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現代語(yǔ)境下中國傳統文化的書(shū)籍設計論文
摘要:現代中國書(shū)籍設計發(fā)展至今呈現出欣欣向榮的狀態(tài)，但卻過(guò)于的追求國外設計方式，而忽略了自己本土文化的傳承。本文對現代中國傳統文化書(shū)籍設計現狀進(jìn)行具體分析和闡述，并對當代中日在傳統文化書(shū)籍設計上的區別進(jìn)行分析。在對比中找出日本傳統文化書(shū)籍在設計上的優(yōu)點(diǎn)并與當代中國傳統文化書(shū)籍設計實(shí)際相結合，為當代中國傳統文化書(shū)籍找出一條新的設計方法。
關(guān)鍵詞:現代語(yǔ)境;中國傳統文化;書(shū)籍設計
1當代中國傳統文化書(shū)籍設計現狀
隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，人們年對傳統文化的保護與傳承，越來(lái)越多的傳統文化書(shū)籍得以出版，傳統文化元素在書(shū)籍設計中的運用也越來(lái)越多。但大多數是傳統元素的直接“拿來(lái)”，沒(méi)有和現代設計相結合，這無(wú)法滿(mǎn)足現代人對傳統文化書(shū)籍的想象。同時(shí)文化元素的重組過(guò)于隨意，沒(méi)有根據它的歷史背景進(jìn)行考量然后組合，如春秋戰國時(shí)期的元素的運用到清朝，這種隨意的使用，不僅會(huì )讓書(shū)籍顯得沒(méi)有內涵，同時(shí)也會(huì )讓現代讀者文化錯亂。中國現代書(shū)籍設計中要想書(shū)卷美，不是簡(jiǎn)單地“拿來(lái)”，而是在繼承傳統文化精髓的基礎上又賦予了書(shū)籍嶄新面貌。
2現代語(yǔ)境下的日本傳統書(shū)籍現代設計啟示
在體現現代語(yǔ)境下的書(shū)籍設計中，不得不提到的就是日本的設計。日本設計在經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)大的設計革命后不斷發(fā)展，涌現出一批杰出的設計師們，將日本設計發(fā)揚光大并影響著(zhù)世界，其中書(shū)籍設計也得以迅速發(fā)展，并為我國的書(shū)籍設計事業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)很好的參考。
2．1傳統意境的傳承
日本的思想大多源于中國的禪宗，所以他們也講究“空無(wú)”日本的文化可以說(shuō)是一種悟化的禪意，他們享受感悟的過(guò)程，從“有”到“悟”，慢慢形成了自己本民族的“道義”，如茶道，花道等。日本設計中的形式強調平面性、注重留白、追求平淡意境是日本傳統構圖的一大特征。杉浦先生對留白的設計解釋道:“舉個(gè)書(shū)法的例子，一張白紙雖然之寫(xiě)一個(gè)字，留白之處卻顯得氣勢恢宏，而這些均是傳統的審美習慣�！逼湓O計的《陀螺女》一書(shū)中，一幅與內容同時(shí)代的日本風(fēng)景畫(huà)從護封、封面、環(huán)襯、切口一直貫穿到封底，隨著(zhù)翻閱書(shū)頁(yè)，畫(huà)景就會(huì )漸漸移動(dòng)，形成氣韻的流動(dòng)感。
2．2字體符號創(chuàng )新重組，構成新突破
漢字一直是最凸顯出東方特色的符號。書(shū)寫(xiě)的每一筆都呈現出不一樣的節奏與韻律更凸顯出東方語(yǔ)言的生機。漢字講究“天圓地方”，每一個(gè)字都能體現出中國講究的“和諧”精華。日本的文字由漢字演變而來(lái)，加入日本自身特色，相較于漢字的端正和繁瑣，其更為圓潤和簡(jiǎn)單。在日本的書(shū)籍裝幀藝術(shù)中，日本設計師不僅能將文字進(jìn)行合理的“線(xiàn)”性排列，同時(shí)他們會(huì )將文字作為“點(diǎn)”符號運用起來(lái)。設計師們通常會(huì )打亂原有的文字秩序，將其重組或是調整文字大小與間距。在視覺(jué)上形成了“點(diǎn)”狀構成了空靈的網(wǎng)格。文字不再以原本的符號形式展現，而是作為一種裝飾性的底紋展現出來(lái)。
3現代語(yǔ)境下的當代中國傳統文化書(shū)籍設計新思考
如今的中國設計界“泛西方化”的現象尤為嚴重，這與日本現代設計所走過(guò)的道路有相似之處。如今我國的設計缺少了自己本民族的特色。如何拿起我們的民族精髓并與現代設計相結合，這是當下最需要我們去研究探討的一大課題。
3．1傳統文化元素紋樣需巧用
中國傳統紋樣是博大的中國傳統文化的產(chǎn)物，每一個(gè)都有著(zhù)不同的含義，如梅，蘭，竹，菊是對人格襟抱的象征和隱喻等。將其融入書(shū)籍設計之中必定能突出東方韻味，但并不是鼓勵直接運用。中國傳統紋樣背后所代表的的寓意是作為設計師必須要理解的。假如只是知道而不是理解的話(huà)，就容易死板硬套，而設計出來(lái)的書(shū)籍也就缺少了中國內涵。像呂敬人先生在設計《家》這本書(shū)的時(shí)候，在封面的四角設計了四個(gè)中國古代的門(mén)環(huán)，這種古老的門(mén)環(huán)代表著(zhù)封建時(shí)期的家們，從圖形中反映出了小說(shuō)的時(shí)代背景。這種圖形的精巧設計，使得讀者能更快的進(jìn)入到書(shū)境。
3．2注重現代人的審美需求
科技的發(fā)展，文化之間的不斷交融，現代人的視野越來(lái)越開(kāi)闊，審美要求也越來(lái)越高�，F代的書(shū)籍不再僅僅停留在文化的傳播，其受限于市場(chǎng)，更受限于讀者需求。滿(mǎn)足現代人的審美需求，又要體現出中國的民族性，成為值得書(shū)籍設計師的一大課題。呂敬人先生設計的《賀新春十二生肖畫(huà)冊》最大亮點(diǎn)在于書(shū)脊縫綴方式，采用的是線(xiàn)裝，但在傳統線(xiàn)裝基礎上加以交叉以及縫綴形狀的改變，讓整本書(shū)顯得即傳統又要有新意，傳達喜慶和律動(dòng)韻味。創(chuàng )意不僅可以體現在書(shū)封上，同時(shí)一些細節上的精心處理也能達到意想不到的趣味。當然書(shū)籍設計單單有創(chuàng )意，沒(méi)能與實(shí)際書(shū)籍所表達內涵相結合，也會(huì )讓讀者無(wú)法真正進(jìn)入書(shū)境。2010年由高等教育出版社出版的《詩(shī)經(jīng)》獲得了萊比錫“世界最美的書(shū)”稱(chēng)號，其設計者劉曉翔先生說(shuō):“書(shū)是要人讀的，一定要讓人沉靜下來(lái)，感悟書(shū)中的內容�！币詴�(shū)籍的內涵以及整體風(fēng)格作為出發(fā)點(diǎn)，選取喚起讀者共鳴的閱讀片段作為設計要素成為設計思路的主線(xiàn)，使設計中的各種元素應有針對性，細節更加符合主題。設計師應建構一個(gè)書(shū)籍語(yǔ)境空間，幫助讀者在閱讀中與文共鳴。
4結語(yǔ)
在當代文明高度發(fā)達的時(shí)代，傳統文化元素最能夠顯示出中國獨特的氣質(zhì)它以獨具一格的魅力。設計師們應在書(shū)籍設計中提取民族的傳統圖形符號并根據元素背后蘊藉深厚的意義去設計和創(chuàng )造，同時(shí)應帶有自身獨特的設計風(fēng)格，設計出中國性格鮮明的視覺(jué)樣式的書(shū)籍設計，使得中國民族文化繼續源遠流長(cháng)并得以發(fā)展和傳承。
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