牙絕弦》教學(xué)設計范文07-04
人教版《伯牙絕弦》教學(xué)設計精選07-04