現代標志設計思想對傳統文化的超越論文

現代標志設計思想對傳統文化的超越論文

　　摘要：20世紀以來(lái)，中國傳統的審美思潮影響著(zhù)現代設計，在新的社會(huì )形式下，傳統的美學(xué)已不再適應現代設計的表現。本文以現代標志設計怎樣將傳統美學(xué)顛覆，作為基本的理論基礎，并在不斷完善和努力的前提下，走出一條屬于自己的現代設計之路，會(huì )有助于發(fā)展中國特色社會(huì )主義的現代設計。

　　關(guān)鍵詞：VI設計；傳統美學(xué)；顛覆創(chuàng )新

　　一、解讀現代標志設計及傳統美學(xué)

　�。ㄒ唬┈F代標志設計定義及特點(diǎn)

　　1.現代標志設計計劃、構思是根據現代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)，普通心理學(xué)和消費心理學(xué)，以及人機工程學(xué)，結合現代美學(xué)，現代科學(xué)技術(shù)等諸多學(xué)科制約形成的設計構想。

　　2.傳達標志設計的計劃、構思方式，從傳統的手工繪制圖形到計算機繪制圖形、模型的設計預想。因具體的設計時(shí)期不同而不同。

　　3.現代標志設計的應用，與當下設計及所涉及的生產(chǎn)方式和現有的生產(chǎn)技術(shù)水平密不可分。

　　4.現代標志設計的特點(diǎn)：（1）呈現品牌戰略定位；（2）彰顯品牌的獨特魅力；（3）吻合目標顧客的審美偏好；（4）給消費者傳達瞬間的記憶點(diǎn)及區別其他品牌的差異性；（5）應用的可操作性與低成本。

　�。ǘ�）傳統美學(xué)的概念及其特性

　　1.何為美？對美的本質(zhì)，美的意義的研究是傳統美學(xué)的主要內容。美的本質(zhì)是什么，什么是審美意識以及審美意識同審美對象的關(guān)系是美學(xué)研究的基本問(wèn)題。美學(xué)一詞出自希臘語(yǔ)aesthesis.該詞語(yǔ)的最初釋義為“人們對感觀(guān)的感受”.由德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。近代學(xué)者普遍認為美學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科的形成的主要標志為亞歷山大·戈特利布·鮑姆的《美學(xué)》一書(shū)的出版。發(fā)展到19世紀，美學(xué)即研究“美”的學(xué)說(shuō)這一概念在傳統古典藝術(shù)領(lǐng)域被廣泛接受。

　　2.美學(xué)的定義在今天發(fā)生了些變化，在現代哲學(xué)領(lǐng)域普遍認為美學(xué)為一門(mén)鑒別的藝術(shù)，是科學(xué)、設計和哲學(xué)意義上的科學(xué)理論研究和審美哲學(xué)�？腕w的審美評判標準，不是簡(jiǎn)單意義上的“美”“丑”之分，而是理性客觀(guān)地認識客體本身的實(shí)質(zhì)。

　　3.傳統美學(xué)的特點(diǎn)：傳統美學(xué)經(jīng)歷了從本體論到認知論的翻天覆地變化后，自19世紀末到20世紀上半葉以來(lái)，強大的現代藝術(shù)思潮熱情高漲，沖擊了人們對傳統美學(xué)的再認識。人們對傳統的美學(xué)及其藝術(shù)理論也產(chǎn)生了強烈的反思和探討，現如今，傳統美學(xué)也受到了不斷的反思挑戰，遭受到了各個(gè)學(xué)派理論思想學(xué)術(shù)的冷落。與此同時(shí)的是西方各個(gè)學(xué)派形成的崇高主義傳統美學(xué)，表現在崇高意義范疇下的審美哲學(xué)理想和追求等方面，也在逐漸失去其真正的意義。

　　二、現代標志設計對顛覆傳統美學(xué)的主導因素

　　現代標志設計具有其自身的視覺(jué)語(yǔ)言，彰顯其內在寓意。中國傳統美學(xué)中的“形式、節奏、韻律、對比、調和、變化、統一”等形式美感制約了現代標志設計在設計制作中存在圖形設計結構方面的復雜化，形式表現方面過(guò)于陳舊保守傳統不符合人們現代審美和不能表達時(shí)代思潮的等一系列問(wèn)題。在標志設計方面中國的傳統圖形符號設計樣式上與現代化的圖形相比，具有以下幾個(gè)缺點(diǎn)：1.相對平面化不具有立體感，2.設計主題不夠突出不能直觀(guān)的傳遞要表達的內容，3.設計理論上不夠嚴謹科學(xué)，也不具備現代圖形設計的精簡(jiǎn)度這一特點(diǎn)。所以在現代標志設計中應順應現代設計的發(fā)展潮流，結合現代設計自身應有的特點(diǎn)，彰顯時(shí)代個(gè)性。因此我們在進(jìn)行現代標志設計中應以更加簡(jiǎn)潔明了的造型進(jìn)行設計，給不同文化圈的人們帶來(lái)更加強烈的信息沖擊。

　�。ㄒ唬┪幕�的差異性

　　傳統標志設計圖形帶有強烈的地域文化色彩，給國內品牌進(jìn)入國際市場(chǎng)帶來(lái)諸多不便。在不用的文化背景下，世界各地的人們可能就很難理解其標志設計的真正含義。例如在中國傳統文化背景下，“蝙蝠”是“�！钡脑⒁舛�西方文化背景下的“蝙蝠”卻賦予蝙蝠邪惡的化身。這種文化背景不同的差異性，使得我們在進(jìn)行標志設計中，需要設計師在進(jìn)行標志設計之初就必須細心斟酌設計內容，思考其設計內涵，考慮標志設計使用中的地域文化差異性，做好設計初的一系列設計籌劃和設計構思，以便更好地設計出優(yōu)秀的作品，更好地做到國際化的視覺(jué)語(yǔ)言，為企業(yè)進(jìn)軍國際市場(chǎng)打下良好的前提，以免在企業(yè)進(jìn)軍國際市場(chǎng)時(shí)，標志設計造成一系列不必要的麻煩。

　�。ǘ�）互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展

　　互聯(lián)網(wǎng)的使用及發(fā)展主要以拉丁文為基礎，而中文域名后綴在互聯(lián)網(wǎng)上的使用并未出現過(guò)較大范圍內的普及，據統計互聯(lián)網(wǎng)上以漢字作為圖形標志的作品也很少，這就導致一些分企業(yè)為提高認識度紛紛采用多樣化的標志設計來(lái)呈現企業(yè)的品牌和形象。例如我國跨國企業(yè)聯(lián)想集團有針對性地在國內市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品中以中文“聯(lián)想”漢字作為企業(yè)核心標志，而在海外市場(chǎng)企業(yè)標志則是拉丁文“LENOVO”.

　�。ㄈ�）街頭文化涂鴉

　　街頭文化涂鴉作為一種世界性的藝術(shù)現象在世界各大城市蔓延開(kāi)來(lái)。人們對涂鴉文化的審美的與追求也一直是朝氣蓬勃，每座城市的藝術(shù)家們都躍躍欲試地在城市的主要墻壁上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。在這場(chǎng)最大規模，并且為廣大青年人所喜愛(ài)的全民藝術(shù)運動(dòng)中來(lái)自世界各地不同身份不同流派的藝術(shù)家都積極參與其中。涂鴉本身作為一種造型的藝術(shù)，但其展現給我們的卻不僅僅是它不同的造型方式，同時(shí)還有這種藝術(shù)手法所表現出的創(chuàng )作方法，社會(huì )的背景及深層次的內涵。涂鴉藝術(shù)造型可以說(shuō)是千變萬(wàn)化、風(fēng)格多變、不拘一格。它長(cháng)期活躍于民間，來(lái)源于生活，卻又高于生活并且不失藝術(shù)欣賞價(jià)值而且具有極大的群眾基礎，其廣泛性和普及性都是其他藝術(shù)形式所不具備的。涂鴉藝術(shù)的作品種類(lèi)繁多紛雜而又極其豐富多彩。目前很多新興企業(yè)標志應用了街頭文化涂鴉，以適應新的文化現象。街頭涂鴉藝術(shù)形式的出現源于世界社會(huì )自由背景下的“藝術(shù)家”獨有的思維模式及其造型藝術(shù)。從涂鴉的表現形式上我們不難看出，涂鴉是對傳統紙上繪畫(huà)的一種顛覆，再結合設計者本身對生活感悟的同時(shí)，以一種全新的形式表現出來(lái)，從而顛覆了傳統美學(xué)。

　　三、現代標志設計未來(lái)的創(chuàng )新之路

　�。ㄒ唬﹫D像解構

　　原有沉悶呆板的標志設計讓眾多受眾群體產(chǎn)生了視覺(jué)上的審美疲勞，設計師在標志設計中該如何解決突破審美疲勞呢？圖像解構為其打開(kāi)一條全新的創(chuàng )作之路。打破完整，重新構造。將原有的物象進(jìn)行打破分割，從而獲得最新的圖形元素。反對二元對抗的立場(chǎng)是“解構主義”的主導思想，同時(shí)反對現代主義的矯揉造作的裝飾，展現出全新的消解傳統，并打破原有的慣例，展現出全新的視覺(jué)效果。

　�。ǘ�）圖像的重構

　　重構是在“解構主義”的分解后重新建立起來(lái)的新模式，這種新的創(chuàng )作手法為視覺(jué)圖像的再創(chuàng )作提供了更高的上升空間。圖像的重構方法是將視覺(jué)圖像中各種不同的元素重新結合在一起，形成全新的視覺(jué)和諧效果。并把不同類(lèi)型的文字、圖形、色彩等諸多元素結合在一起，從而形成全新的視覺(jué)張力。視覺(jué)圖像在版面設計中不是一個(gè)單獨存在的單一元素，它要同版面中的各個(gè)要素很完美地結合起來(lái)，形成完整統一的視覺(jué)效果。傳統標志設計下的圖形與文字間缺少“圖像重構”的創(chuàng )意，使標志設計看上去索然無(wú)味。將視覺(jué)圖像中原有元素進(jìn)行解構后再進(jìn)行全新設計規劃，并按設計者的設計意圖進(jìn)行再創(chuàng )造，從而設計出新的視覺(jué)圖形。

　�。ㄈ�）圖像的組構

　　圖像的組構是對標志圖形各元素之間的再處理。如造型上的重疊透疊組構；色彩、肌理之間對比、調和組構；這些組構可以打破固有的思維模式，憑借新的組合模式，形成煥然一新的視覺(jué)效果，從而使廣大消費受眾獲得一種全新的感觀(guān)覺(jué)醒。這種全新的邏輯關(guān)系，從感性出發(fā)，使設計者對現代標志設計擁有全新的創(chuàng )作靈感，以顛覆傳統思維模式出發(fā)，設計出更多優(yōu)秀作品。

　　綜上所述，隨著(zhù)經(jīng)濟、科技的迅速發(fā)展和生活節奏的加快，傳統美學(xué)觀(guān)與現代文化的碰撞，使人們對現代標志設計有了更清醒的認識�，F代標志設計思想在新的社會(huì )形式下重視變通顛覆傳統美學(xué)，并在不斷完善和努力下，走出一條屬于自己的現代設計之路，我們相信未來(lái)這種世界規�；�的文化交流與競爭中，中國必將走出一條嶄新的道路。

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