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阿長(cháng)與山海經(jīng)教學(xué)后記
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》是魯迅的一篇回憶性敘事散文。選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》。下面是小編為你帶來(lái)的阿長(cháng)與山海經(jīng)教學(xué)后記，歡迎閱讀。
本周給孩子們上的是《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，在上課的時(shí)候，很多次的問(wèn)學(xué)生，你們認為阿長(cháng)是個(gè)什么樣的人？而在將要結束這一課的時(shí)候，我不禁靜下心來(lái)細想：阿才長(cháng)到底是個(gè)什么樣的人呢？
1．阿長(cháng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)婦女。
阿長(cháng)連姓名都不為人所知，可見(jiàn)出身之低下。她享受不到教育的權利，不識字，沒(méi)文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。
阿長(cháng)相信命運。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對生活并無(wú)更高的要求，但求“一年到頭，順順流流”。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開(kāi)眼就向她祝福。好像新的一年的運氣，全在孩子有沒(méi)有“恭喜”她，要是不說(shuō)，可就惶急了，說(shuō)了，開(kāi)心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿長(cháng)這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來(lái)，對她充滿(mǎn)同情。
2．阿長(cháng)是一個(gè)沒(méi)有文化的粗人，卻是民間文化的載體。
阿長(cháng)沒(méi)有文化，不免粗俗，性格又很外向，來(lái)到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，“常喜歡切切察察”人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對她討厭之極。
阿長(cháng)知道許多事情、許多道理，可以說(shuō)，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進(jìn)去”。也有落后的成分，諸如認為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀(guān)。但是，課文所寫(xiě)，迷信、落后的東西并不多，多數是不錯的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過(guò)去，這是講究形象。不該說(shuō)“死掉”，必須說(shuō)“老掉了”，這是避諱修辭。至于阿長(cháng)講長(cháng)毛，可見(jiàn)民間對長(cháng)毛的傳說(shuō)，是珍貴的歷史資料，于我們認識太平軍不無(wú)裨益。
3．阿長(cháng)對孩子傾注一片心血。
前半部分雖然用的是抑筆，但說(shuō)的是兒時(shí)的心理，其實(shí)阿長(cháng)對孩子的關(guān)愛(ài)是前后一致的，并非平時(shí)不好，惟獨買(mǎi)《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長(cháng)對孩子的關(guān)愛(ài)，就她的本意來(lái)說(shuō)，是要孩子干凈、安全，有教養，她總是為孩子操心�！盁┈崱闭f(shuō)明她悉心教養。當然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺(jué)討厭、麻煩。買(mǎi)《山海經(jīng)》則是叫孩子稱(chēng)心如意的一回。阿長(cháng)自己沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，見(jiàn)孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設法買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》，這部書(shū)成了魯迅“最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”。魯迅是一輩子跟書(shū)打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書(shū)是阿長(cháng)給買(mǎi)的，阿長(cháng)之值得魯迅紀念是理所當然的。
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