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阿長(cháng)與《山海經(jīng)》教學(xué)解讀
阿長(cháng)在魯迅的童年生活中是一個(gè)非常重要的人物,所以在魯迅筆下常常出現。在這篇回憶性散文里,魯迅飽含深情集中記敘了長(cháng)媽媽在他兒時(shí)留下的印象,人物形象鮮明,情感真摯深沉,教學(xué)中抓住這些亮點(diǎn)分層突破。下面，小編為大家分享阿長(cháng)與《山海經(jīng)》教學(xué)解讀，快來(lái)看看吧!
阿長(cháng)與《山海經(jīng)》教學(xué)解讀 1
一. 文本綜述
《阿長(cháng)與山海經(jīng) 》是魯迅的一篇回憶性敘事散文。魯迅對長(cháng)媽媽?xiě)延猩詈竦母星�，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(cháng)媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長(cháng)與山海經(jīng)》就是專(zhuān)門(mén)回憶和紀念她的。文中描述兒時(shí)與長(cháng)媽媽相處的情景，讓我們看到了一個(gè)鮮活的、充滿(mǎn)生活氣息的勞動(dòng)婦女。她粗魯、迷信、沒(méi)文化，愛(ài)切切嚓嚓，并不善于照顧孩子，然而她質(zhì)樸，善良，熱心，有著(zhù)對美好生活的淳樸向往和對“我”的真誠關(guān)愛(ài)。對她尋購贈送自己渴慕已久的繪圖的《山海經(jīng)》，充滿(mǎn)了感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達了對這位不知姓名、身份低微的保姆的深切懷念。她的善良，她對我的關(guān)愛(ài)，特別是她對“我”的精神需求的盡力滿(mǎn)足，讓成年后的我充滿(mǎn)感激，久久難忘。
二. 目標設置
1. 認識阿長(cháng)。
2. 品讀細節描寫(xiě)，發(fā)現人物的語(yǔ)言，阿長(cháng)的表現背后的隱藏的秘密。
3. 梳理“我”對阿長(cháng)的情感變化。讀懂并理解魯迅對阿長(cháng)的深深懷念之情。
三. 教學(xué)內容解讀
(一)走進(jìn)阿長(cháng) 認識阿長(cháng)
1.阿長(cháng)是誰(shuí) 這是一個(gè)一向帶領(lǐng)著(zhù)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都稱(chēng)呼她長(cháng)媽媽?zhuān)婺附兴㈤L(cháng)。我平時(shí)叫她“阿媽”，連“長(cháng)”字也不帶;但到憎惡她的時(shí)候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時(shí)候，就叫她阿長(cháng)。她自己說(shuō)過(guò)，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現在已經(jīng)忘卻了，總之不是長(cháng)姑娘;也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過(guò)我這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)歷：先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長(cháng)。后來(lái)她回去了，我那什么姑娘才來(lái)補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒(méi)有再改口，于是她從此也就成為長(cháng)媽媽了。
名字是區別于他人的特征之一，阿長(cháng)在這里無(wú)名無(wú)姓，可見(jiàn)身份是多么的低微，是不被人尊重的。
為了交代阿長(cháng)的名字，魯迅用了兩段文章，這樣是不是太繁瑣了?那么，這兩段，如果刪去了，有沒(méi)有損失呢?肯定是有的。
本來(lái)名字對于人來(lái)說(shuō)，應該是慎重其事的。一般人的名字，大都寄托著(zhù)美好的期望，不同的人，有不同的叫法，表現的是不同的情感和關(guān)系。魯迅強調說(shuō)，她叫阿長(cháng)。然而，長(cháng)并不是她的姓。也不是她的綽號。因為，綽號往往是和形體的特點(diǎn)有關(guān)系的`，而阿長(cháng)身體并不高，相反，長(cháng)得“黃矮而胖”。原來(lái)她的名字是別人的名字，她的前任的名字。問(wèn)題出來(lái)了：
1、在正常情況下，可以把他人的名字隨意安在自己的頭上嗎?什么樣的人，名字才會(huì )被人家隨便安排呢?一個(gè)有頭有臉的人，人家敢于這樣對待她嗎?這樣的人，肯定是社會(huì )地位卑微的，不被尊重的。這是很可悲的。魯迅不惜為此而寫(xiě)了這兩段文章，說(shuō)明了他對一切小人物的同情，用魯迅自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，這叫“哀其不幸”。
2、名字如果隨便被安排，在一般人那里難道不會(huì )引起反抗嗎?然而，阿長(cháng)沒(méi)有，好像沒(méi)有什么感覺(jué)，很正常似的。這說(shuō)明了什么呢?她沒(méi)有自尊，人家不尊重她，她麻木。魯迅在這里表現出他對于小人物態(tài)度的另一方面：“怒其不爭。
3.寫(xiě)了阿長(cháng)什么
她喜歡“切切察察”，“說(shuō)話(huà)時(shí)，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著(zhù)自己的鼻子和對方的鼻尖�！边@是我最討厭的。喜歡“告狀”。睡覺(jué)在床中間擺“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身。這讓我極度不滿(mǎn)。接著(zhù)寫(xiě)她懂得的許多“煩瑣之至，至今想起來(lái)還覺(jué)得非常麻煩的”規矩：比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等 。這是我所不耐煩。講長(cháng)毛的故事，這倒讓我對她“發(fā)生過(guò)空前的敬意”。但這敬意逐漸淡薄起來(lái)，在知道她謀害了我的隱鼠之后，完全消失了。最后寫(xiě)了長(cháng)媽媽為我買(mǎi)到渴求已久《山海經(jīng)》，這讓我對她產(chǎn)生了新的敬意，甚至連謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。
可以說(shuō)，這是一個(gè)毛病多多的人，她沒(méi)文化，行為粗俗而又迷信。作為保姆，她并不善于照顧孩子。除了為我買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》一事，其他的都是讓我“不佩服”，“最討厭”和“無(wú)法可想”的。哪怕產(chǎn)生的敬意也會(huì )逐漸消失。
那么，《山海經(jīng)》是一本怎樣的寶書(shū)，讓原本對阿長(cháng)討厭憎恨的“我”因為這本書(shū)而發(fā)生巨大的情感變化呢?
(二)《山海經(jīng)》
1. “我”和《山海經(jīng)》
就書(shū)的模樣來(lái)說(shuō)，阿長(cháng)買(mǎi)給“我”的《山海經(jīng)》實(shí)在是“一部刻印都十分粗拙的本子”――“紙張很黃;圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線(xiàn)湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(cháng)方形的�！比欢髡邇纱螐娬{：“這四本書(shū)，乃是我最初得到的，最為心愛(ài)的寶書(shū)�！边@書(shū)“寶”在什么地方呢?《從百草園到三味書(shū)屋》里可以讓我們尋找到一些蛛絲馬跡：當三味書(shū)屋的先生在課堂上誦書(shū)至陶醉入迷時(shí)，于“我們”卻是“最相宜”的，因為此時(shí)學(xué)童可以偷偷做自己喜歡的事情，“我”喜歡做的是“用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)”，畫(huà)畫(huà)兒玩。而《山海經(jīng)》正是一本帶有很多插圖的書(shū)：有“人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒(méi)有頭而‘以乳為目，以臍為口’，還要‘執干戚而舞’的刑天”�！渡胶＝�(jīng)》一書(shū)中的故事以及插圖的奇特、魔幻，對于想象力正熾的兒童，自然是極富誘惑力的，因此，對《山海經(jīng)》的熱愛(ài)自然就會(huì )讓“我”對幫助自己得到這本書(shū)的長(cháng)媽媽心懷感激和敬意。而“我”對那個(gè)富有叛逆精神的刑天的酷愛(ài)，正是作者自己戰士人格的最初萌芽。因此可以說(shuō)，對于少年魯迅來(lái)講，《山海經(jīng)》是真正的啟蒙教材之一。
“并非學(xué)者”的阿長(cháng)實(shí)在比“書(shū)多”但疏懶的遠房叔祖更能給予孩子真誠的愛(ài)護和幫助，阿長(cháng)可以算上是最讓“哥兒”動(dòng)情難忘的啟蒙老師了：她把善良真誠、樂(lè )于助人、腳踏實(shí)地、苦干實(shí)干這些優(yōu)良的品格，以樸實(shí)的行動(dòng)輸送到了少年魯迅的血液之中。
2.阿長(cháng)和《山海經(jīng)》
從文章內容看，阿長(cháng)與《山海經(jīng)》的關(guān)系有兩個(gè)方面：首先，阿長(cháng)“并非學(xué)者”，也并不曾對“三哼經(jīng)”有過(guò)最粗淺的了解，因此說(shuō)阿長(cháng)和《山海經(jīng)》本無(wú)聯(lián)系也無(wú)不可。第二，由于“我”的緣故，二者發(fā)生了聯(lián)系。是“我”的念念不忘引起了阿長(cháng)對《山海經(jīng)》的注意，而“我”原本以為“說(shuō)了也無(wú)益”(即根本沒(méi)抱希望)，因為這是一件“別人不肯做，或不能做的事”，但最終的結果是――她知道了“我”的渴望后，很快便將自己用微薄的工資買(mǎi)來(lái)的“有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’”交到了“我”的手里。
從這個(gè)意義上講，阿長(cháng)已經(jīng)不是一個(gè)一般意義上粗俗的下人，而應當是一個(gè)心思細膩、熱情真誠的“長(cháng)媽媽”了。
四、 “我”對長(cháng)媽媽的感情變化
文章圍繞“我”對長(cháng)媽媽的感情變化，采用層層“剝繭”的方式，細致地描繪了“我”對長(cháng)媽媽由“不大佩服”到“空前的敬意”到“特別的敬意”到“新的敬意”的認識過(guò)程，而長(cháng)媽媽純潔樸實(shí)的靈魂也在這由表及里、由淺而深的認識過(guò)程中得到了展現。
在文章的前半部分中“我”用很不屑的口氣介紹了阿長(cháng)：“不知道她姓什么”、“喜歡切切察察”、睡覺(jué)時(shí)“在床中間擺成一個(gè)‘大’字”、“我”所不耐煩的“許多規矩”在“我”的“討厭”與“不大佩服”中，一個(gè)沒(méi)有社會(huì )地位、樸直平凡、愚昧落后的勞動(dòng)婦女形象便呼之欲出了。而“空前的敬意”與“特別的敬意”則發(fā)生在她講“長(cháng)毛”的故事時(shí)，她竟然相信脫掉褲子的婦女可以使大炮放不出來(lái)，“再要放，就炸了!”在這里，作者以一種苦笑的口吻批判了長(cháng)媽媽的愚昧：“這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異，我一向只以為她滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力�！狈凑Z(yǔ)諷刺，在平靜的敘述中突然插上大有深意的妙語(yǔ)，莊諧結合，增添了文章的幽默感。
最后，文章以婉轉的筆調，集中描寫(xiě)了“我”對長(cháng)媽媽產(chǎn)生了“新的敬意”：她為“我”做了“別人不肯做，或不能做的事”。長(cháng)媽媽對兒童求知天性的尊重和愛(ài)護，對作者的成長(cháng)有著(zhù)重要的意義。
作者用先抑后揚、對比映襯的藝術(shù)手法，先抑長(cháng)媽媽身上封建思想的塵垢，后揚她固有的質(zhì)樸善良、熱情助人的品質(zhì)，將深切的同情與真誠的贊美融合為一，結句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”便是這種深情的真實(shí)流露。
《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》的人物塑造細膩而饒有風(fēng)趣，伴隨著(zhù)作者深情的緬懷與思念，它猶如一枚耐咀經(jīng)嚼的橄欖，令人回味與思索。
阿長(cháng)與《山海經(jīng)》教學(xué)解讀 2
范例一
對于本課的處理，我自己比較欣賞的地方有三個(gè)：
第一，讓學(xué)生積極參與教學(xué)，在合作學(xué)習中自己主動(dòng)去思考。在整節課中，教師點(diǎn)撥、總結的時(shí)間在15分鐘左右，其余的時(shí)間都有學(xué)生來(lái)參與，所有問(wèn)題都在學(xué)生主動(dòng)思考、醞釀中解決，充分調動(dòng)了學(xué)生的積極性。
第二，教師要將問(wèn)題設計巧妙，使新舊知識發(fā)生合理而自然的聯(lián)系。從學(xué)過(guò)的《從白草園到三味書(shū)屋》中講美女蛇的長(cháng)媽媽引導給我買(mǎi)《山海經(jīng)》的阿長(cháng)，學(xué)生感到自然、輕松。問(wèn)題的設置：從假如阿長(cháng)是你的保姆，你討厭她的哪些方面？緊接著(zhù)提出從我討厭她的事例及把《山海經(jīng)》說(shuō)成《三哼經(jīng)》可推測出阿長(cháng)什么樣的學(xué)識及地位？最后提出：如此沒(méi)有文化的一個(gè)人，連書(shū)也分不清，是如何買(mǎi)到《山海經(jīng)》的？買(mǎi)到書(shū)之后她是怎樣的心理？這些問(wèn)題的設置就給學(xué)生一個(gè)清晰的思路，形成較完整的知識體系。
第三，給學(xué)生一個(gè)主動(dòng)思考，想象的空間。如在提問(wèn)中；阿長(cháng)是一個(gè)沒(méi)有文化的人，她是如何買(mǎi)到《山海經(jīng)》的？這些問(wèn)題充分發(fā)揮了學(xué)生豐富的想象力，他們覺(jué)得有話(huà)說(shuō)，有意思。
這節課給我的影響比較深，它將給我以后的教學(xué)啟迪，讓我不斷反思，提高，完善自己課堂教學(xué)。
范例二
在課后交流時(shí)，楊老師一針見(jiàn)血的指出我活動(dòng)設計的弊病——有效性，如當頭棒喝把我從課堂花哨活躍的欣欣然中敲醒，我拋開(kāi)之前的緊張與興奮，忽然冷靜下來(lái)拿出詳案來(lái)仔細琢磨了琢磨，不禁汗顏：還原買(mǎi)書(shū)情景、采訪(fǎng)阿長(cháng)感受，這些環(huán)節都很精彩看上去很美，可是它們都是低效的——體會(huì )阿長(cháng)的艱辛其實(shí)兩三句話(huà)點(diǎn)撥學(xué)生就能明白，屬于楊老師所說(shuō)的“學(xué)生能知道的部分”，而我卻花了將近五分鐘去設置這樣一個(gè)情境；魯迅先生沒(méi)把阿長(cháng)買(mǎi)書(shū)的情景寫(xiě)出來(lái)，而是前鋪墊（自己對于書(shū)的渴慕激起了阿長(cháng)的好奇），后暗示、烘托（阿長(cháng)嘴里的“三哼經(jīng)”不就告訴我們她買(mǎi)書(shū)的艱難么？迅哥兒“震悚的狀態(tài)”和“新的敬意”不就是對阿長(cháng)的愛(ài)的體會(huì )與感激嗎？）這是魯迅先生筆力勁道之處，也是學(xué)生“不知道，需要老師引導他們知道”的地方，而我卻去做口語(yǔ)對話(huà)交際，實(shí)在是同目標南轅北轍。有效，是您一直所叮囑我們所應堅持與做到的教學(xué)準則，我相信，只有做到“略去無(wú)效環(huán)節”，才能突出教學(xué)重點(diǎn)。我突然意識到（實(shí)在慚愧，應該更早就明白的），活動(dòng)，包括一切教學(xué)設計都是一堂課外在的“形”，而教學(xué)目標、學(xué)生所得才是一堂課內在的“神”，無(wú)論“形”再華美再熱鬧，它終究是要處于從屬地位的`，是要為教學(xué)本質(zhì)所服務(wù)的，只有以教學(xué)目標為基礎，以突破重點(diǎn)為目的而進(jìn)行的設計才是有效的，才能超越花哨而實(shí)現真正的精彩，才能稱(chēng)得上“形神兼備”的一堂課，否則只能是南轅北轍、“貌合神離”的失敗。
范例三
帶著(zhù)問(wèn)題去預習，學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文有了目標，讀起來(lái)更專(zhuān)注，而不會(huì )盲目；小組內更討論激烈，就會(huì )有更多的學(xué)生參與了課堂；學(xué)生不再是旁觀(guān)者、聽(tīng)眾，而是課堂的主體。許多學(xué)生嘗試自己去探究問(wèn)題，找出答案，因而學(xué)習語(yǔ)文有了成就感愿意去展示，和大家分享自己探究的成果。教師也不用在課堂上唱獨角戲，而是走進(jìn)學(xué)生，指導他們學(xué)習的方法，還可以了解學(xué)生的疑難，便于針對性的解答。
正因如此，在小組討論后的課堂交流中，學(xué)生表現積極踴躍，問(wèn)題的答案不是教師講出來(lái)，是學(xué)生自己探究出來(lái)的�？赡苡行┑胤讲煌晟�，但卻是他們獨立解決的。教師只需稍加點(diǎn)撥，就可以啟發(fā)學(xué)生的思維。
當然，由于初次嘗試這種先學(xué)后教的模式，難免還有一些不足，如課堂討論如何更能集中學(xué)生的熱情，如何使討論更節約時(shí)間等等，而這正是我們在今后教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和完善的。
范例四
由于課堂時(shí)間不夠，課后又讓學(xué)生補記了學(xué)習收獲，許多學(xué)生的話(huà)仍讓我感動(dòng)欣喜。有的同學(xué)這樣寫(xiě)道：“現今仍有很多人因為相貌受到不公平的待遇。長(cháng)媽媽是不幸的，因為她青年守寡；長(cháng)媽媽又是幸運的，因為‘子’不嫌‘母’丑。她全心呵護的迅哥兒終于明了了她的愛(ài)，寫(xiě)了這樣深情的文字來(lái)紀念她。她如地下有知，也當含笑九泉�！庇械耐瑢W(xué)則寫(xiě)道：“原來(lái)很多的愛(ài)都隱藏在平常不經(jīng)意的甚至是看似惡意的舉動(dòng)間，麻木的我們是不是忽略了太多太多？”還有的同學(xué)則感慨地說(shuō)：“我現在發(fā)現很多故事不是不好，而是我沒(méi)有讀懂，沒(méi)有用心讀。從前的我很不喜歡魯迅，覺(jué)得他為人太刻薄，小心眼，總挑別人的刺，沒(méi)想到他是一個(gè)這樣情深義重的人�！�
我發(fā)現，只要對學(xué)生循循善誘，引導他們說(shuō)出自己的見(jiàn)解，他們就能由淺入深地走進(jìn)課文，走近作者。
范例五
這次教學(xué)還存在著(zhù)一些不足：課堂上教師大多時(shí)候都把握得較有分寸，但有時(shí)發(fā)揮得過(guò)于顯性；一些學(xué)習要點(diǎn)概括得太現成，應該讓學(xué)生主動(dòng)概括，主動(dòng)整理才好，教師這時(shí)只需要充當補充者和評判者。
范例六
這節課我比較成功的將現代文閱讀教學(xué)與小組合作學(xué)習結合在一起，它沒(méi)有了上學(xué)期的做作、生澀、雜亂、效率低，比較自然流暢，學(xué)生的反饋也較好。當然，我的課中還有一些不足，如學(xué)生對人物分析往往是局限于某一處，某一方面的性格，所以對人物的形象分析總是零碎的，缺乏全面認識、客觀(guān)評價(jià)的能力；從課堂來(lái)看，學(xué)生發(fā)言的面并不大，我沒(méi)有及時(shí)去調動(dòng)等等，需要在今后的教學(xué)中逐步解決�？傊�，我會(huì )再接再厲，不斷反思、提高，更好地完善自己課堂教學(xué)。
范例七
教學(xué)反思：《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》是一篇情思雋永、蘊涵深刻的佳作。在這篇文章里，魯迅通過(guò)對幼時(shí)保姆長(cháng)媽媽以及她為我尋找《山海經(jīng)》一書(shū)的有關(guān)情景的追憶細膩而饒有風(fēng)趣地表現了“我”對長(cháng)媽媽的認識過(guò)程，贊頌了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，表達了作者深切的懷念之情。閱讀這篇文章，要注意作者是以?xún)簳r(shí)的心態(tài)回憶阿長(cháng)的，又是以寫(xiě)作時(shí)的眼光去觀(guān)照自己的兒時(shí)和阿長(cháng)的；對后一層意味要透過(guò)文字表面去把握．還要注意，作者既然是懷念自己的保姆，為什么在前半篇用抑筆，大寫(xiě)阿長(cháng)的缺點(diǎn)，訴說(shuō)自己如何討厭阿長(cháng)呢?這要分析。
第一，這些確是缺點(diǎn)，但在這些缺點(diǎn)中，可以看出阿長(cháng)那種難能可貴的純樸和真率。由于有純樸和真率做內核，她的切切察察、大字形睡相、麻煩的規矩和講“長(cháng)毛”時(shí)所表現的愚妄，都是值得同情，可以原諒的。
第二，這些缺點(diǎn)，粗俗也好，愚昧也好，都是由阿長(cháng)所具有的知識文化水平以及她的身份與地位決定的，與其說(shuō)是阿長(cháng)的過(guò)錯，倒不如說(shuō)是阿長(cháng)的不幸。
阿長(cháng)與《山海經(jīng)》教學(xué)解讀 3
作為語(yǔ)文三大難之一的魯迅先生，他的文章大多深邃睿智、犀利老辣，總是有許多言外之意值得我們去細細品味，深入反思。這篇《阿長(cháng)與山海經(jīng)》筆調輕松，活潑，又不乏調侃，讀來(lái)真實(shí)溫暖。但是如何教這篇課文，卻是我最近才發(fā)現的一個(gè)難點(diǎn)。
雖然這篇文章我也教了很多遍了，但是，一直以來(lái)我也是中規中矩地先梳理七件事，找出詳略，明確阿長(cháng)的人物形象，學(xué)習欲揚先抑手法的作用。唯獨這一次，仔細閱讀了兩遍教參，又看了幾個(gè)課例，聽(tīng)了語(yǔ)文啟蒙課，我忽然發(fā)現我對文本的解讀，在之前的十年里都是遠遠不夠的。
欲揚先抑的手法，學(xué)生找出來(lái)并不難，體會(huì )它的作用，也不難，但是作者為什么要這樣用，學(xué)生也好，以前的我也好，其實(shí)都沒(méi)有讀懂。但是這一次，借助這些資料，站在大師的肩上，我終于讀懂了一些魯迅這位大師在寫(xiě)這篇文章時(shí)的一點(diǎn)深意。這次在講欲揚先抑時(shí)，我沒(méi)有直接提問(wèn)推出，而是帶著(zhù)學(xué)生先讀了文章的前半部分，在分析字里行間所塑造的人物形象的同時(shí)去揣摩作者情感。在這部分解讀時(shí)，學(xué)生很容易抓住作者在文中寫(xiě)出的“不大佩服”，“疑心”“憎惡”等情感，發(fā)現小時(shí)候的魯迅并不喜歡阿長(cháng)，阿長(cháng)也的確是一個(gè)不討人喜歡甚至令人厭惡的人。而這顯然與作者寫(xiě)作意圖是矛盾的，這種矛盾的理解正是解讀這篇文章的關(guān)鍵。但這也是學(xué)生理解這節課的難點(diǎn)，為了幫助孩子更好地理解這個(gè)問(wèn)題，我列舉了一個(gè)生活中的例子：兒子腳上受了點(diǎn)傷，晚上睡覺(jué)前擦藥時(shí)，奶奶說(shuō)讓他把藥膏帶到學(xué)校去擦，他不肯。于是一個(gè)放進(jìn)去，一個(gè)拿出來(lái)中，矛盾產(chǎn)生了。由這一點(diǎn)，我又引出了孩子們對于自己身邊的親人的感受，在年少的時(shí)候，大人和孩子之間的文化時(shí)代差異，很容易造成一些隔閡和誤會(huì )，讓你覺(jué)得他們討厭，但是，很多年以后，當你長(cháng)大了，再回過(guò)頭來(lái)看，他們的啰嗦，嘮叨背后何嘗不是深深的愛(ài)。再從這一點(diǎn)，回到文本時(shí)，學(xué)生很容易就理解了魯迅這篇文章所采用的成人心態(tài)，少時(shí)眼光。對于出身卑微，粗俗迷信的阿長(cháng)，魯迅先生毫不避諱，真實(shí)地描寫(xiě)，也讓孩子們進(jìn)一步體會(huì )到，真正的文學(xué)就是源于生活的不掩飾不浮夸的自然流淌。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅理解了欲揚先抑，也更理解了作者抑的原因。
正如溫儒敏教授所說(shuō)的'那樣《阿長(cháng)與山海經(jīng)》講的是童年陪伴的問(wèn)題，所以她睡成一個(gè)大字，喜歡切切察察等都不是問(wèn)題。但是，作者為什么這樣大肆旗鼓地描寫(xiě)阿長(cháng)買(mǎi)《山海經(jīng)》的經(jīng)過(guò)，卻是個(gè)問(wèn)題。以前，我也只停留在在阿長(cháng)對“我”的愛(ài)，和在沒(méi)有人搭理我時(shí)，在我看來(lái)最不可能幫我實(shí)現愿望的阿長(cháng)給予我的愛(ài)護上，但是這一次，因為對文本的更深入解讀，我抓住了文中這句話(huà)“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)�！弊寣W(xué)生在練習課文后面的內容和《從百草園到三味書(shū)屋》里所描述的他的學(xué)習生活的文章，討論思考魯迅先生為什么這樣說(shuō)。在學(xué)生理解這本書(shū)對于魯迅先生不同凡響的意義之后，這番抑揚與后面作者的情感也就有了更加厚重的力量。
要給別人一碗水，自己要有一桶水的話(huà)，我自己聽(tīng)了很多遍，也講過(guò)很多次，但是在教授這篇自己講過(guò)n多次的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》時(shí)，我才真正明白了這句話(huà)。雖然我這節課還存在很多問(wèn)題，比如說(shuō)因為最近在趕進(jìn)度，所以留給學(xué)生的思考時(shí)間不太夠。因為課前對課件的反復檢查不夠，所以一些問(wèn)題的設計還很粗拙，但是至少，這一次，我帶著(zhù)我的孩子們走進(jìn)了一個(gè)更加奇妙的語(yǔ)文世界。
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