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攝影藝術(shù)創(chuàng )作中裝置媒介的觀(guān)念與形式探究論文
摘 要：攝影本身作為一種媒介，一方面它非常深刻地根植于個(gè)人的視角之中，另一方面又廣泛的扎根于大眾的意識形態(tài)之下，這些都來(lái)源于它媒體、媒介的屬性。在這個(gè)時(shí)代，攝影所誕生時(shí)是大眾文化剛剛崛起的時(shí)代，它本身的目的就是在這個(gè)時(shí)代來(lái)臨的主要的推動(dòng)力量，再或
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計類(lèi)論文發(fā)表,發(fā)表藝術(shù)欣賞論文,藝術(shù)作品論文投稿
攝影本身作為一種媒介，一方面它非常深刻地根植于個(gè)人的視角之中，另一方面又廣泛的扎根于大眾的意識形態(tài)之下，這些都來(lái)源于它媒體、媒介的屬性。在這個(gè)時(shí)代，攝影所誕生時(shí)是大眾文化剛剛崛起的時(shí)代，它本身的目的就是在這個(gè)時(shí)代來(lái)臨的主要的推動(dòng)力量，再或者說(shuō)，大眾對于攝影的認同感和親近感也遠遠甚于文字。當文字企圖進(jìn)入大眾時(shí)，它往往必須遵循一定規則簡(jiǎn)化口號或者標語(yǔ)最終凝結為一種圖形。
攝影的藝術(shù)表現手法
在攝影藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，從傳統到數碼，攝影更是作為一種生活方式，深深地滲入到現代的文化生活當中，恰恰它又打破了原本傳統的攝影美學(xué)的種種限制，這種再次創(chuàng )作拓展和拓寬了攝影作為藝術(shù)的可能性。
現在的拍攝條件逐漸改善，藝術(shù)家越來(lái)越能夠很好的運用各種表現方式，例如PS技術(shù)的運用，“達利和馬格利特的夢(mèng)，在這樣的圖像處理制作中找到了最好的表達”，越一切表象的思維境界和哲學(xué)意味在里面。當然我們并不是說(shuō)這種數碼設備的應用就可以無(wú)限脫離現實(shí)，如果完全脫離了我們的經(jīng)驗世界，往往就會(huì )淪為繪畫(huà)的主觀(guān)力量的表達，而失去了攝影藝術(shù)的本質(zhì)性力量。
攝影藝術(shù)進(jìn)入裝置
1.空間與瞬間
攝影藝術(shù)總是對過(guò)去的記錄，在大多數情況下還是對別處的記錄，而攝影表現手法中，裝置藝術(shù)帶給觀(guān)者的是此情此景、此時(shí)此刻。當我們的攝影圖片進(jìn)入裝置之中時(shí)，過(guò)去的瞬間被帶進(jìn)現在，別處的影像被帶到此處，這恰恰是雙重的時(shí)空以及兩者的關(guān)系共同對此處的觀(guān)者產(chǎn)生影響。
在我們當代語(yǔ)境之下，攝影藝術(shù)已經(jīng)從根本上改變了我們平時(shí)所認知的攝影與圖像的關(guān)系，攝影已不再僅僅停留于記錄對象，而儼然成為探索世界、討論問(wèn)題的媒介。于是在更寬泛的空間，我們看到，藝術(shù)家通過(guò)作為當代藝術(shù)的攝影，在視覺(jué)與精神中探索時(shí)代、人性、媒介本身的獨特密語(yǔ)。
2.攝影結合空間
與空間的結合恰恰探討了實(shí)存空間與虛擬影像的辯證關(guān)系。在制作的過(guò)程中加入相關(guān)的媒材，或者在展示時(shí)以非平面的方式呈現、甚至與環(huán)境空間相結合。有時(shí)候“攝影”不足以精確顯現情事，藝術(shù)家就喜歡置入“物”參與協(xié)調，并置或錯置，互斥出一種矛盾，可以卻又平衡的異質(zhì)狀態(tài)。
在此，照片與真實(shí)環(huán)境的搭配，不但改變空間原本的功能，同時(shí)也改變了照片本身的涵義，成為集體記憶與土地、歷史神交的接口。照片不再只是照片本身，所有的照片最終都將成為公眾的提醒物。
3.攝影媒介綜合的歸宿
在當代藝術(shù)語(yǔ)境中的創(chuàng )作方式的變化，藝術(shù)家為了更好的為觀(guān)者營(yíng)造一個(gè)好的觀(guān)看空間，在對影像進(jìn)行圖片印刷展示的同時(shí)，也會(huì )添附一些實(shí)物來(lái)改變、加強以致延伸圖片本身的意義;攝影師也可以添加空間的處理以及氣氛的營(yíng)造來(lái)表現影像;再就是以實(shí)物和場(chǎng)景為主，以圖片依附在實(shí)物表面，然后將小型圖片集群分散在之中;再就是不完全依賴(lài)實(shí)物，完全靠圖片和圖片之間的空間關(guān)系來(lái)呈現給公眾以完整的視覺(jué)感受;還有一種方式，就是利用圖片和圖片的解釋性注解共同構成裝置本身。在攝影家用圖片與空間說(shuō)話(huà)的時(shí)候，它所呈現的感受是立體的、全面的、充足的，它的力量是巨大而深入的。
創(chuàng )作原則以及公眾認知
1.創(chuàng )作原則及表現方式
圖片本身所要表達的觀(guān)念內涵——它作為一種記憶工具，是對彼時(shí)、彼地的觸及，圖像一定有它要所想要訴說(shuō)的、表達的，這是進(jìn)行創(chuàng )作的基礎;其次，在表現手法上，基本會(huì )采用隱喻的表現手法，因為每個(gè)觀(guān)看圖像的公眾都有不同的生活閱歷、不同的生活背景，所以當他們在面對基本隱喻的圖像的時(shí)候，會(huì )根據自身而賦予圖片更多的想法，這正是采用隱喻的表現手法的意義;然后，在表現的形式上，一定是超越傳統媒介的形式，能夠形成體現公共話(huà)語(yǔ)的權利力量;最后，通過(guò)材質(zhì)來(lái)表現形式，也就是說(shuō)用到我們所能觸及到的實(shí)實(shí)在在的實(shí)物，通過(guò)整個(gè)觀(guān)看空間的形成也能夠判斷出觀(guān)看者的態(tài)度、立場(chǎng)等主體的意識。
2.公眾認知的情感因素
藝術(shù)的精神與內涵，用所謂虛擬來(lái)完善的真實(shí)可能就是攝影藝術(shù)所帶給我們的力量。影像本身傳遞思想與情感，而我們的圖片與空間就是一個(gè)“造夢(mèng)”的過(guò)程，用影像、用內心深處的情感來(lái)打造這個(gè)過(guò)程，既真實(shí)又虛幻，它反映人與現實(shí)時(shí)空的聯(lián)系而又超越現實(shí)時(shí)空，是空間與瞬間的組合。其次，它的表象與外延——形式語(yǔ)言也是多種多樣的，但其目的都是更好的凸顯圖片本身的涵義以及使觀(guān)者更好的去理解圖片的意義，是一個(gè)精神、思想互動(dòng)的力量所產(chǎn)生的過(guò)程。
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